一•同學會•••

1951年08•01•進入故鄉第一國小,開始人生就學三階段的首段里旅,國小青澀的學習之旅就此開始。1957年 07•04•自國小畢業,當時班上的同學到現在依然聚會聯誼的還真不少。今年主辦年度聚會的同學,選擇中、北兩地的中間地帶苗栗,也是桐花時節欣賞五月雪 的勝地,「桐花樂活公園」(苗栗縣銅鑼鄉銅饠村),作為同學歡聚的地點。

2014•04•27•上午8:00,北部同學在台鐵台北站東三 門集合後,一路南下,但在廻龍、龜山順便搭接同學,然後沿高速公路直抵「龍騰斷橋」。日治時代的雄偉鐵路橋墩,雖然在大地震中斷裂了,但80年來殘蹟依舊 是拱門式的紅磚橋墩,砌立在峽谷中,好似在告訴台灣人,人類建築永遠不敵自然災難的摧毀,但是它卻雄壯的存在,「存在就是真理」,日人的治績就在眼前,不 由得不承認。如今龍騰斷橋已是名勝遊覽景點,今日來此,果然人潮洶湧,復駛的觀光火車也帶動了本地的旅遊商機,一段鐵路,多少情人牽手戲走鐵軌,嘗試著走 平衡木的感覺,女孩的笑靨和嬌態,果然令男孩魂飛魄散,急忙伸手攬腰,扶持著走在鐵軌上。回想60年前,男孩們不也在故鄉台糖小火車站,也曾經歡笑追逐載 運甘蔗的板車,努力的抽出一根甘蔗,然後到文祠的大榕樹下,坐下來啃著甘蔗享受那「偷」來的一時甜蜜。現在,鐵路邊有了簡餐店、咖啡館,坐等復駛的火車, 吐著大氣呼呼𠾐𠾐的緩緩駛過,而眼前桐花飛雪,風吹花飄,就是桐花五月雪最詩意的美景。

中午時刻4位老師,近百位同學,全部都已高齡70歲以上,想不到大夥們依然精神奕奕,步幅輕快的來到了桐花樂活公園。主辦的同學,交待中餐聚會地點「彭屋客家小館」,就在公園園區內,餐後先自行在園區內參觀,然後再在彭屋聚會。

二•桐花公園,客家大院•••

桐 花樂活公園在2010年啓用,我們自玉兔主燈旁的步道進入,原來它是2011年台灣燈會的主燈,以台灣暟兔為造型,且以LED光源設計製作的巨型藝術燈 籠,表徵玉兔呈祥之意涵,只是不知道夜間有無發放光明?進入桐花大道,微陡坡緩步而上,只見兩旁綠意盎然,高大濶葉的油桐樹茂盛暢活,樹上依然尚有白色桐 花怒放,微風經過,白花紅蕊紛紛飛飄,樹下道上桐花鋪滿伴著泥香,不忍輕踏,只想留下那微香的嬌媚和如詩如畫的幻景。樹下,人們在綠草茵茵的草坪上,坐看 雪花飄逸,享受家庭倫理的歡樂。

1915年日本人從中國引入三年桐及千年桐後,開始在西台灣中北部淺山山坡種植,油桐的速生性與廣適應 性,充實了曰治初期的木材來源,到了1977年時,國府實施山地保留地加速造林政策,油桐樹正是重要樹種之一,而桐花公園也以千年桐為主,三年桐則占少 數。再往上直走,回頭一望「客屬大橋」高臂鋼纜式橋樑似乎在看著山坡上的賞花人,桐花公園的上端就是「客家大院」,它占地大約300坪,以體驗客家為主軸 設計,由正身、耳房、東西廂房以及中間庭(大埕)所組成,院內展示先民日常生活用品與古式傢俱,大院正廳高掛牌匾,寫著「客而家焉」,客地成為家居地,表 示客家人對土地的親切與歸屬感。自大埕大門進入,矮牆有了內外之別,傳統的大埕用來作為曬稻埸、辦喜喪宴、舉辦活動與孩童玩耍等用途。兩邊廂房為中睌輩住 所,正身的中間為正廳奉祠神明與祖先牌位,並為大客廳,左為大房,右是間廳,內部擺設復古式傢俱,如神桌、整套太師椅、眠床、衣櫃、梳妝台、書桌椅等。另 外在建築格式上,特別設計的鳥踏、懸魚、翹脊、馬背等建築式樣都能好好欣賞,更能興起一股思古幽情。參觀了大院後可到外面的園區看看荷花生態池以及活動廣 場,今天有很多遊客在區內遊賞,尤其很多人在草坪上舉家野餐。或許在不景氣時,薪資水準又回到16年前的水平,而日用百貨卻是物價上翻,當然坐在桐花公園 欣賞天然或是人工美景,相信可以暫時拋卻煩憂,就讓雪花飄,綠意濃,轉移心煩吧!

三•老師的話,感念丫醫生,林則徐的話•••

今 天餐會後,我們班上的級任H老師,他說了一段非常具有哲理的話:「六載同窗種友誼,甲子相別情不離,人生際遇無相比,鬢霜相聚才是喜,期望同學通信息,小 學情誼多珍惜!」,並且語帶誠懇的期望同學們,因為人生際遇不必相比,所以更要「找!汝底叨位,趕緊找!來!三不五時,來開講!」。有了老師的鼓勵和期 勉,班上幾位熱情又熱心的同學,已開始在積極籌備畢業60週年擴大舉辦同學會,就在2017年,距離現在還有3年,因為經費可能較大,所以建議找出10位 同學各分擔總數的十分之一,拋磗引玉,相信經費的籌措將更為容易。

今天的同學會,同班同學也是恩人的女兒沒來,45年來每次一想到 1969年進入F銀服務時,規定需要一位夠資力的保證人,當時先父已逝世5年,所謂「人在人情在,人亡人情亡」,在找人保時真的困擾了好一段時間。首先先 請堂哥擔當入行服務保證人,堂哥立刻應允簽名蓋章,遺憾的事不為當時的經理同意,想想堂哥也是一位小企業經營者,雖有祖產卻不被認同。只好回頭請先父的友 人S叔幫忙,當到他店裡談及作保人時,他說印章放在台北。再笨的人也曉得被軟軟的拒絕了。

回到家與先慈商量,她說:「可找丫醫生,因為他 與你父親知交也深知我們的家產情形。」果然,到他診所告知來意,二話不說立即同意,並且在保證書上蓋章。當時這份保證書就是由他的女兒也是我小一到小三的 同班同學,交給我的,而醫生娘更親切的用日語叫我的名字。當時的情景,每當想起,依然清晰的歷歷在目,永不褪離!而且感恩的心,同樣深刻在心中,這麼多年 來,每想到此一情景,心中只有無限的感念,丫醫生是我進入F銀的保證人,我從F銀到L銀再赴T銀,最後帶領了三行的經營團隊,創造了滿意的經營績效,也可 告慰丫醫生,謝謝您,由於您信任我的家族以及初入社會年輕的我,才能讓我有機會為國家與社會服務。

近來台灣社會因為服貿,反核而興起了公 民民主運動,同學們幾乎都誕生於二戰結束前後的1944年與1945年,真正的戰後嬰兒世代,小時候在故鄉泰半同學的家庭都生活在貧窮線左右,少有富裕家 庭。我家因在日治時期就有工廠、店舖又有田地,雖絕大部份土地已被國府在耕者有其田的政策下徵收了,但生活還是小康以上。現在在全球化自由化的舉世潮流 下,資本主義經濟霸權橫掃了開發中國家,更倒楣的是台灣剛好位在中國身旁,1980年代開始製造業紛紛外移到中國設廠,當時圖的是豐沛勞力與相對亷價工 資,相信這也幫助了中國經濟崛起。當時中國的引進外資尤其是台資,可說是運用了「引蛇入洞、借雞生蛋、借船出海」的經濟戰略,30年過後反而是中國台商大 部分遇到了苦果,因為中國的優惠投資政策改變了,工資連年飛漲,勞工運動蠢蠢欲動,想來台商不是更深入中國中西部等內陸地區設廠,就是收廠撤資回台,或者 甘為以客居為家居融入華夏大地耕耘內需市場,或許這就是河洛人移民社會的宿命。反觀台商外移30年以來,台灣經濟實力大不如前,產業轉型、升級,似乎說說 而已,大企業紛紛在外國地區做了大規模的設備更新,台灣的生產規模越來越小,甚至連研發基地也外移,所謂三角、四角貿易,到底增裕了多少的台灣GNP?一 筆糊塗帳,更是台灣勞工的辛酸事,因為工資凍漲、就業難尋,年青人的未來憧憬在那裡?還有政府的奬勵科技創新投資也淪為治國口號,甚至年輕人對未來充滿了 失望,執政者該當好好檢討傾中政策了吧!

台灣社會為什麼走到這個地步?范疇先生在日報上說:「什麼都要與中國有關,是阻礙台灣的創造力、 生產力的最大心魔,台灣的精氣神全被它吸乾了。」說的非常有道理,台灣經濟發展絕對不能一味傾中,將投資與製造絶大部分投入中國,我們應對全球開放而非單 獨考慮中國的立場與要求。范疇先生又說:「一代人,得花20年才能養成,錯過一代,可能就因此錯過百年。」這一代18到30歲的台灣年青人,是未來台灣發 展的主軸驅動力量,台灣未來的政經發展,拼經濟,不該拚掉年青人的未來,尤其是現在的執政者更不能賣掉年青人的未來美夢!

由於談到 2017年的60週年同學會,需要先籌備經費,忽然想到了清朝林則徐的話:「子孫若如我,留錢做什麼?賢而多財,則損其志;子孫不如我,留錢做什麼?愚而 多財,益增其過。」看來財富的運用,不能恪遵獨守家族利益,雖然先父曾說「一代要比一代好」,金錢的累積只是「好」的一個面向而已,其他多種面向也可以張 顕子孫的優秀。應該對吧!所以我主動向主辦的丫與S同學說:「我先發起,我承諾認一份XX萬元。」,拋磚引玉希望國小畢業60週年慶祝會可以在故鄉第一國 民小學風光舉行。


2014•04•27•記

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