離開五台山，繼續往晉北而行，在層層巒峰，雲霧籠罩的濯濯高原，溝谷深切，黃沙漫漫，時有青青草地，且山坡谷邊種植松樹的原野視野中，抵達了恆山山腳下的大同巿惲源縣的北嶽恆山山區。它發脈於陰山，止於太行山北部，綿廷數百公里，據說四千年前，虞舜帝曾巡狩四方，並踏上恆山，且歷代帝王時有封禪，成為北方萬山之宗，兼有塞外第一山之美譽。
一•半壁高空古建築：懸空寺，三教合一，致大同世界！
高空古建築：懸空寺，即位於恆山水庫出水口金龍峽口西側的絶壁上，崖壁半山腰堅硬岩壁插木築寺，該寺創建於1500多年前的北魏孝文帝太和15年，西元491年，以在絕壁上鑿洞插木為建築基礎，在橫木上建構棧道且於其上架構寺廟，由於背倚絕壁，下臨深谷，寺廟飛懸半空，真是奇景、巧閣，又是驚險棧道。它係集道之玄，佛之空、於一體的高空建築，歷代重修，現存主建築為明清遺構。
我們一行先行渡過峽口石橋，只見谷邊立有唐代詩仙李白「壯觀」刻石的巨岩屹立於水邊，相傳大唐開元23年，西元735年，李白與好友元演慕名登恆山，當走至懸空寺下，仰望瓊樓仙閣，心中不免激動，遂以壯觀浩歎。
接著，再攀上一段石階到了山門前廷棧道邊，沿石徑而上，先行穿過一道山洞暗廊，盡頭是彌勒佛迎客，再穿過暗廊，豁然開朗，到達小巧玲瓏的寺院，背崖處是二層樓殿，佛堂供奉觀音菩薩，而上層是主殿三佛殿、太乙殿與關帝殿，寺內珍貴雕塑值得細細品賞。再看寺院兩端，配置了方形鐘鼓樓，內置樓梯，通道僅容一人穿行，過了懸梯，鑽過石窟，即到三佛寺，太乙殿和關帝廟的脊頂，此處可看到寺院北面斷崖絶壁上，懸掛著兩座宏偉的三層九脊飛樓。所以登上懸空寺，恍若入迷徑殿宇，樓堂殿閣，交錯疊折，撲朔迷離，欄廻柵轉，步上窄徑宛如天梯，令人驚心動魄。繼走棧道，登兩樓，內有佛、道、儒神祗的三教殿，此一寺廟最高處三教教主並列，是謂天下大同。當步出三教殿，仰望長空，青天一線，山風徐吹、神清氣爽，忘了來時登階步險徑的驚心感。
恆山水庫出了金龍峽口，水流平順，兩岸峭壁美景天成，恆山主峰與懸空寺對望，真可謂懸空古寺懸半空，空寺亦空亦不空，經聲佛音空中來，天籟甘露人心空。
二•最古最大的木塔：應縣木塔！
震懾於懸空寺的高超建築藝術，浩嘆中離開了恆山金龍峽谷，一路朝朔州應縣而來，它距大同市70公里。我們將參訪「佛宮寺釋迦塔」：木塔。
應縣木塔始建於遼太后䔥燕燕時期，即遼清寧2年，西元1056年，相傳為珍藏佛祖牙舍利，也有說是軍事瞭望而興建，現為中國最古老之純木結構樓閣式建築。
木塔塔基4米高，呈平面八角形，塔高67•31米，底層直徑30•27米，九層高塔均係紅松木，純木結構無釘無鉚，可謂木塔高峻，粗獷中見玲瓏，古樸中見端莊。木塔穩如磐石聳立在塞北大地幾近千年，雖經歷史上八次大地震，卻安然無恙，充分體現建築技藝之高超。
再看塔身，每層都有書法題匾，明成祖朱棣的「峻極神工」，明武宗朱厚照的「天下奇觀」，贊頌了建築瑰寶的木塔，誠不虛言。1974年在塔內佛像腹中發現了遼代刻經，寫經等大量遼代貴重文物，以及佛牙舍利二顆，實為遼代文化瑰寶，並為佛門聖跡所在。
三•雲崗石窟，峭壁之旅！
雲崗石窟位於山西大同市城西武周山南麓，東西綿延一公里，現存45洞窟，最高佛造像17米，開鑿時期在北魏時代，緣於西元4世紀末，拓拔鮮卑建立了北魏王朝，並在西元398年自盛京遷都平城（今之大同），到孝文帝於西元494年再遷都洛陽，其間約100年即西元460〜524年，為雲崗石窟開鑿期。
史稱北魏道武帝拓拔珪既好黃老，篤信道教，但也歡喜佛經，禮敬名僧，其後之明元帝亦崇佛，但其後之太武帝晚期卻又崇道排佛，而於西元446年下令滅佛，即史上之「太武滅彿事件」，但其後文成帝即位後，又復彿法，並為雲崗石窟的開鑿起了造勢作用。西元460年，文成帝和平年間，接受高僧曇曜的建議，並由其主持，在武周山南麓役使萬人開鑿佛窟，至西元465年共鑿成5個窟，這就是最有名的「曇曜五窟」。
雲崗石窟在前後六十年的開鑿洞窟中，可分成三期，第一期（第16〜20窟）即曇曜五窟，佛像造作高大雄偉，樸拙渾厚的氣勢，並以第20窟最具代表。第18窟造像組合最齊全。第二期約在西元470〜494年，石窟為7，8，9，10窟，5，6窟，1，2窟，以及11〜13窟，平面多呈方形，並有前後室，有些洞窟中央雕中心塔柱。第一、二期係由皇室主持開鑿，具政治色彩。第三期，鑿於孝文帝遷都洛陽之後，約西元494〜524年間，主要分佈在20窟以西，但本期以當時社會上一般官僚、地主、信眾及少數民族統治集團所營造。
在各窟中，地陪告知有些雕刻值得細賞，例如第1窟的中心塔柱、「國王入山田臘」、「國王誤射睒子」。第2窟東壁中段雕刻、中心塔柱。第3窟的後室主佛像阿彌陀佛、後室西側菩薩。第4窟的外壁。第5窟南壁明窗與窟門間16佛像龕、西壁脅侍佛像，後室主佛及西壁雕刻。第6窟，洞外牌樓木架構，後室東南壁及中心塔柱，塔柱西面佛龕，南側外面「腋下誕生（釋迦佛祖的太子時期）」，高大立佛，塔柱佛龕的「九龍灌頂」和「騎象入城」，塔柱北面佛龕西側的「阿私陀占相」，「出遊西門遇死人」，后室南側立佛，飛天，伎樂天與弟子，明窗與窟門間的「文殊問疾」等雕刻。
第7窟後室佛龕，供養菩薩，供養天人龕和奏樂夜叉。第8窟窟門東壁「摩䤉首羅天」，藍色佛頂菩薩、七佛像、窟頂藝術雕刻，後室「鳩摩羅天」，巨大坐佛。第9窟的「交腳彌勒菩薩」，後室明窗頂部華麗雕刻，前室仿木結構建築，北壁二佛併坐。第10窟，頂部飛天托團蓮，前堂須彌山雕刻，前室東壁宮殿龕。第11窟七佛像，中心塔柱四方四佛。第12窟前室西壁與窟頂。第13窟主尊交腳與供養菩薩。第14窟滲水異常嚴重，雕刻品多為磨損。第15窟千佛圖。第16窟南壁佛龕伎樂天，巨尊主佛。第17窟內側供養天，東壁坐佛。第18窟弟子群像，主佛像及弟子像。第19窟主佛像。第20窟「露天大佛」。至於21到45窟，則未及參訪。
佛像雕塑造技是「犍陀羅藝術」，即包含古印度、希臘與大月氏的雕塑技法。反映當時佛教東傳，而印度、希臘與西域雕刻工匠或技法已融入中土雕刻藝術中，中西文化交流，顯然已相當熱絡。今天參觀第1至第20窟，因已歷經1500多年，又係沙岩崖壁，雨水滲透，又風化厲害，以致雕刻品與彩絵毀損甚多，殊甚可惜。
石窟創建人曇曜法師，塑像立在窟前，在北魏皇室崇佛之時，及時掌握時間建議開鑿雲崗石窟，為中土歷史文明留下重大貢獻，著實令人欽敬。所以說曇曜法師有此先見，又具向佛見地，遂成就千古景仰！
四•大同市最古老的琉璃照璧：九龍壁！
我們從內蒙旅遊返回大同市時，特定參觀了明代「九龍壁」，但為了趕起赴雁門關，只好放棄參訪華嚴寺。
大同市，或謂「紫塞明珠」，古稱平城，因其虎踞於內外長城之間，北控大漠，南扼中原的戰略要地。史上的漢初劉邦的「白登之圍」；北魏於西元398年遷都於此稱「代都平城」，百年間成了北魏政經中心；明時為九邊重鎭之一，明末李自成率兵占領大同，並直搗北京，可謂京城北防重鎮。大同又稱佛城，保存了遼金時期佛教寺院，如善化寺普賢閣、華嚴寺大雄寶殿、雲崗石窟等，顯現古之平城確是北地政治文化經濟重鎭。
今日來訪的重要史蹟，係明初朱元璋第13子，代王朱桂的代王府前九龍照壁，興建於1392年，比北京北海的九龍壁要早350多年，為現存中國歷史最悠久，規模最大之照壁，其長45•5米，高8米，以五色琉璃燒製九條龍，立於照壁上，觀之盤龍飛躍氣勢，磅礡飛騰，躍然壁上，氣勢非凡。照壁前有一倒影池，池上小拱石橋，可將九條龍倒映水中，靜態立刻變成動態，可謂匠心獨創，因此傳說，明時九龍映影戲水，民眾說是神奇。
大同古城本已拆毀，但驅車進城時，地陪介紹說：「四年前市政府依明代城牆重修竣工，恢復了歷史遺蹟，也活化了觀光價值」。在車上看到城內的華嚴寺，可說是寺貌莊嚴肅穆，規模宏大，係遼、金建築格局，工法簡潔的本結構建築，風貌格局遺有壯碩高聳的唐代建築風格，惜為趕赴雁門關，未下車進入華嚴廣場參訪。
註：本文依據2017•05•31•以及06•03•本人FB短文加於補述。2018•06•21•追記。J.S.Tsai
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