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一•詩中的草屋•••

旅行成都之前翻開「杜詩里的唐朝往事」（黄慧娟，四川文藝出版社，2013•11•版），看到了以下這一段話，大概是說：「杜甫，字子美，出生於西元712年，770年逝世，享壽58歲。杜子美在他生命中後十年飄泊輾轉，在好幾處地方留下過他一家人的臨時居所--茅草小屋，他稱之為草堂。這些草堂千年來幾乎只有成都草堂相傳至今得到保存，成為杜甫最有名最美好的紀念地。•••成都草堂有一尊杜甫青銅像，塑造的是他晚年的形象，有幾分誇張的瘦長身子，瘦削的臉，憂思無窮的眼神，悲天憫人到既無奈又堅定的表情。」心中想著詩聖杜甫又稱杜工部、杜拾遺的人生到底有多窮困？仕途何以坎坷至此？

在另一本介紹杜甫的詩文，即「杜甫」（陳才智，北京五洲傳播出版社，2014•10•重印）乙書中，針對杜甫的生平以及他20歲以後的生活分成四個階段，即「南北壯遊、困居長安、為官流亡、漂泊西南」。尤其困窘中與詩仙李白成了莫逆之交，令人無限景仰。杜甫因為進士落榜，未再考試，為生計不得不以詩歌才華當敲門磚，以詩文奉贈、投贈獻給權貴人物，流浪京城求官，混跡於貴族門庭，可謂困頓窮潦一生。但反觀後世對他卻有「詩聖」的盛名，而一生境遇難堪如此，令人浩嘆！

今日既到成都，無論如何也該抽點時間，親履草堂，穿越1300年回到唐代安史之亂時期，以杜甫的詩，清楚的講述當時的史事。因此在成都商務結束後，閒而無事，遊覽杜甫草屋的念頭與興緻更是澎湃心動。在2014•11•10•中午商務活動結束後，遂決定前往杜甫草堂遊賞以盡宿願。

二•景觀中的草堂•••

草堂如今是一處景區，白牆黑瓦的圍牆上崁上了「杜甫草堂」的石碑，牆內高大樹林密佈，有些葉片已漸泛黄迎著金秋時節的到來，門楣上高書「草堂」兩字，進入門廳後直入唐時浣花溪畔，小溪塘水兩舉樹叢花草茂盛，草木映水而有倒映之美，道旁古木有些數人合抱，榕樹氣根直插樹底根部，放眼望去更是古木參天，一片青綠蒼翠，時有紅花飛掛枝梗，為灰暗深秋點綴生氣。經過了圓洞門的長廊，走過了溪畔石橋，小溪依舊是水聲潺潹，可惜未見杜甫詩中所言的「但見群鷗日日來」，或是「一行白鷺上青天」。長長又彎曲的步道，兩旁盡是古木蒼翠以及綠竹成排，路的折彎處有一座笠形草亭，杜甫草堂的標誌之一，旅行者好在此地留影，亭邊高大古木，襯托了草亭的孤立，我們一行再往前行走，灰濛濛的午後來到了「柴門」，然後進入「工部祠」，內廳有詩聖杜拾遺的石雕像，往前直抵復古仿造的茅草小屋，前頭就是草堂進門處的柴門，它是四桿長木頂著茅草屋頂，勉強算是房舍與籬笆有個裡外之分吧！

草堂就在柴門不遠之處，它是復古的茅草屋頂竹木土壁屋舍，客廳、書房、起居臥室、與廚房，簡單安置仿古傢俬，可坐可臥，看來頗為休閒又簡單。草堂屋前大埕，佈置石桌方便客來談聊時事，幾株大樹，當是樹下好乘涼。旁邊幾畝田圃，或是自種自食的蔬菜園地，從草堂住居顕見杜甫生活清苦困頓。

在草堂的後面有一考古遺址，它是唐代民居的石塊地基，房舍面積不大，每一戶頂多二到三房，屋邊有水井遺蹟，以及瓦罐水盆，據說唐時地下水豐沛，打井一、二十米即有井水湧出，從唐時民宅遺址與目前復古的杜甫草堂比較，或許杜甫茅草屋還算相對豪華呢？但是茅草竹屋總還是生活辛酸的吧！退出柴門後，沿著「花徑不曾緣客掃」的白墻翠竹長廊，進入展示杜甫詩文的「大雅堂」，堂內有唐宋著名詩詞家的石雕像，均栩栩如生頗為生動。堂前杜甫銅像不禁令人想起一生潦倒困頓的詩人，他卻看盡了開元盛世到安石之亂中，人民生活的倒懸之苦。他在詩文中表現的社稷動亂，朝官自利禍國，遂遠遊齊魯江南，乃至流亡避禍，漂泊一生，經歷了唐玄宗、肅宗、代宗三朝，空有「致君堯舜上」的遠大抱負，終不為朝庭所用，一生憂患顛沛流離。但也因此境遇，實際接觸當時社會有關政治、經濟、軍事、以及人民生活的種種現象，藉由詩人的真情實感以詩詞提供了史的事實，以及開元之世由盛至衰的史事。

例如他在詩作「兵車行」中說出「信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草」，就是社會動亂，軍旅頻頻，征夫一去不復返的悲嘆！又如在「麗人行」中，寫出「就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦」，「后來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵」、「楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾」，卻在揭露楊貴妃兄妹的裙帶關係，加官進爵，楊國忠擅權專斷以及楊氏兄妹淫亂敗德的醜行，也諷刺了唐開元後期的荒唐無能政治。再如他在「茅屋為秋風所破歌中」寫上了「八月秋高風怒號，捲我屋上三重茅」，因此多麼盼望天下貧寒的人們可以得到安居庇護，而有「安得廣厦千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！」的感慨！

三•選讀杜甫的詩•••

在飛回台灣的航班上，打開「杜甫」乙書，欣賞了幾首詩文，摘抄十首如下，作為遊覽杜甫草堂的見證。
1•「望岳」：「岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絶頂，一覽眾山小。」

唐玄宗開元24年，西元736年，25歲的杜甫赴長安參加貢舉考試，結果落榜，於是前往齊魯一帶（今山東、冀、䂊一帶）漫遊。他贊美泰山的雄偉氣象，也表現自己的凌雲壯志。

2•「月夜」：「今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕乾？」

唐玄宗天寶15年7月，西元756年，安祿山叛軍攻陷長安後一個月，肅宗在靈武（今屬寧夏）即位。8月杜甫攜家逃難鄜州，他只身奔靈武。詩中表達對離亂中的妻子家小的深切掛念。

3•「春望」：「國破山河在，城春草木深。感時花濺涙，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。」

安石叛軍攻入長安，杜甫被俘，寫出千古傳誦的名作，表達家國之恨。

4•「蜀相」：「丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」

杜甫仕途失意，棄官入蜀，在唐肅宗上元元年，西元760年，初到成都遊武侯祠所作。詩文概括了諸葛亮的千秋功業，後兩句點晴之筆是最感人的名句。

5•「江村」：「清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鈎。但有故人供祿米，微軀此外更何求？」

唐肅宗上元元年夏天，杜甫在成都浣花溪畔建起幾間草房，暫時安居下來。浣花溪畔江流曲折，水木清華，一派恬靜幽雅的田園景象。但也寫出閑适生活是建立在故人接濟的基礎上，說明他當時境遇其實不好。

6•「客至」：「舍南舍北皆春水，但見群鷗日曰來，花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲？隔籬呼取盡餘杯。」

這是唐肅宗上元二年春天，西元761年，杜甫50歲時在成都草堂所作。表現了詩人的純樸性格和好客心情。

7•「春夜喜雨」：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。」

唐肅宗上元2年，杜甫在成都草堂已住了二年，上年冬天到第二年二月間，成都發生旱災，所以當春雨來臨之際，杜甫有了久旱逢甘霖的心情。

8•「贈花卿」：「錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞？」

唐肅宗上元2年，杜甫在成都，描述成都尹崔光遠部將的花敬定，雖是曾在平定梓州刺史段子璋叛亂中立了功，但居功自傲，僭用天子音樂，因此在宴會中，描寫了宴樂之盛，卻又諷刺花敬定恃功驕恣。

9•「登高」：「風急天高猿嘨哀，渚清沙白鳥飛回。天邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。」

唐代宗大歷2年，西元767年秋天，安石之亂已結束四年了，但各地軍閥又興起，杜甫本入成都尹兼御史中丞嚴武幕府，但嚴去逝後，杜甫失去依靠，只好離開客居五年的成都草堂，買舟南下。登上夔州白帝城外的高台，登高臨眺，百感交急，更引發了身世飄零的感慨，同時也滲入了老病孤愁的悲哀。這首詩被譽為古今七言律第一的曠世之作。

10•「登岳陽樓」：「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」

唐代宗大歷3年，西元768年，杜甫出川由江陵、公安一路漂泊來到岳州（湖南境內），登岳陽樓更感慨晚年飄泊無定，國家還是多災多難，不免悲從衷來。大歷5年，杜甫在搖櫓的船夫和一盞殘燈作伴，淒蒼肅立的青山瑟瑟入骨的寒風中溘然長逝，終年58歲。死后，停厝岳陽，到了43年後，即唐憲宗元和8年，西元813年，由他的孫子杜嗣業移葬於河南首陽山下。

四•台灣詩人的文化遺跡•••

成都杜甫草堂一千二百多年來多少詩友文人，達官貴人來此讚歎感懷，抒發了多少傳世詩作，而且詩聖杜甫與詩仙李白，歷來公認是唐代詩壇上的二束亮點，有謂「太白不能為子美之沉鬱，子美不能為太白之飄逸」，故互引為莫逆之交。台灣四百多年來，歷經荷西、明鄭、滿清、日本和國民黨國民政府的殖民又暴虐統治，尤其有時為利極權統治，清除了知識份子和富裕家族，除非甘願自當順民低頭保命過活，否則持戈抗命自是理所當然。因此在史上五階段的殖民歷史中，多少英豪和優秀知識份子淪沒於無恥的極權殘酷手段中。相信也有很多位台灣詩人，在大無畏時代發出正義悲嗚，有為的執政者該應整備收集相關詩文，籌備紀念館，以為文化遺跡，並供後世緬懷追憶，多麼期盼台灣也有類似杜甫草堂的文化遺蹟，只是到底美夢成真要等多久？

2014•11•10•記