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京城豈真堪避世？•••

賽夏族的傳統祭典「巴斯達隘」（paSta'ay 矮靈祭），多年來一直是我嚮往的原住民傳統文化活動。月初我家帥二提議要去向天湖走走，沒有想到它就是矮靈祭祭場的地方，冥冥中，好像有一股神祕的力量，將我的嚮往拉攏牽引到了向天湖。

正巧的是這一陣子來，因為台北市選情緊繃，曾是宰閣之身卻忘掉教養而口出「混蛋」穢言，甚至怪責日據時代皇民化運動時期，台灣人的漢姓改為日本大和姓氏，場內更有人互應喊出漢奸，平心靜氣的想想，100多年前，當時的台灣先民們，人在屋簷下，難道全部台灣人都要留頭留辮間作一決擇嗎？放棄台灣難道是台灣住民的錯嗎？70多年前的姓氏大和化，又豈能以全部台灣人的民族尊嚴對抗日本軍閥極權殺戳？現時台北的這種污混氣氛令人作嘔，也曾有過日本姓氏，登記過日本國民的70歲以上的我們，心情更感到壓抑和憤怒。心情好爛之際，剛好翻到清光緖年間，詩人王國維的人間詞話中的「浣溪沙」：「七月西風動地吹，黃埃和葉滿城飛。征人一夜換緇衣。金馬豈真堪避世？海鷗應是未忘機？故人今有問歸期。」詞語中那種封建王朝的黑暗及罪惡令人不耐的感覺，躍然紙上，直想飛奔出京重回江南安適适靜的生活，更是澎湃企盼！古人如此，相信今人更是如此！遠離台北，等到11•29•投入自己最尊嚴的一票，讓它撥開雲霧見綠地。

南庄向天湖，寧靜山城宜人居！•••

2014•11•16•家人在捷運永寧站會同後，由國道3往竹東下交流道，經省道3直抵獅頭山風景區，轉竹41到南庄，經過龍門隧道，南庄老街桂花巷旁邊馬路，再沿苗21山路傍著乾涸又疊石堆積滿河道的中港溪，沿著陡坡登上蜿蜒又曲折的山路，直上海拔700多米的向天湖。

今日天氣一掃昨日的陰雨微冷，陽光溫暖普照金秋大地，遠方重重山巒，峰峰相連，白雲追逐峯巔飄移快活，似乎一掃台北城的污霾，令人心曠神怡。坐在轎車上往外看著旅途風光，只見省道上重車飆速在山道折彎處，車體幾乎扁壓著馬路中線快奔，車上後坐女孩長髮直漂，飄逸又有𩐳律美感，令人感覺青春真好。又見老人騎著公路自行車在上升緩坡中，吃力又揮汗的努力踩踏前進，似乎不知老之將至，佩服極了。看來老年人練體力活筋骨，而年輕人感受速度的美感，真是各取所需的和樂社會。

道路兩旁偶有櫟樹樹頂飛披褐紅一片，柑園也是結果累累，芭蕉樹迎風微揚 ，路邊古老的土地公廟、山神廟，還是煙火裊裊。進入山區，車輛已稀少，好長一段時間才相遇一部車子，倒是選舉期間不論山區道旁還是小城街道，K黨的競選旗幟隨處可見，甚至一片旗海覆蓋了山城一角。反觀D黨卻綠旗收藏不見蹤跡，財富在選舉中的表面力量頓時了然於胸了。

山區道路上空偶有台灣藍鵲飛翔，反映了當地潔美的地理環境，豐富了自然生態之美。還有山區坡道邊、樹林中、小溪旁，不時看到特殊風格建築的民宿，看來民宿已是台灣偏鄉發展在地經濟，特色手工藝品，特味農牧產品，創意美食等的好所在，它有利於繁榮地方，提高就業率，所以「民宿經濟」應該是內需發展上的重要政策了。

環走向天湖和矮靈祭的文化寶藏！•••

南庄東河村16鄰就是向天湖了。
走進五指五、加里前山環抱的高山小盆地，向為賽夏族聚落的向天湖區，海拔大概在730米到周邊遠處超過千米的高山。首見青綠草埔的矮靈祭場，背後就是竹建「祭屋」，我們到來時正逢賽夏族人在用早餐，大約50多人聚集在祭屋前面或站或坐享受餐點，族人們面露喜悅，歡聲連連。我們一行人繞著向天湖，來個環湖一週，即由祭屋、祭場、繞湖，回到賽夏族民俗文物館，再參觀當地物產小攤，看盡湖區美景。

步向湖區，養蜂人家推銷蜂蜜，但女老闆說只品嚐不一定要買，感動呀！真是禮儀在野尋。湖邊櫻花葉落枝枯，耐過勁寒盼著春天紅艷天。前方是一大片苦茶園，白花黄蕊飄零灑滿地，路邊販售自製苦茶油一瓶800元，好像比城市便宜多了。路邊小店擺攤出售烤山豬肉、香腸，香氣四溢，旁邊架上曬鹹菜，一股酸香漂流，該是湯品好材料。踏入環湖步道，木棧道曲折砌在湖岸，湖內岸邊有一片乾枯荷花，只殘存幾朵荷花伴殘枝，幸好蓮藕挺出頭，好為殘荷留芬芳。湖邊矮樹花草，小花似錦，湖水漣漪紋紋迴旋，原來鳥兒低飛警起水中魚兒，魚躍水跳，平靜的湖區憑添了不少有趣花樣。

木棧道邊有原民女學生擺攤賣手藝品，琉璃珠吊飾、手環、項鏈、耳環等製作精美，價格便宜。在湖邊有些看板說明賽夏族衣服編製圖𥸎的由來，例如雷女下凡（傳說雷女是𢹂帶小米種子下凡的神靈）而有雷女紋等，都是傳說中美麗的神祕故事。由湖區往四周遠方眺望，山巒層層，雲彩由淡而濃，峰巔相連直到雲深不知處。可惜深秋了，修竹娟娟，樹林依舊蒼翠到高山邊緣，秋紅未到，還好落葉漸漸飄零，秋意已轉濃烈了。

環湖步道的盡頭就是賽夏族民俗文物館，它於2002年完工，當年11月巴斯達隘期間，經前陳總統水扁剪綵落成啓用，後再擴充內容，到了2004年正式開放參觀，並成為南庄地區觀光重要景點，也是瞭解賽夏族文化的窗口。館內所見工藝展示品，非常喜歡臀鈴以及魚筌、竹製水壷、背簍等編竹製品，件件都相當精美。

環湖一周回到祭屋和前面的祭埸，巴斯達隘，就是通稱的矮靈祭，在賽夏族人心目中是重要的祭典活動，也是文化表徵。舉行的時間在秋收以後的月圓時候，目前大多在農曆10月15日前後，每兩年舉行一次，10年舉行一次大祭，地點在苗栗南庄向天湖以及新竹五峰的大隘社。向天湖祭典為4天3夜，儀式分為：告祖請神、薦晚餐、會靈、娛靈、逐靈、送靈、饋糧、塗泥、伐榛木。祭典期間人或器物房屋等都要綁上芒草，有避邪的作用，不但賽夏族人要綁，外族的參觀者也要綁，祭典未結束前不可以解下。祭屋的莊嚴，廣闊的祭場，族人的祭典，還有外族的熱烈參與，為矮靈祭譜出了族人的榮光和驕傲。

遠眺中港溪峽谷的水雲間民宿！•••

午間時刻，離開了矮靈祭場，驅車前往南庄東河村10鄰的高山民宿：水雲間。
行前翻開簡介，寫著：「民宿的精䯝，在於那隨性，有家的味道。可以縱情狂歡，可以邀主人共賞山情。時間，就在閒聊霧緩緩流逝。心，就在流逝的時間中，暖了起來。沈醉在，山無峻，天地合，乃敢與君絶的唯美情境裡•••久久。」

同時也說明了民宿主人十幾年前，由台北移民到這個面向中港溪深谷的山峰小台地。他說，「單純的，只是想接近山，遠離都巿，讓塵封已久的心靈得到解放。」在主人退休後，「建立了自己的夢想•••靜園，過著山居歲月的生活。」並且「從最早的開墾到木屋的設計，庭院的一草一木都是張先生夫妻親手打造，再將許久的私人宅院改建為庭園咖啡館•••水雲間。」

我們驅車經過蜿蜒又曲折，乃至急轉彎的狹窄又陡坡甚大的山路，費了精神力氣好不容易上到大門標誌著「水雲間」的中港溪上游神祕高山平台了。環視四周山林野地高山壓頂，山河壯麗，有種令人屏息的遼闊与靜謐，山路切實迢迢，若不結伴前來，有時會因山林寂靜而心生恐懼不敢深入，或許也因為往來不易，反而保留了山靈之美，享受千年林木的芳香，直到門口，望著前方庭院綠樹紅花，木竹村居，一下子似乎放下了台北城的塵囂和污濁氣氛，親近的懷抱喜悅與山林邂逅。

庭院內，小狗吠聲迎賓，我們處在崖壁上端的小平台，林木植栽修整自然，繁花似錦，遠處山巒層層雲霧漫遊，中港溪深谷在高山狹隘中泛起了水光，咖啡館內已有旅人享受美食，靜靜的欣賞窗外高山景色，庭園內槭紅了，楓黄了，松依然綠著，巨高的梧桐和台灣杉也依然青翠，茶花展示著黃、紅、白色的艷麗，獨霸秋天的美景。一處木雕原民的座前，木板上寫著「仙山不記年，看雲即是仙」，好有離世挑花源的感覺。好多處奇木盆栽，彫塑曲巧的老松令人沈思良久，不忍離去。

我們沿著左邊小路通往背後高山的陡坡慢慢欣賞山河美景，崖畔杉、松呈奇態，挺立高拔不怕墜，每到一處崖邊小平台，顕現了高崗千曡翠，放眼直望萬樹亭亭，爭相穿雲戲弄飄泊的雲，主人設置賞景木桌椅，身在山中，宛如寂靜空間，只留微冷風徐吹，還有爬登40度陡峭山路的心喘聲，真是山中無歲月，令人忘了年華老去。爬坡中徒留身影披灑在濃密樹蔭與路面乾枯的松葉間，時隱時現而已。崖邊芒草香花飄移在甜甜的山風中，芒花微揚，迎著金風，真是秋涼好個秋。我們一行直上山路的盡頭，堵在直立壁石陡坡，暫時停留腳步，緩和心情，然後依原路，雙腳踩著剎車的腳步，在陡斜坡中慢慢的走回咖啡館。

在山路上望著層層山巒，眺腑遠處雲端底下的中港溪深谷，可說是高峽流雲，好想人隨飛鳥穿雲去，看著秋到山嶺依然未披黃，一山青翠背殘陽，梧桐落葉飄零中，高陡的來時路反成了危坡急降的山道。回程在南庄桂花巷尋找市集的喧嘩，然後路轉峰廻出山嶺，再尋國道3返回三峽。

備註：
1•「賽夏族民俗文物館」，苗栗縣南庄鄉東河村16鄰向天湖25號，電話：037-825024。
2•「水雲間」，苗栗縣南庄鄉東河村10鄰23號，電話：037-825777。

2014•11•16•記