目前日期文章:201510 (4)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

在鄭州參觀「黃河遊覽區」以及遠眺位於山巔之峰的「炎黃二帝(昔少典娶于有蟜氏,生黃帝、炎帝。黃帝以姫水城,炎帝以姜水成。•••故黃帝為姬,炎帝為姜。•••」)鉅大石雕座」後,次日驅車轉往洛陽。宋代司馬光在「過故洛陽城二首」,其二云:「煙愁雨嘯戍華生,宮闕簪裳舊帝君,若問古今興廢事,請君只看洛陽城。」可見洛陽的盛衰關乎古代中國的治亂興廢。洛陽謂之十三朝古都,其生活圈位於河南西部,黃河之濱,洛水兩岸,以古時地處洛水之陽(北面)而得名「洛陽」,境內有伊、洛、瀍、澗四水縱橫其中成了名符其實的伊洛平原,生活其間的漢民族謂之「河洛人」。

關林,武聖關公靈首長眠之地,忠義仁勇,千秋萬世景仰•••

在洛陽一定要參觀的景點,除了龍門石窟與白馬寺(可惜本次旅行未及安排)外,當以關林為首想目標。關羽,字雲長,出生於東漢末年(西元160年),逝於西元219年冬。一生策馬橫刀,馳騁疆場,征戰群雄,以一武將輔佐劉備完成鼎立天下三分大業,近1800年來,關聖帝君以「忠、信、義、勇」,成為了道德楷模,上至帝王將相,下到士農工商廣泛頂禮膜拜的神聖偶像。
我在小時候受先嚴影響,尤其參加大學聯考前夕,特地到故鄉中山路謙益二樓關聖帝君廟求取符紙保佑考試順利,該張符紙折成八角型,至今已51年尚保留在我的錢包內,成為護身符。

今日抵達塚、廟與林三祀合一的洛陽「關林」,是一處保存完整的古建築群,它北依隋唐故城,南臨龍門石窟,西接洛龍大道,東傍伊水清流,為中國三大關廟(洛陽、解縣、丹陽)之一。東漢獻帝建安24年,蜀漢鎭守荊州的關羽,被東吳孫權部將埋伏殺害,後將關羽靈首盛於木匣,送往洛陽,企圖嫁禍於曹操,但操識破其計,次年(220年)正月曹操以王侯(漢壽亭侯)之禮葬關羽靈首與沈香木軀體於洛陽城南,並建廟祭祀。
三國之後,民間猶感關羽的「義勇冠今昔,一劍萬人敵」,「金銀美女,不足以移之」,「高官厚祿,不足以動之」,更感嘆其魂魄流落荊巫間,徘徊故鄉路,普遍給予深遂感慨和同情,此一道德楷模歷代以來不斷被提升,對於中土社會的凝聚力以及道德意識行為規範的提升,產生了一定的積極作用。尤其三國演義述說的桃園三結義,更普遍影響中土社會「綠林豪傑,遍地皆是,日日有桃園之拜,處處為梁山之盟」,從而關帝廟成了福善禍惡,神威赫然,人咸畏而敬之,也是歷代與文廟並列為人民教化之地。

關林主要建築均在中軸線上,依序為舞樓、大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭,到最後的關塚。明萬曆20年(1592年)在漢代關廟原址上擴建院落四進、殿宇廊廡的宮殿式建築群,且古柏成林,隆塚豐碑,氣派巍巍。

進入關林的石板廣場,舞樓懸掛「千秋鍳」匾額,大門之前左右各有乙座石獅,為明代故物,赳赳而踞,左右牆面各書「忠義」、「仁勇」,大門鑲嵌81顆金色門釘,立於儀門左右的鉅大鐵獅肅穆含威,儀門「威掦六合」匾額,係清慈禧太后御筆,端莊厚重,連接儀門與拜殿的石獅禦道,為海內外關廟獨有,甬柱頂雕石獅104尊,百獅百態,為清乾隆時期中原石刻藝術的最優美成就。大殿,廡殿式琉璃瓦,正門上有12幅明代浮雕木刻,蓋是桃園三結義與三戰呂布等英雄故事。二殿五開間,廡殿式,門上懸掛「光昭日月」匾額,是清光緒帝御題。殿前有二株鉅大古柏,一曰「龍首柏」,因有一枝椏橫伸如龍首而得名,另為「鳳尾柏」,因根部裸露生長形同鳳尾而得名,千百年來也成了成龍求鳳的祈禱古柏了。大殿正中高壯的關羽坐像,左邊立著王甫與手捧大印的關平,右邊站立廖化和手持大刀的周倉。接著進入石坊,三門道,坊上題雕「漢壽亭侯墓」,坊上題聯概為明清人士頗值欣賞。八角亭建於清康熙5年(1666年),亭內有龜跌座石碑,碑頭雕龍,額題「勒封碑記」,正面書題「忠義神武靈佑仁勇威顕關聖大帝林」,此為歷代帝王對關羽最高封號。蓋對聖人墳塋稱為「林」,如孔子的孔林,關羽的關林,也因之故尊稱為「武聖」。關林始於漢末,如今古柏森然,綠草如蓋,高峻出塵,雖歷千百年,圓塚依然未損。古柏千章,蔥蘢回合,我們投入二個硬幣後 ,自右而左繞著圓塚走了一圈,完成禮敬儀式。

洛陽博物館,河洛文明的展示場•••

洛陽博物館陳列大樓是一座琉璃瓦裝崁的中華式建築,1974年5月開館,以河洛文化為陳列主題,即仰韶文化、龍山文化、史前、夏商周、兩漢、隋唐、宋元等為主要內容,如五萬年前大象化石,新石器時代彩陶,夏商周的青銅禮器,漢魏的彩繪陶器百戲俑,隋唐彩繪樂舞俑以及各式唐三彩等瑰寶頗值一一欣賞。在博物館內擇要參觀,茲就記憶所及配合書籍所載列述一二。

1•新石器時代
彩陶鉢(洛陽孫旗屯遺址出土)、紅陶缸(洛陽土門遺址),屬於距今約6至7千年出土於河南仰韶村遺址的考古文化,命名為仰韶文化。後者缸近口沿處有一周以黑彩繪製類似貝殼且首尾相接的圖案,學者認為是原始社會廣為流行的生殖崇拜風俗。
2•夏代
白陶鬹(洛陽東鳥溝遺址)、方格紋銅鼎(洛陽偃師二里頭遺址),二里頭遺址的發現與出土文物,承載了探索夏代文明的重大使命,證實夏代已是信史了。
3•商代
子申父己鼎,烹煮肉食、祭祀和宴饗等多種用途。獸面紋銅斝(洛陽出土),盛酒行禮,兼有溫酒功用。商代建立於公元前1600年,滅亡於公元前1046年,史記•殷本紀說,帝嚳的次妃簡狄是有戎氏之女,生殷人始祖契,契後來輔佐大禹治水,帝舜命契為司徒,封於商,子姓,並且確立父系制。
4•獸面紋銅方鼎(洛陽北窰西周貴族墓),鼎是青銅器的核心代表,作為國之重器,用以明尊卑,別上下是等級與權力的標誌。母嫯方罍,內壁鑄有母嫯兩字,是指嫯女嫁於母氏為妻的嫁𤕸。金村大鼎(洛陽𠨑山腳下金村),為金村大墓出土,它是東周墓葬群,應是周王室宮廷用器。
5•漢代
四神紋彩繪陶壷(洛陽燒溝),主題紋飾是腹中部繪製青龍白虎朱雀玄武四神紋,是盛裝糧食的隨葬陶器。郡國五銖錢範(洛陽王城公園擴建工程),是鑄造五銖錢模具。鎏金銅羽人(洛陽東郊漢墓),漢代羽人肩負三項使命,一為接引升仙、二為行氣導引助長壽,三為奉神娛神辟不祥,該銅羽人與漢代統治階層迷戀神仙不老思想有關,是人類追求求仙長生與得道升仙思想的直接反映。
6•曹魏
白玉杯(洛陽曹魏正始8年墓),筒身直腹,杯口杯身和高足切割規整,折角分明,拋光細緻,曲線優美流暢,簡潔大方。曹魏時期重用清談風流與好尚虛無玄學之士,從而追求玉器自然之美,並為玉器製作的基調。
7•西晉
晉歸義胡王金印,西晉時西北地區歸化部落首領的封號,魏晉南北朝時民族大融合,西晉統治者對胡人採取懷柔政策,有效行使對西城地區的政治管理。
8•北魏
背屏式菩薩造像(洛陽白馬寺),三尊佛像,主尊菩薩兩側為二尊協侍菩薩,頭戴寶冠,面部飽滿姿容溫婉,低眉俯視眾生狀,三尊菩薩衣裙線條疏密有致,細膩生動。北魏孝文帝遷都洛陽實行漢化改革,佛教造型藝術開始中國本土化。
9•唐代
岑氏墓彩繪樂舞女俑組(洛陽孟津岑氏夫人墓),女舞俑表情溫婉,舞姿優美柔婉,長袖飄帶柔順,揚袖擺腰舒緩姿態優雅。
彩繪馴馬俑與陶馬組(洛陽十五工程局小學工地唐墓),陶馬鞍韉齊全,曲頸回首用力掙脫,馬與人之間的激烈較量刻畫生動逼真,充分張揚唐文化恣意熱烈的鮮明特徵。
彩繪拎包女俑(洛陽關林鎮M1305出土),這件拎包女俑左手臂彎拎寛帶方形的時尚精巧女包,閒适慵懶倦怠的神情,微隆腹部,頗有幸福之態。
10•宋代
黑釉剔花牡丹紋梅瓶(洛陽出土),為宋代當陽峪窯的典型作品,梅瓶通體黑釉,瓶體有五周弦紋,腹部大朵牡丹花花瓣、葉筋、花蕊,下腹至底部裝飾蓮瓣。
11•明代
三世佛造像(1973年隨故宮大佛堂文物調至洛陽),三世佛法相莊嚴,神態慈祥安寧,手勢有細微變化。三世佛是大乘佛教崇拜對象,是指佛的過去,現在和未來三世,現在佛即釋迦牟尼佛,過去佛(即前世)為燃燈佛、未來世(來世)佛為彌勒佛。
12•清代
木漆萬壽御榻(1973年由北京故宮博物館調至洛陽),御榻為珍貴楠木製成,榻上飾有許多漆金壽字,木榻三面裝有圍欄,附有一榻几,是供皇室貴族成員平日坐臥或小憇所用。

河洛文明,洛陽是核心城市,相信地底下應尚埋藏各代文物,所謂璧藏洛陽,華夏仰若,緬懷先人,該知文明脈絡淵源流長,今日浸潤洛陽博物館,假若時間愈長,當愈能深刻地體會各朝各代文物背後顕現的民族恆久智慧。

註:參考資料
洛陽藏寶中的歷史,馮健,大象出版社,2014•年12月第一刷。


2015•10•18•記


jstaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

中國河南開封市三處景區旅行遊蹤

一•鄭州,洛陽,開封,古都文化饗宴•••

仲秋之際,秋高氣爽,是遊歷中原故地的最好時節。適逢TCB同仁們組團大陸參訪,而有了河南故都五天之旅。2015•10•16•午後飛抵鄭州,隨即驅車前往位於新鄭市區的「黃帝故里景區」參觀,新鄭為古之有熊氏之國,軒轅黃帝居於軒轅之丘,定都「有熊」,「黃帝故里祠」始建於漢代,幾經毀建,至清康熙54年(1751年)始立有「軒轅故里碑」。我因離隊參加台商客戶公司開幕典禮而未能親睹勝景,但據同事稱,區內千年棗樹,槐木濃蔭,百年銀杏,松柏參天,張顕了軒轅之丘的幻境美景。

次日走訪鄭州市郊的「黃河遊覽區」,乘坐氣墊船緩奔於黄河灘邊黃沙地、水澤與河道中,中途停泊河中沙洲,遠眺在濃濃霧茫中的黃河中、下游分界線的「桃花峪」,峪腳下新建了黄河大鐵橋供高鐵使用,全長8公里。桃花峪的右邊依舊是天際灰濛看不出山形、山脊,或者是嶺頂的二山之間的峽谷,那是古代的「鴻溝」,它是楚漢相爭二年十個月後劃定以鴻溝為界的「楚河漢界」的分野,西歸漢的劉邦,以東屬西楚霸王項羽,二千多年前的爭伐,焇煙已熄,如今卻是霧茫茫,了無生趣的黃沙遮天,走過史實,浩瀚大地,多少豪傑,幾多聖賢,都已灰飛煙滅,在歷史長河中,只不過每個人圖個百年價值,或許人生不必每個階段都斤斤計較,活在當下不是更精彩?

離開黃河景區後直驅登封市的少林寺,當夜入住洛陽鉬都利豪酒店,第三天遊覽龍門石窟、關林、洛陽博物館以及麗正門明清一條街,第四天轉往開封市走訪包公祠、鐵塔和清明上河園景區,當晚並觀賞大型水上實景演出的「大宋東京夢華」,最後一天參觀了「好想你」棗子賣店及以棗拫雕刻的萬佛像後,搭機回國。因為不久前剛走逛少林寺、龍門石窟,所以這二處景區就不再走筆弄墨了,只以首次參訪的地點略述行蹤聊以備忘。

二•開寶寺琉璃塔,天下第一塔,鐵塔勝跡•••

唐代大詩人李白說:「君不見黃河之水天上來,•••」,現在開封城地面比黃河河底高出了13米,形成了懸河奇觀,也因以往黄河水患,開封被淹埋了多次。七朝古都成了「開封城,城摞城,地下埋有幾座城。」的城市地理奇觀。今天實地參觀了「鐵塔」,方知鐵塔塔基、地洞都被深埋於黃泥底下。

鐵塔,位於開封城內東北隅,正名為「開寶寺塔」,是開封巿保存最完整的北宋建築物,因塔身全部使用鐵色琉璃磚鑲嵌營造而成,外觀近似鐵色,從元代起俗稱「鐵塔」,塔高55•08米,八角十三層,始建於北宋仁宗皇𧙗元年(1049年),其前身為北齊天寶10年(559年)的獨居寺。其後各朝各代多次更名,如到宋太祖時改名為開寶寺,到了明太祖重修改名為祐國寺。但在清道光21年(1841年)黃河決口,泥沙將鐵塔基座的八棱方池淤為平地。民國初年鐵塔已荒廢,尤其1938年6月5日日軍攻占開封時,以大炮轟擊鐵塔,塔身檐角及壁身遭受最大人禍破壞而損壞嚴重。1949年後,乃是千瘡百孔的鐵塔,但在1955年闢建為「鐵塔公園」,並於次年修補彈洞,更換釉面磚,安裝鐵製門窗與風鈴,維修登塔台階,並大面積綠化,種植了柳樹、刺槐、椿樹、楝樹以及四季觀賞植物而成為旅遊勝地的「鐵塔公園」。

我們下車後來到了鐵塔公園牌樓,它是仿宋建築,登上石階,跨入大門,門內直進是一處寬廣廣場,樹林扶蘇,綠意映然,尚不顕秋後枯萎,走過橫臥鐵塔河上的三跨漢白玉石橋,直道兩旁放置各色菊花盆栽,國色天香不忍驟離,詠菊詩文點綴其間更富文化氣息。過橋的林蔭大道,漸形成樹洞,高木鉅林,令人心曠神怡,大道盡頭是一塊刻上「天下第一塔」的黑色石碑,碑座四周圍繞粉紅與黃色花朵的菊花盆,同事們紛紛在此取景,將背後鐵塔與自己倩影入鏡,石碑後方就是「開寶寺」,莊嚴肅穆,浩然建築令人肅然起敬,寺的後方廣場上䇄立了古蹟鐵塔,塔的四周花木茂盛一片欣欣向榮,尤其園中以植栽綠色植物裝置巨龍,同時又以各色菊花陪襯,更顕富麗景致。雖天空灰暗沙塵彌漫,但依舊改不了鐵塔的挺拔之姿。眼前的鐵塔是由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成,因黃河洪水淹埋了塔基以下建築,如今只能看到塔身以上建築物了。我們走近塔身一觀,塔身磚雕精美,磚上刻有飛天、麒麟,菩薩、樂伎、獅子、花紋等各式各樣佛教文物相關的圖案,造形優美,神態自然生動,堪稱宋代磚雕藝術的傑作。在鐵塔背後廣場上,有一頂紅色新娘大轎,走一趟,繞個圈子,收費人民幣20元,四個轎夫特意抖動搖擺轎子,讓轎內旅客驚呼連連,也是旅遊趣味的安排呢!

據宋代記載地官藏有佛祖舍利,蓋宋太宗太平興國3年(978年),太宗趙光義派人前往吳越國杭州羅漢寺(原存寧波四明山),迎取印度阿育王流轉到中國的佛舍利(據說在中國共有19處存有佛舍利),為此太宗於太平興國7年(982年)籌建木塔存放吳越國所獻的杭州阿育王佛舍利塔,後木塔於宋仁宗慶歷4年(1044年)被火焚毀,乃將地宮舍利塔迎入宮中供奉。到了宋仁宗皇𧙗元年(1049年)下詔重建八角十三層的琉璃磚塔並建地宮以藏舍利。這也就是目前的鐵塔,當然地宮應儲藏了佛祖舍利。

民國時代軍閥混戰,北伐戰爭末期,馮玉祥率領國民革命軍進駐開封,他到了鐵塔,直覺塔身高聳入雲,雖經風雨滄桑,幾遭地震洪水浩劫,依舊巍然屹立,但所見百姓災荒失所,其又係窮苦出身,不能將人民疾苦視而不見,轉念一想有了主意,直道是頂妙好計。斯時開封鬧市有家生意興隆的金銀珠寶店,寶號「龍鳳祥」,東家姓莫,外號「磨動天」,馮玉祥光臨該店,莫老闆恭敬相迎,馮說:「今日來此一不征賦加稅,二不借款告貸。想以黑丫頭托福高門,但得收一點身價,公平交易,立契為証。」馮在莫老闆準備的契約上填了身價10萬大洋。莫老闆心如刀剜,跟著馮玉祥到城北交割,馮抬手一指鐵塔,說:「就是這個黑丫頭。」至此莫老闆方知上當。但馮又說:「這個黑丫頭可是個國寶,但她卻是破爛不堪,•••莫掌櫃該好好給她打扮打扮呵!」莫老闆只得說,馬上請來工匠修理。馮玉祥用10萬大洋在開封辦了座救濟院,扶弱救貧,人民交口稱讚。

離開鐵塔在車上翻開「鐵塔勝跡志」,文章中元代馮子振有詩「鐵塔燃燈」云:「擎天一柱礙雲低,破暗功同日月齊。半夜火龍翻地軸,八方星象下天梯。光搖瀲灧沿珠蚌,影落滄溟照水犀。文焰逼人高萬丈,倒提鐵筆向空題。」回頭再看看黑丫頭,在迷霧茫茫混濁天際中,果真是擎天一柱礙雲低,再次回眸,它又雄壯的像極了倒提鐵筆向空題。

有一位中國詩人紫薇,題了「鐵塔」詩文如下:「狹長的日子,攀援著螺旋,一支黑色的進行曲,骨骼似鐵,歷史如血,把少先隊的旗幟,映得格外鮮豔,和黄河一樣驕傲,黃河洶湧,她卻站著,舉一輪宋時明月。」非常貼切的形容鐵塔巍峨挺拔和她獨特的歷史興廢滄桑。


三•包公西湖畔的包公祠,包青天成了萬眾庶民的救贖者•••

宋真宗咸平二年(999年)二月十五日,包拯誕生於今日安徽合肥的一個小山村,這個村莊稱為包村(今合肥市肥東縣包公鎭),在宋仁宗天聖五年(1027年)科考中甲科進士,後因父母年邁棄官侍養,家居十年,進京授知天長縣,遷大理寺丞,知端州,再入京任殿中丞、監察御史,曾上書反對宋與西夏議和,後又接任賀契丹正旦使,再遷戶部判官,又出仕京東路轉運使,又入京任工部員外郎,戶部副使,其後數度外仕擔當地方重任,在59歲時,包拯權知開封府,改革訴訟制度,民心大悅,其威名震動都下,貴戚宦官為之斂手。當時京師諺語云:「關節不到,有閻羅包老」,擔任開封府尹一年多後再回任中央任官,宋仁宗嘉佑七年(1062年),包拯時年64歲擔任樞密副使,於五月廿五日卒於開封邸舍。宋仁宗親至其家吊唁並停視朝一日。

宋仁宗嘉佑年間經濟繁榮,社會穩定,史稱「嘉佑盛世」,而包拯也列為嘉佑名臣。宋仁宗曾評包拯:「卿風力峻明,器懷端量,伏諫於陛,屢形藥石之忠。秉憲於朝,一屏奸邪之氣。」所謂包公任剛使直,而宋仁宗樂聞直諫,君臣雙美成就君明臣賢的歷史美談。

包公祠位於開封城西南邊,一處碧水環抱的包公西湖畔,是為紀念北宋仁宗期間名臣包拯而建的祠堂。自堂前門樓而入,門前車水馬龍,遊客川流不息,一進入堂內,各色菊花盆栽置放兩旁,幾乎都是朵朵盛開,花艷溢美滿堂,照壁之後即是祠堂正殿,檐前高懸匾額,上書「峭直清亷」四字,殿前矮松併列,頗具松柏後凋的俊秀姿態,堂內掛有包拯家訓、包拯畫像以及他的明志詩,詩曰:「清心為治本,直道是身謀。秀幹終成棟,精鋼不作鈎。倉充鼠雀喜,草盡兔狐愁。史冊有遺訓,勿貽來者羞。」
由於參觀旅客太多,很多文物不及細看,後殿包拯正坐的巨大銅像,其上匾額高書「正大光明」,站立包拯坐像前,想想當今世道,不失官宦之道者幾稀!

在堂內有一塊珍貴文物,就是「開封府題名記碑」,碑上刻有183任開封府尹的題名,但碑上看不到包拯的名字,原來自北宋起,人們在觀賞此碑文時,因敬仰崇拜包公,總是在他的名字上指指點點,千年以後,竟然將包拯兩字磨去了,只留下一處明亮的凹坑,有謂包公名不在碑而有口皆碑,當然傳為美談。再據宋史記載,包公審理大小公案,一年府尹期間不過十餘件,但斷案如神千古傳頌。其中例如引蛇出洞,巧破牛舌案,科學取證智斷冷清案,兵不厭詐速破匿金案等均為史實。

再自左邊邊門進入包公西湖畔,湖面寬廣清靜平波,微風徐吹,尚有一股冷意上身呢!湖邊以太湖石設置了水道小池,假山高豁流水徐徐,湖邊、山巔各種雕刻又極盡生動,各種青樹翠林搭配種植,形成了一處小型山水實景,尤其置有宋代仿造的石造拱橋,好似小型清明上河圖呢!而前方湖面畫舫徐遊,兩岸倒影又烘托了水榭美景,湖邊翠樹漸漸泛黃,仲秋過後落葉飄零,紅葉迎冬競相傲比皓寒的忍耐,時機快到了。走了半圈湖邊水岸,望著湖中倒影景致,依依不捨的離去。

李良學有「憶江南•詠包公湖」曰:「平湖鏡,上下照長空。陣陣秋雲如駿馬,點點春星似明晴,皓月又清風。」另有一詩曰:「平湖鏡,一鍳是非清。府尹大堂懸日月,銅鍘霜劍斬奸佞。千載頌包公。」是二首很平實又寫實的觀湖好文。

四•一朝步入畫卷,一日夢回千年,大宋•東京夢華大型水上實景秀

「清明上河園」坐落在開封城風光秀麗的龍亭湖西岸,它是依照北宋著名畫家張擇端的傳世之作「清明上河圖」為藍本建造的,於1998年10月28日正式對外開園。走入園區,直如一朝入畫卷,一日夢回千年的時光倒流之感。今晚觀賞大型水上實景演出,劇碼「東京夢華」,含序、尾場共六幕,分別以宋詞為主軸述說大宋的輝煌史詩。

序場,以李煜(南唐•李後主)的「虞美人」昭示了南唐的滅亡和大宋的崛起。唯美又淒涼,開國盛事,又顕歡騰喜氣四溢。
「註」:虞美人詞云:「春花秋月何時了,往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在,只是朱顔改。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。」

第一場「醉東風」,由北宋名畫清明上河圖開始,展開了汴河繁忙的漕運盛況及東京汴梁濃郁的民俗風情。勾欄瓦肆,汴河之畔,夾雜著縴夫號子的繁華市井,成為大宋史上永恆美景印象。此幕展現了宋時開封作為世界第一大都會的繁榮盛況,以及市民日常生活的富裕景象,寫實又壯觀。
配樂是辛棄疾的「青玉案」詞云:「東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簘聲動。玉壼光轉,一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金褸,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火䦨珊處。」

第二場,「蝶戀花」,通過少女們在春天踏青和蕩鞦韆的生動埸面,散發出北宋社會的生機勃發氣䪨,歡樂青春,鋪樂了天際。
字幕上打出了蘇軾的「蝶戀花」,詞說:「花褪殘紅青杏小,燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草。牆里鞦韆牆外道,墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。」
接著演出多情才子,嫵媚少女,一曲小令,曉風殘月,勾勒出一個王朝浪漫情懷。此幕以柳永的「雨霖鈴」唱出了:「寒蟬淒切,多情自古傷離別。對長亭晚,更那堪,驟雨初歇,冷落清秋節。都門帳飮無緖,今宵酒醒何處。留戀處,楊柳岸,蘭舟催發,曉風殘月。執手相看淚眼,此去經年,竟無語凝噎,應是良辰好景虛設。念去去千里煙波,使縱有千種風情,暮靄沉沉楚天闊,更與何人說。」

第三場,「齊天樂」,展示了北宋鼎盛時期汴梁東京有過萬國來朝的空前盛况,也顕現君臨天下的大國風範。另有周邦彥的「少年游」,描述了宋徽宗和京城名妓李師師纏綿緋惻的戀情,千古傳奇,甚至皇宮密道直通歌坊 ,風流事任后人評說。周邦彥的「少年游」說道:「并刀如水,昊鹽勝雪,纖指破新橙。錦幄初溫,獸煙不斷,相對坐調笙。低聲問,向誰行宿,城上已三更,馬滑霜濃,不如休去,直是少人行。」宋徽宗詩文書畫堪稱一流,可惜武事不足以凝聚抗金力量,最後被金虜獲送往北大荒,老死異域,李師師淪落的過程各有說法,紅顏薄命,古今皆然乎?

第四場,「滿江紅」,描述滿門忠烈,一世征戰,巾幗不讓鬚眉的天波府楊家軍,並以辛棄疾的「破陣子」抒發楊門女將穆桂英渴望與敵人血戰的壯志豪情。帥旗「穆」字呈現了女將軍北伐的壯志豪情,以及令人興嘆楊令公及其兒子們征戰沙場為國捐軀的悲壯史事。
「破陣子」詞云:「醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵,馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,鸁得生前身後名,可憐白髮生。」
接著以岳飛的「満江紅」描述了金戈鐵馬,幾多風雨,多少征塵,再現史上宋朝軍民為收復大好河山而決戰的壯烈場面。
「滿江紅」詞曰:「怒髪沖冠,憑欄處,𤄙𤄙雨歇,抬望眼,仰天長嘨,壯懷激烈,三十功名塵與土,八千里路雲和月,莫等閒,白了少年頭,空悲切。」

尾聲以「水調歌頭」結束,一湖煙雲散去,一個輝煌王朝從歷史深處走入一幅偉大的畫卷之中,遠處傳來的淺吟低唱,給了歷史無限感嘆。曾經照亮北宋的明月又照亮了今天的開封,溫暖又悲切的歌聲,回憶往昔,祝福明天。
蘇軾的「水調歌頭」:「明月幾時有,把酒問青天,不知天上宫闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。轉朱閣,低綺戶,照無眠,不應有恨。何事長向別時圓,人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。」好美的歌詞,悲凄的聲調,台上演員走秀謝幕,方知壯觀又華美。

散埸後懷著悲切沈重心情,嘆北宋失武事而亡於金,戰備不興,只重文事,空有發達的社會經濟,偉大發明,徒使誘引敵國更加瘋狂侵擾,需索無度而已,以古觀今,不能壯大武備,或者全民沒有敵我意識,只知一味傾斜於潛在的敵國,令人想起北宋史鑑,北宋亡於金,宋室渡江南遷,直把杭州當汴京,更令人不勝浩嘆!


參考資料:
1•鐵塔勝跡志,張宏源,北京燕山出版社有限公司,2011年7月第一次印刷。
2•李良學講包公,李良學,天津:南開大學出版,2014•年9月第2次印刷。

2015•10•19•記


jstaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

登山?健行?

秋涼又天陰,不知陽明山有否飄雨?許久未登嶺享受山風吹拂的憇靜舒心日子了,假期最後一日遂相約FUN友登山隊到草山走走。或許連假的關係,今日參加登山的只有三人,P總開車三人同行自陽金公路拐進百卡公路,到達大屯自然公園,H隊長本想步行奔進向天池,無奈一早飄雨綿綿,氣溫下降,而且涼冷風吹拂,真的有點寒意,深怕進入地勢較高的向天池恐怕雨勢加劇,萬一一時進退不得,反而掃了登山健行雅興,因此在H隊長的決定下,改走海拔只有800多公尺,非常輕鬆的大屯山自然公園大屯湖區與二子坪步道,來趟健行不滿一萬步的平坦山路散步之行了。

大屯自然公園•••

大屯自然公園位於大屯山西北側與菜公坑山南側低窪盆地,佔地大約55公頃,全區在大屯山系襯托大屯湖的湖光景致下,頗有高山湖泊架勢,湖區坡地金毛杜鵑、玉山杜鵑等原生杜鵑,在仲秋之際,粉紅花瓣依然零星點綴滋長在綠樹之中,所謂萬綠欉中一點紅,真是高雅景色,四周山嶺不時看到台灣藍鵲雙雙飛翔,恩愛異常呢!
大屯自然公園,青翠山林擁抱著大屯湖,站在湖區木板道上,遠眺面天山,只見迷霧濃密的籠罩在層層山稜之間,迎面而來的雨絲飄飛隨風吹拂,臉頰頗覺冷意,湖泊冷冽的處在山林靜默之中,池水止靜如鏡,休息亭上台灣藍鵲飛天撲地的尋食,雙雙取樂,叫鳴聲雄壯廻響,山道邊有二個石砌圓型染藍水池,是古早時生產藍靛的仿造圓池,該是清朝時代大菁製染產業的遺跡,可想染布在有清一代也是主要外銷產業呢!
走下坡地直往環湖步道而行,小雨絲斷斷續續的飛灑,山風又徐徐的吹來,今日登山可說舒服至極,撐著雨傘走在山路上,看著前方湖中山林倒影,小雨滴滴落湖中似乎沒能激起水汶漣漪,湖邊石上旅人腑望水面,或在觀瞻水中倒映之美,可惜天陰地暗,陽光隱沒,沒能欣賞水中紅日映照。站在湖區深呼吸,濃郁的花草之香,絲絲的撲鼻而來,空氣的潔淨,就是登山最佳的福報。

二子坪步道•••

離開大屯湖,踏進二子坪步道,單程1•8公里,無障礙紅色水泥步道與沙石山路平行而走,在登山步道上有了無障礙步道可謂奢侈之至。沿途高林大樹夾道成蔭,今日雖天雨連綿,但登山者仍然踴躍來此健行,圖個悠閒的假日,看山觀林,聽蟲鳴鳥叫,悅耳之聲令人心曠神怡。步道的盡頭是二子坪窪地水池,雖是人工濕地,但池中荷花欉欉盛開,整個池面遠眺之宛如塞尚的名畫畫布,站在池邊欣賞荷花挺拔滋長,迎著雨滴和著微風,映出了高山湖泊的自然美。這個人工濕地卻也譜出了生物鏈,有水池青草,離不開青蛙和蟾蜍,接著蛇類來了,空中就會不時有大冠鷲飛翔盤旋,當它急衝而下,雙爪直伸撲向長蛇,急閃不及就是末日來臨了,這種生物鏈,維持了物種的平衡發展,也成就了物競天擇的不破真理。二子坪步道多年來總讓我多次徘徊不忍離去,亞洲金融風暴期間身體違和休養之際,好友們總是陪我在陽明山各個步道健行,鍛鍊體力,也藉著登山舒緩工作壓力。退休過後,當心情煩悶之際,又不想耗損過當精力,總選擇二子坪來趟舒暢身心的健行。在二子坪濕地長草茂盛生長的季節,或是秋後微冷有雨的日子,多少次的溫馨回憶,好似昨日幻影依然留存,不捨離去。甜蜜的曰子,令人緬懷輕嘆,也許一丁點的回眸一笑,仍然可以滿足的抵擋了莫大的心情壓力。


「君出言自以為是」?「自我感覺良好」?

在竹子湖點了幾道山菜,祭了五臟廟,飯後午休閒聊時,藉著清風舒暢身心,記起了資治通鑒•周紀,有一段提及子思對衛侯說的話,「君之國事將日非矣!」,衛侯問:「何故?」,子思對他説:「•••君出言自以為是,而卿大夫莫敢矯其非,•••君臣既自賢矣,而群下同聲賢之,•••矯之則逆而有禍,如此則善安從生!」。好一句「君出言自以為是」,原來周代春秋時,已有自以為是的國君了,人民不挺,所以衛侯終成不了霸業。看看當今世道,在位者不知民間疾苦,一再搬出經濟統計數字,斷章取意的誇耀自己從政的功勞,這種「自我感覺良好」,置人民於不顧,觀之史軌則必亡也!猶如唐太宗在貞觀政要•君道所說的,「為君之道,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。」好一句「心存百姓」,千多年來,心存百姓仍為施政的不變真理,反觀當今執政者徒圖一小圈族群的自利而忘卻國民大利,是問熟可忍不可忍?

2015•10•11•記


jstaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

麟山鼻濱海步道•••

真是秋涼好個秋,秋高氣爽,又是天陰無雨的日子,走在北海岸白沙灣風景區左岸麟山鼻岬角濱海步道,海風微微吹拂,精神為之清爽不已。走入濱海沙灘,彷彿進入了沙漠邊緣,看那一波又一波沙塵的矮小沙堆,平整又似被塗粉般的攤在海岸樹欉的前面,走過去深怕破壞了它的寧靜和秀緻,前方海浪一波又一波擁向岸邊,最終卻也無力的躺平在細沙上。岸上以及近海的地方,一堵堵的不規則岩石壘積並矻立著,原來那黑褚色的岩石,是火山爆發後噴發激射落入麟山鼻海岸邊的火山岩,它稱為「安山岩」。來到日治時期改稱為麟山鼻的岬角(原稱鼻尾鼻或鼻尾頭),處處可見鉅大的安山岩散落在海岸,因受海風吹襲,石面形成尖銳的稜角,又稱為「風稜石」,所以走在這條濱海步道,首先可以欣賞地形特異的安山岩風稜石。

濱海步道可以通往麟山鼻漁港,我們沿著岸邊平整水泥步道,徐緩的進入,右邊是海浪蹈蹈翻滾,層層波浪平整的踏上了沙灘,岸邊海上早期捕魚的「石滬」還能清楚的辨識出來,聳立海中的安山岩上,總有釣魚高手,在風強浪高中追尋揮竿之樂。岸邊林投樹等海岸耐風植物,在仲秋季節依然蒼鬱滋長著,還可以看見林投結果高掛枝上呢!不怕寂寞的大紅丁謹花偶而也盛開在林投樹邊,是偎風取暖還是共爭那秋天的艷紅呢?

岬角步道入口處有一棟藍白長屋,面向大海,游泳池上還裝飾著小舟,這裡是偶像劇拍攝的最佳取景地點,它的下方靠近岸邊高台上,裝置了三重白色環門,並高掛著一個風鈴,緊鄰的左邊設置著大看板,上書「L0VE」,這個英文字非常明顯的令人不得不往著愛情的方向思考,這該是年輕人約會牽手的好地點,看板寫著伊莎貝拉咖啡,嗯!果是情話綿綿又可望海觀雲的上選之地。

沿著夾道的海邊特有植物,夾雜著秋芒白花迎風飄揚,風中有種成熟甘甜味道,聞之令人心怡,走在有點起伏的海岸步道,一路向前,偶有鉅石橫阻,卻也斷石成路,成為懸崖峭壁,右岸風稜石景觀,明顯的看出質堅緻密,節理紋路發達,但受强烈海風吹襲侵蝕而崩解,成為銳利尖角或為多稜角光石,不論在海邊或水岸中,遠遠觀之,狀似各種圖騰型態,閒走其間也可發揮想像空間,再回首看看來時路,不禁莞爾!

步道邊立有牌告,標示有毒蛇出沒,行人小心,已入仲秋,天氣轉冷涼了,難道長蟲還不知冬眠乎?聽到後頭行人在說,海岸碎石雜樹間有蛇出沒,還高叫小孩快快遠離。怪不得,空中總有老鷹低空盤旋,當是尋覓獵物吧!在麟山鼻岬角快到漁港處,大樹邊石岩老屋尚保存良好,它也許見證了百年岬角風光,如今時光飛逝,依舊是康莊穩立海港邊,看盡了漁業的興衰呢!老屋前方就是麟山鼻漁港,在港停泊漁船只有三兩艘,望著港灣,幻想著如果這是遊艇港埠,或許今天來此閒走,當有不少紅男綠女悠閒的斜躺艇上歡樂吧!

老梅石槽•••

回程路上,直覺今日天陰,太陽隱藏,海風徐徐吹來,涼爽至極,不失為訪探濱海秘境的好時機。但是海岸邊沙灘上滿是垃圾、漂流木枝,𨚫令人好奇為何相關的政府單位沒能清理乾淨,其實也可發動社區或企業界本於愛鄉與發揮企業社會責任的精神,利用假日登高一呼,好好整理海岸環境,相信更能吸引觀光人潮呢!由於距午前尚早,因此驅車前往老梅海岸,探看另一海岸奇景「石槽」。老梅石槽,位在富貴角岬角東南側一公里處,也是老梅溪(發源於竹子山)出海口邊的海灘上,因海岸岩石長期受到海浪沖刷侵蝕而成溝槽,形成了天然的有溝槽的大型石板,自然界的鬼斧神工令人讚歎。

富貴角燈塔•••

中午在富基漁港享受豐盛又新鮮的海產大餐,午後轉往台灣最北端的富貴角燈塔參觀,燈塔原稱富基角燈塔,由日本政府始建於1896年,在1897年建竣,塔身塑建在富貴角海岸高台上,塔基與塔身成八角型,漆成白黑平行相間橫向條紋,高度30米,二戰時曾受盟軍轟炸受損,直到1962年重建,燈塔底下海岸依然是處處的風稜石,沙灘平整往海外延伸,海岸高地則是雜樹林,沙灘上雖是秋涼天氣,但仍有遊客閒踏,或拉放風箏,手搖電動飛行傘或戲浪奔跑,來回2公里路程的燈塔參訪,總算登堂入室將燈塔攝影留存,並且擺出托塔天王的派頭,舉右手托住燈塔,一派大力士模樣,真是歲月不知人老。

2015•10•10•記


jstaiwan 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()