一•到「山陰山陽」旅行
「山陰山陽」，係指日本本州西南部，在平安時代被稱為「中國」的五個縣，包含緊鄰瀨戶內海的岡山、廣島、山口與瀕 臨日本海的島根、鳥取等縣所組成。本次山陰山陽的旅行行程安排，略過山口縣，但增加了京都府。廣島在西元1589年由大名毛利輝元建立了都城，一直以來就 是「中國」與「四國」地區的政經文化中心，二戰時美軍第一棵原子彈即投爆於此，從此成為追求平和城市為立城願景。岡山位於縱貫西日本「山陽道」（高速公 路）的中間，自古即為交通要道，由於北部多山，南臨瀨戶內海，氣候溫暖而被稱為「晴天之岡山」。島根縣則是日本古文化發源地之一，由考古而知舊石器時代就 有人類活動縱跡，日本三大神器（神劍、勾玉、寶鏡）之一的「勾玉」即在此發現，由是，擁有甚多日本建國的神話故事而被稱為「諸神之國」。鳥取亦瀕臨日本 海，位於千代川河口兩側有著名的日本最大面積的「鳥取砂丘」，而且該地早在繩文時代已有人類定居記錄，在大化革新時代該地分屬「伯耆」與「因幡」兩國，而 白兔海岸即「因幡的白兔」神話故事（大國主命與上八姫的愛戀神話）發源地。
這次旅行（2013•12•12•至12•17•），TCB企 劃單位已經將行程重要景點的史地資料收集得非常完整，所以大大的減少了旅途中小札筆記的頁數，可說輕鬆多了。旅遊的景點是：廣島的宮島（嚴島神社、大聖 院）；島根的由志園、出雲大社、玉造溫泉、松江城、松江堀川遊船；鳥取的20世紀梨紀念館、境港市鬼太郎街道、白兔神社、鳥取砂丘；京都府的天橋立；以及 罔山的後樂園、倉敷美觀地區（江戶時代的民居與商舖古建築群）。
二•遊蹤記事和回憶
1•傳統倫理觀念的維繫？
每 次出國旅行，到達所在地的機場以及入住旅館後，都會以電話或簡訊聯絡家人報知平安。這種習慣源自於小時候父母的耳提面命，出門在外，回到宿處即應告知，免 得父母擔憂。到如今，兒女分居在外，每當家庭聚會各自回去後，雖然兒子已各有家庭，但仍囑咐到達後要來電告知，免得擔心。觀念與作法的傳承，面對科技進 步，縱然可以運用不同的通信工具，但回報平安，我總認為應是不容改變。我們的家庭，依然遵行70年來的習慣，不論外出到宅或者出國平安抵達目的地，都要電 話告知平安。如果兒女有時忘記，或者推托工作忙碌，反而要由老人家去電詢問到家了嗎？有時也會順便提醒不要忘了報平安。如果未來忘記電話通知，我想只好隔 代交待，要求小孫兒們代為執行了。孔老夫子說：父母在不遠遊。當然這種觀念已不合時宜，然而如果父母遠行而子女不予關心，或者父母在鄉，子女遠行，但卻疏 於連繫，恐怕孔老夫子也要為倫理的維繫而告急了。
在多元社會進化中，相信一些所謂的傳統倫理道德仍然有它存在的價值，每次旅行曰本期間， 看到服務人員親切的態度、虔誠的面容、彬彬有禮的問答、遵守秩序、禮讓別人、不造成他人的不便、知恥以及整齊清潔的種種外觀，小學生在寒冷冬天依舊是短褲 短裙抗冬寒，災害過後迅速回復舊觀，不殘留災禍遺跡而盡量清除乾淨（廣島原爆遺址留存，旨在告訴日本後代人民引以為戒）。在日本所謂小學「修身」的課程， 或許就是如此罷！當然這些觀念與修為，也與家庭教育有絶大關係，母親在家中扮演的角色，對小孩從小就施以禮貌教育，而且培訓小孩絕對不要增加別人的麻煩與 負擔，使得社會秩序井然有序。這就是日本社會的軟實力，也是民族繁榮強盛延續的最大力量。
2•三見山陽海上朱紅大鳥居！
日 本三大景即東北仙台的「松島」、京都的「天橋立」與廣島的「宮島」，都是日本最重要天然美景。廣島廿日市的宮島嚴島神社（主祭神是市杵島姫命、田心姫命、 湍津姫命三位女神），社殿推估創建在593年，建構於海灘水中，在1168年以寢殿式建築了目前海上獨特神社的社殿，火紅色的大鳥居砌立在海中，任憑風吹 雨打歷千百年而不朽，神社的社殿從遠處看好像漂浮在海上的神殿，漲潮時海水波浪衝擊社殿基坐，白浪蹈天，洶湧向前，無比威力嚇唬旅人。尤其行走在海中迴廊 中，可眺望海上朱紅大鳥居，白浪拍擊層層滾滾而來，更顕現莊嚴威壯。在前往嚴島神社的途中，也可順便找尋路邊的鹿群，不過牠們温順不吵著搶食遊客的手中提 袋，也許天泠，讓牠們的活動力減降了，顕得有些懶散。還有江戶時代的人力車，擺出兩輛各有年輕男女車夫，在路邊停車，笑臉迎人，當然希望有觀光客照顧呢！
宮 島上尚建有大願寺、千疊閣、五重塔（1555年9月21日毛利元就被陶晴賢襲擊登陸的古戰場）、辯財天神社、不動明王、紅葉谷公園（Momijidani Park)、大本山彌山大聖院。雖說秋紅已過，但尚有若干株紅葉競艷在枯黃枝椏與綠葉群山中。宮島的天然美景與歷史文化史跡已在1996年12月被列為世 界文化遺產。今早來此，氣溫在攝氏5度上下，還好天空晴朗，白雲飄飛，海風吹拂，走在前往嚴島神社的海岸神道上，望著海中華麗又莊嚴的鳥居，突然之間一種 嚴肅的心緒油然而生，原來心中所想的是故鄉中學校區原來的日本檜木神社，在國府來台後的1960年代被完全剷除了，可惜故鄉從此少了一處觀光景點，也消滅 了日本人在故鄉公共建設的記憶。
至於宮島上歷史最古老的寺院，應是真言宗大本山的大聖院。據說806年弘法大師在彌山修行創建，院內建有 大師堂、摩尼殿、勅願殿、觀音堂，以及眾多佛菩薩、羅漢、七福神等佛像。我輕踏百多階的石階，右手輕撫轉經法輪，心中默禱觀世音菩薩，保佑平安健康。彌山 上鉅松翠綠，松柏不凋於冬寒，只是枝葉灑滿白雪，更見勁強毅力。
翻開筆記小札，飛草的寫著：「朱紅鳥居獨立海中，嚴島神社三女神佑仳千千 年，放空心胸慢步海上迴廊，神佛曰曰迎著海浪飛吻陰晴日月，彌山大聖院仍在秋紅末季展紅顏，早春期盼的櫻苞，卻是飛雪點點偎枝椏，觀音笑說旅人三翻兩次的 造訪，心中所圖的是什麼？我曰：唯家平安！佛說：善哉！善哉！」
3•從牡丹庭園了悟「改變」才能生存，「變革」才能長青！
進 入瀕臨日本海的山陰地區，看見由於傳統產業的衰退，引發了地方觀光產業的興起！廣島的午後開始下起毛毛細雨，驅車前往島根縣，進入山陰地區，走入山地公 路，雪國風情驟現眼前，滿天飛雪，松尖白雪擁罩，山坡道邊枯萎草木滲透又積疊了冰雪積堆，山上林木一片雪白，公路上注意積雪的警示牌，以及警方設置路障安 檢車輛輪胎，都已安然就緒，一切井然有序，看來冬季雪封也是一種生活樂趣。眼前只見山谷中農田秋收後殘存禾稻根欉，白雪覆蓋，殘留了點點枯萎的稻莖，農舍 屋頂依舊飛白，屋後樹上也是銀白薫染著不畏酷寒的青翠松尖，好像沒有看到行人，農村寧靜伴隨著恐怖的氛圍，孤獨感油然而生，離群索居或者隱入山林，看來我 似乎還是不能適應沒有友伴的日子！
島根縣松江市是縣治所在，經由宍道湖進入中海，大根島獨處海中，該島大約在20萬年前因火山爆發活動而 誕生的火山島，因此自以玄武岩為島石，因為火山灰積堆成為黑色沃土，島上特產為各品種的牡丹花，以及高麗人蔘，以是以「大根」作為島名。島上著名旅遊勝地 就是號稱是「出雲之國的箱庭，牡丹和雲州人蔘故里」的「由志園」（松江巿八束町波入）。該園隨行乙圈可見松樹庭園、流水小溪、假山瀑泉、溪中頑石、松枝勁 揚或垂椏挺起，不論四季花開嬌媚，池泉鯉魚迴遊的日本庭園，煞是驚艷之園。
傳說該園初代園主𨯿於二戰後家鄉貧困，而當地傳統農業的養蠶 產業急速衰退，女性遂相招肩負牡丹樹苗的籠子，出外徒步四鄉叫賣，因此立志在大根島開墾啓造以牡丹庭園為主的觀光性農園，藉以改善地方經濟，並以由志園命 名。其間經過了八年歲月的整備植栽，終於擁有了著名的夫婦松、冬牡丹、黑松、池畔日式造景、昌蒲料亭、梅惠橋、雌瀑、商店山法師是歇腳處也是陶瓷與觀賞草 木染等精品、山茶花、赤橋、小溪谷、聳立的火山熔岩中湧出流泉的龍溪瀑、冬椿、多行松、枯山水庭、雄瀑、牡丹觀音菩薩、熔岩庭園、白砂青松庭、寒牡丹庭 園、一望茶房、紅葉餐廳等等景緻。在松林庭園中，有乙處佈些石塊，非常有禪意的佈置，石塊周遭則以圓紋型細砂平整的鋪陳在庭園間，靜靜的欣賞，無意間心中 禪意突生呢！
所謂立志行善造福鄉里終於在1975年完成庭園首期工程，在隨後兩代打造下，一處夢幻式的日本庭園打動了各地絡繹不絕的國內 外逰客。由志園以園內溫室栽培牡丹並作庭園造景，艷麗又高貴，冬季來此正值牡丹花期，寒冬牡丹盛開，各個品種競艷比嬌，可惜今日遊園觀光客甚少，難得一見 人比花嬌的美麗景色。由志園的牡丹館一整年中牡丹綻放，園內除栽培大約250種牡丹外，另種植茶梅、山茶、杜鵑、櫻花等，幾乎一年四季都有繽紛美麗花卉可 供欣賞。園內日式造景幽雅寧靜，只見鯉魚池塘斑斕悠游，小橋庭池、鋪石流泉，沉浸在假山頑石之中，石刻燈籠立處花欉之下，雪白滲參石上和水塘邊，更顕寒花 在綠意白雪襯托下的嬌艷，今日到來，清淡花香夾離曰本海的風和雪，舒𣈱了心胸又曼妙了風雅的旅行。
4•或許「禮讓」的古老文化，源自於島根縣神話之國的出雲大社！
傳 說日本山陰地區是神話日本的起源地，創造天下之神的「大國主命」完成了造國大業，將「瑞穗國」禮讓予日本民族領導者「天照（女）大御神」，其因感恩而為 「大國主命」建造了「天日隅宮」，並令次子「天穗日命」仕奉「大國主命」，據說「天日隅宮」就是今日的「出雲大社」，而「天穂日命」子孫代代自稱「出雲國 造」，並擔任出雲大社的宮司。目前宮司已是第84代了，他們維繫又繼承了日本的神道之尊。
出雲大社奉祀「大國主命」，以結緣神、福神出 名。正殿建築風格謂之「大社造」，與三重縣伊勢神宮的「神明造」，大阪住吉大社的「住吉造」，同稱為日本最古老三大神社建築風格。出雲大社古殿規模宏大， 又擁有日本第一的大鳥居牌坊，靜謐莊嚴，行走間自有肅穆感覺。傳說「大國主命」將日本統治權禮讓予「天照女神」（天皇始祖）後，遂得到神界統治權，由是又 說是天、人兩界，分由兩方管理。目前每年農曆十月十一日到十七日，傳說日本全境諸神全部聚集出雲大社，賜福人間良善喜樂的運勢與姻緣，因此出雲大社被視為 結緣之神。所以農曆十月出雲大社舉辦「神在祭」，而日本其他地區則被認為是「神無月」。出雲大社社前，立有一塊巨大礫石塊，表明當地火山遺跡，而其旁就是 鉅大的大鳥居，一踏入社前，受神話傳說的影響，心中自然油生千百年來的懷疑，到底日本大和民族和齊、魯漢人乃至二千三百年前的秦人風俗有沒有關係？
一 般日本神社的參拜方式是「二拜二拍手一拜」，但出雲大社則傳承古法，遵循「二拜四拍手一拜」的程序，也就是比一般神社多了兩次拍掌，顕現其尊祟地位。出雲 大社以本殿為中心，配以寶庫、拜殿、寶物殿、神樂殿等建築，本殿於1744年營造48米高的屋脊，可說是擁有規模宏大的古殿社建築群，以及日本最大的大鳥 居，而正殿已指定為日本國寶及重要文化財，其中神樂殿前五噸重的巨大草繩「注連繩」，更是出雲大社的象徵，據說若能將硬幣扔上塞在草繩縫隙中，就可締結良 緣。
走訪了出雲大社，傳說中的日本民族神話始源地，將神話、神教、天皇始祖等構築了一系列的歷史文化史蹟，更豐富了觀光資源。山陰自古以 來就是神話發源地，諸山靈峰，大根島的大山，到中海、宍道湖，以迄出雲平野，就是古代「因幡」、「伯耆」、「出雲」的神話故國。例如712年出版的「古事 記」，為日本最古的歷史書，自今已1300年了，其上卷描述天地創造等有名的日本神話，而其中出雲地方就佔了三分之一的篇幅。又720年完成的「日本書 記」，其30卷書則描寫從天地開闢到持統天皇的史事，亦與山陰有關。此外733年出版的「出雲國風土記」，自以出雲地區神話為主，展現了奧深與多樣性的神 話故事。
5•一段玉湯川營造了玉造溫泉街的美名！
歷經了1300多年歷史的玉造溫泉區，憑著古代神話中的「勾玉神器」， 玉作湯神社，以及姫神的傳說，令旅行者虔誠的漫步在玉湯川尋訪玉造溫泉街泡足湯。我們沿著玉湯川兩旁堤岸，一方面欣賞充滿懷舊復古風情的街屋，尤其是商家 店鋪、溫泉旅館裝飾了溫泉街特有的風味。玉湯川沿岸種植櫻花樹，相信來春櫻紅競放，當是美景天成。在姫神廣場也可以享受足湯之樂，脫掉鞋襪難得一時清爽又 溫暖。清巖寺、玉作湯神社（奉祀櫛明玉命、大名持命、少彥名命三位神祗，江戶時代松江藩主熱心參拜），充滿懷舊的古神社 建築，莊嚴又厚重，令人肅然起敬。站立在玉湯川街中的宮橋，它是愛戀之橋，也是情侶牽手依偎呢喃的情意之地。據說玉造溫泉的泉質有優化女性美肌的效果，因 之謂之「姫神之湯」，由是被譽為島根縣著名溫泉。在奈良時代有謂泡上玉造溫泉，一次入浴肌膚年輕，二次入浴可治百病。玉作湯沿岸植有梅樹，如今正是白梅寒 冬勁開之際，枯枝上滿佈著白色梅花花朵，在細雪紛飄間，簡直是雙白競艷，白色在冬季征服了玉湯川了！
在玉湯川兩岸著名的溫泉旅館計有：玉 造國際、白石家、玉井別館、長生閣、湯元玉井館、長樂園、紺家、玉泉、界出雲、保性館、山之井、清風莊、皆美、千代之湯、松乃島等玉造溫泉旅館恊同組合的 會員旅館（島根縣松江市玉湯町玉造），一小段玉湯川竟然佈滿了那麼多家的溫泉旅館，可見本地湯屋旺盛之狀。
玉作湯神社前立有「願石」乙 座，它在古時據說是具有不可思議力量的神石，為本地人所深深信仰。至於玉作湯神社是奉祀溫泉、勾玉之神，在冬季還有五緣（指美緣、良緣、愛緣、幸緣與守 緣）祈願祭（2月1日到28日）。此外在玉湯川河堤䕶欄邊尚可見到大型勾玉立石，表明神器的源起，更張揚了神話的神聖力量。今日來此，天寒又微飄細雪，忽 然之間遙憶那些年曾經的高山雪夜，白茫夜月，蒼茫閒逸，不知晚風吹起，涼意上心間，翻開多年的回憶影像，似乎又回到清嫩的年代，好友說：「總是只期待回眸 一笑，換來整夜好眠！」那種時刻也許是千年情牽的偶遇，或許就在小樽運河白樺樹邊，或者玉龍雪山的山腳下。
夜深了翻開筆記小札「在戀愛橋 上」潦草的字體寫著：「小城溫泉區的市中小溪流，櫻花植上了河堤，溪邊足湯，美人捲衣浸泡嬌羞惹人憐，戀愛橋上伊人牽手漫步，斜望情人笑意飛上天，勾玉神 器裝點街飾，告訴旅人們別忘了出雲神話，美肌的姫神之湯，緣結玉造溫泉，石板道上誰知千年的守候，就在靜待緣起緣落，只待圖得：等到有情人終成眷屬！」
6•德川家族守護234年的松江城和堀川遊船的麗人遐想！
寒 風刺骨，又是細雪紛飛的日子，來到了幾百年來依然不變的江戶風情，永久的古風情趣，並且在宍道湖和堀川河溫暖呵護下的水鄉，松江。松江市因為松江城而繁 榮，尤在江戶時代更是出雲地區政經中心，而環繞松江城的堀川，是松江築城時所建，在護衛松江城的同時，也在江戶時代作為松江居民生活用水的水源，同時也產 生了豐富的漁場。，坐著環繞松江城的堀川遊船上，就稱它是：環繞水之景，遍遊城下町。
至於堀川遊船其實包括城山西堀川、米子川、北田川的 四方型水路。從船上觀賞松江城下町街景，令人無法忘懷日本傳統風情，河面微風細雨，又偶逢飄雪，伴隨著松林映影，可惜冬來寒冷烏鴉幽藏，櫻苞待放，難有飛 紅滿天，但堀川美景依舊令人心醉。回望街上流淌的行人，寒風細雪中看著遊船上的我們，在船蓬掩蔽下有個烘腳暖爐，驅寒又暖心，說不定羨慕得很。遊船乙圈大 約50分鐘，航程中時而穿梭民居，時而鑽過樹林，而且穿越了16座各具特色的橋樑，有二、三處橋樑還須低俯著頭身才能通過呢！水都風情，垂柳搖曳生姿，臨 河城垣有好大一段未有砌石，只有土垣植栽鉅木，據說應與建城時財政窘迫有關。
我們進入松江城天守閣參觀，松江城又稱千鳥城，是日本現存12座天守閣之一，天守閣的平面規模居日本第二，高度第三，歷史悠久居第四位。松江城開府者是堀尾吉晴，在1611年建成，天守閣外觀5層，內部為6層，在最高層的望樓閣有實戰用途的護城牆、箭孔與落石口。
至 於松江城天守閣的特徵由上而下大約有，「鴟吻」：最高屋頂兩側的裝飾避邪物，它是鑲銅木雕的鴟吻，從正面看左側為雄，右側為雌，高2•08米，是日本現存 最大的木製鴟吻。「望樓式」：四周有眺望的樓台，五重的最高層可憑欄360度展望全城，遠方雲霧之下就是宍道湖。「千鳥破風」：天守閣頂端三角型屋檐，有 如千鳥展趐飛翔，構成了天守閣的美，也是桃山時代的樣式。「華頭窗」：位於三重屋檐的中央，可俯瞰城下敵蹤。「鬼瓦」：各層屋頂的邊緣有稱之為鬼瓦的瓦 片，與後代風格有所不同，因每片鬼瓦上都有獨特的珍奇表情。「外墻橫板」：城牆牆壁白色甚少，大部分被黑而厚的遮雨板覆蓋，保留著古代風格。「附櫓」：在 天守閣正門上安裝有箭樓，鑲有鐵延板的大門，進入後有兩層方形空間，利於防守。「野面堆積法」：採用古代堆石法，由天然石堆積而成，看似不整齊，實則牢固 堅實。另外尚有可供研究的古建築，例如「地窖」存放堅守城池儲備生活物資的倉庫，以及深度24米的水井，可供平時飲用。「落石口」：在二層屋檐的四角和 東、西、北牆壁上有很寬的落石口，投石打擊靠近石垣的敵人，但外部很難發現。「桐木樓梯」：樓梯可收起便於防衛，桐木防火防蝕，是松江天守閣獨特之處。 「嵌木柱」：以粗大的松木為柱，外側用木板包嵌，再用金屬圈箍住做成，比普通木柱承受力更大。
走出松江城，在石階梯邊的坡道進口處，立有一根看板，指明前面上坡土石階梯小路，就是文學家小泉八雲的文學遺跡路。這或許就是文學與觀光資源的融合了，深入探索文學家的成長史，以及一些震撼人心的辭語，也許就能夠譜出一段令人深度懷念的觀光記憶呢！
松 江城藩主，首任是堀尾吉睛，子孫三代的治理自1600到1633年，因無後而接著由京极忠高短暫統治3年，自1638到1871年則由松平氏家族統治，首 任松平直政是德川家康之孫，結城秀康之三子，在大坂冬陣玉造口攻防戰中，年方14歲的松平直政進逼真田軍隊，而令豐臣名將真田幸村憤擲軍扇。大政奉還明治 天皇（1868--1912）後，頒佈了廢城令，松江城除天守閣與部分石垣外，均被拆毀，明治23年松江城再度回到舊藩主松平家族，但到昭和2年松平家族 將松江城天守閣與城址一併贈送松江市，在昭和10年天守閣被指定國寶。
翻開筆記小札，又是出奇潦草的寫著：「出雲故地，神話的故鄉，松江 堀川初雪遊江，江戶時代古街屋，尋訪千百年來的知音麗人，櫻樹已禿，伊人何處笑寒梅？松江城石垣土坡上，夾雜在雪松櫻花樹林中，微風細雪，讚歎城下町的往 昔繁華，環江水景和斜飄雨雪互映成趣，舟中暖爐笑談日本戰國英豪，以忍固心，德川幕府以焉成立，松江天守閣具有若干獨特造型，藩主依舊落在家康子 孫，234年的統治直到大政奉還，天守閣前庭寬大廣場，戰國時代服飾裝扮的武士，以勇武之姿和旅行者共影留念，我們卻正視著傳統武士在西風侵襲下，淪落 為浪人，或者轉入軍政商界圖強，時代巨輪輾壓了二戰太平洋戰爭，軍人武士魂，魂魄歸向何處？隱隱約約有說：靖國神社！」
7•又是妖怪村，境港巿水木茂街道的鬼太郎！
進 入弓濱半島的先端地點，就是山陰鐵路的發祥地，鳥取縣境港市。著名漫畫家水木茂的漫畫名著「鬼太郎」，在境港市利用街道造景營造了妖怪的世界，這就是旅遊 勝地的鬼太郎街道。水木茂1922年出生在境港市，少年時代對妖怪產生濃厚興趣，他的名著「鬼太郎」可說是日本妖怪的始祖。他在60年間創造出成千上萬的 妖怪形象，在境港市妖怪車站前的一條800公尺的街道上，共有120多尊水木茂創造的各式各樣造型的妖怪銅雕塑像座，立在街道人行道邊，形成一處可愛的妖 怪國度。妖怪的座像成為遊客攝影的好標的，這條街道上活靈活現又顕得小巧可愛的妖怪銅像、妖怪郵筒、妖怪車站、站前妖怪銅像、以漂流木造型的鳥居，兩塊長 鉅石間牽綁著連注繩的妖怪神社、椅背上畫上鬼怪的妖怪長椅、河童噴泉、眼球街燈等散佈其間，行進間邊觀賞邊玩味，不知何時又還老返童了。在傳統復古商店中 擺放了各式各樣鬼太郎造型的飾品、餅乾等紀念品可供選購。街道邊的水木茂紀念銅像，述說生平，並有妖怪造型人偶行走街間，和旅遊的人們合影留念。人世間很 多不可思議又奇妙，甚至不可解說的現象，人們往往在心靈上寄託妖怪作祟，因此想像中鬼怪形象大都恐怖又陰森，然而境港市的鬼太郎街道，反而有一種可愛又作 怪的鬼怪造型，轉移人們向溫暖的思緒中，形塑平和又親近的神秘想像呢！
8•日本海白兔海岸「因幡的白兔」，傳說和姻緣的交會！
位 在鳥取縣臨近日本海的海濱觀光勝地，因「白兔海岸」擁有出雲神話愛情故事「因幡的白兔」為主體的白兔神社，而成為戀人觀光勝地。「因幡的白兔」傳說的大概 故事，是說遠古時候原來住在「河原」的白兔，隨著大洪水和鉅石滾滾而被衝入海中，站在大石上的白兔雖離岸不遠，卻不會游泳也無法跳躍到岸上，此時海面上有 很多鯊魚游靠過來，白兔遂對鯊魚說：「我們兔子有很多，但不知道是兔子多還是鯊魚多？」眾多的鯊魚群，不服氣的就從白兔站立的大石依序排列到岸邊，聰明的 白兔立刻從鯊魚群的背上一路跳到海岸上。鯊魚們因被騙而生氣了，以是聯手將兔子的毛給拔光，沒毛的兔子在海岸邊哭泣，此時剛好「大國主命」和他的兄長們， 要前往河原參加「八上姫」的招親大會，哥哥們對白兔說，先去洗海水，然後到山上吹風曬太陽，就會長出兔毛。結果白兔不僅沒有長毛，反而全身紅腫痛苦難耐。 大國主命背著笨重的哥哥們的行李，落後哥哥們一大段路程，當大國主命看到不幸的兔子時，好心的對白兔說，先用蒲草敷在身上，再到「不增不減池」去泡水，就 會再長出兔毛。白兔依照大國主命的指示辦理，果然應驗了，恢復往日美貌。
白兔預言大國主命會被八上姫招親結婚，因此白兔回到河原告訴八上 姫自己的遭遇，並力陳大國主命的優秀人品，最後果然八上姫選上了大國主命而白兔也成了大國主命的守護者。目前「白兔海岸」有一塊大石，頗符合傳說的場景， 在海岸對面的山坡上建築了「白兔神社」，社前立有白兔與大國主命石彫座像，階梯兩邊擺列各式兔子雕塑石雕，左邊有一處沙彫，雕塑大國主命、八上姫與白兔， 三者情深互望，頗為寫實。拾階而上可看到一處蒲草園，在右邊山坡平台處有一泓池水謂之「御身洗池」即不增不減池，就是傳說中白兔泡水療傷之地。階梯之上就 是神社了，肅穆又莊嚴。
打開筆記小札，又是潦草的寫著：「遠古的神話傳說，大國主命將日本大地統治權禮讓予天照女神，轉而統治神界，並因 大善心而得到八上姬的垂愛，同時獲得聰明白兔終身守護，一生情愛種因於因幡之國的白兔，如今戀人們徘徊在白兔海岸，尋覓那千百年的前世續緣，可惜大雨直 落，狂風猛吹，白兔神社前卻不見雙雙麗人們的合掌摩拜，千里之外的相思，只有買回一隻白兔吊飾，聊表崇敬因幡之國的上古愛情！」
9•眺望日本三景之一的「天橋立」，迷戀在傘松公園中！
因 為急風勁雨，放棄參訪「鳥取砂丘」，據說那是十萬年前大自然的傑作，在千代川東西兩邊的砂丘東西長16公里，南北寬2•4公里，是日本最大砂丘，它是「大 山」火山灰被日本海的風吹浪擊，而成深達40米的海邊砂丘和50米高的小丘陵，站在砂丘上可眺望遠方迷霧中的日本海，波濤洶湧，層層滾浪侵襲沙岸。我站在 後方砂丘上，強風挾帶細砂打痛臉龐，只好放棄継續往前探索，也許留些遺憾，才有再次造訪的理由。
我們驅車由山陰的鳥取經過日本海海岸直抵 京都府的「天橋立傘松公園」。搭乘上山䌫車直達望海平台，索道外一片枯黃，冬景就是蕭瑟，回頭一望只看到分割阿蘇海和臨日本海的宮津灣，就是千萬年來，受 到地殼變動推積形成海上神秘的長形砂洲，而被日本人歌頌為「丹後的天橋立」，它和廣島的「宮島」、仙台的「松島」，合稱為「日本三景」。天橋立好似一道 3•6公里沙橋連接兩岸，沙洲上種植了8000多棵松樹，從傘松公園高處俯瞰，「天橋立」好像一條騰雲駕霧的飛龍，而智恩寺和元伊勢丹後的宮籠神社隔著天 橋立對立著。傘松公園的景點尚有成相寺、祈願之鐘（坐在鐘下可以回望天橋立）、觀海平台（非常清楚的觀賞天橋立的自然美景）、彎腰俯身倒著頭部放進跨部之 間觀望天橋立等。其實旅行者可以行走那3•6公里的砂洲，其上有天橋立棧橋、廻旋橋、大天橋、磯清水的淡水古井、天橋立海水浴場、天橋立神社、觀光船一之 宮駅以及天橋立兩岸的智恩寺、黃金閣，以及對面陸地的元伊勢丹後一之宮籠神社、真名井神社等等景點。索道下來後看到一塊大礫石標誌著1300年，礫岩和掛 在欄杆上的眾多鑰匙，也許象徵浪漫的愛情，並且祈禱天長地久永不分離，其實天橋立也可以看作牛郎織女的長橋，再去編排一些神話愛情故事，將會是一種最好的 觀光宣傳呢！
10•山陽岡山的後樂園，是藩主張揚陽剛之美的休憩地！
日本三大名園，是岡山的「後樂園」、金澤的「兼六 園」與水戶的「偕樂園」。後樂園是岡山池田綱政藩主在1687年命令家臣津田永忠所建造的私家庭園，面積廣達13公頃，並在1700年興建完竣，園區展現 江戶時代的風貌，建立了休憩或靜心養氣的延養亭、能樂舞台、水泊池塘、假山石景、梅林、茶園、水稻田、祈願祠堂以及其他日式庭園，尤其是入園後罕見的有了 非常寬廣的草皮，直接體現池田藩主所追求的陽剛之美的庭園設計，是日本元祿文化的代表作品。1884年轉讓予岡山縣政府並對外開放。1952年日本政府指 定為特別名勝，是日本重要文化遺產。
進入園內極目所見可以看到用園內小路、水道，將寬廣的草坪、水塘、假山、茶室連成一體的日式陽剛式庭 園，漫步園中，細細品味各種不同的造景變化，可是說是匠心獨俱的廻遊式庭園。「廷養亭」是藩主住居地；「能樂舞台」因藩主池田綱政擅長能樂表演而建築； 「二色崗」，乃植栽櫻、楓樹而有秋紅之美；「花葉之池」，池中放置若干大石，是荷花養殖池；靜座在二色崗花葉欉林中的「地藏堂」，是園內守護神；「御舟入 遺址」，四周一片竹林，原是藩主船舟停泊處；「廉池軒」，可眺望水上美景；「唯心山」，它是假山，站在其上園內美景盡收眼底，周圍植栽杜鵑，五月花開燦爛 無比；「流店」，是佈置亭子室內中央有一道潺潺流水，是藩主散步休息之處；「花交之池」，四周植栽山櫻等秋紅植物，假山的瀑布流泉，經蜿蜒小溪，匯流入旭 川；「茶祖堂」，是祠奉將茶種傳入日本的榮西禪師；「梅花林」大約種有100棵梅樹，冬後將寒梅怒放，花香襲人；「千入之林」種植了百多棵楓樹，秋紅已 過，落葉枯黄，迷人景色當是秋楓之際；「井田與井田荷花」，仿照中國周代的井田制度，劃分田地形成「井」字型，別有風趣；「茶田」種植樹種古老的茶樹，稍 有苦味；「慈眼堂」，為祈求安居樂業的祠堂；「澤之池」，園內最大水塘，塘泊內的「中之島」設有茶室，「御野島」設立有釣殿，「砂利島」則是白沙青松圍 繞，其他還有馬場、弓場可供練武之地。後樂園不愧是日本三大名園之一，在園中心曠神怡，庭園邊隔著䕶城河可以拍攝岡山城雄壯的天守閣。岡山藩主以「先天下 之憂而憂，後天下之樂而樂」的意涵，將私家庭園命名為「後」樂園，果如是，但遊憩庭園與憂樂何干？徒托風雅而已！
三•回到廣島
本趟旅行在鳥取縣時也曾參觀20世紀梨紀念館，對在地產業結合觀光的安排，印象非常深刻。
在 離開後樂園之後，來到了岡山的「倉敷美觀地區」，它是江戶時代德川幕府在1642年指定的直轄領地，倉敷川是一條由石垣砌成的河道，有若干座青石拱橋橫跨 兩岸，堤旁儘是楊柳與櫻花，漫步其間古意盎然的江戶時代街屋，往昔白色牆壁的倉庫，各式古老店鋪街屋以及石板路，反映當時的繁榮街景。到了19世紀，倉敷 商人開始營造希臘風格的街屋，因此至今還保留了500多棟三百年前的江戸時代優美建築，由於天色已晚，趕著回廣島市區，時間有限未能在倉敷好好遊賞景色， 但是一條河川在市區內的一段河道，兩邊佈滿商店和倉庫，顕然是當時非常重要的商店街，行走間在拱橋上看到二位穿和服的日本女孩，立刻舉起相機拍照留念。河 道、拱橋、垂枊、櫻苞待放，在歷史的石板路上偶遇了，是千年的輪迴，還是不相干的路人，在石橋上靜默的看著旅遊的過客，是靈魂迴轉的一時幸福，還是只是純 純的偶然對望？等待下回再到日本旅行，或許又可尋覓那千百年來的夢中情緣了！
2013•12•17•記
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