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一•西安碑林博物館

2014•09•27•自甘肅嘉峪關飛回西安後，隔天公龫之餘找了機會參訪了西安碑林博物館。一早細雨點滴的灑落，在初秋的古都穿上了夾克撐著雨傘進入碑林參觀。仲秋之後，綠葉逐漸泛紅或者紛紛飄落，秋來䔥瑟景象隨著飄雨更加濃厚。

碑林始建於北宋元祐2年（西元1078年），據說當初是為了保存「開成石經」而建，至今已歷936年了，現在陳列了千座以上碑石，尤以秦漢文人的古樸文風，魏晉南北朝的墓誌精華，盛唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨，在在令人拍案叫絶，故被稱為神州大地歷代著名書法藝術珍品的薈萃之地。「碑林」兩字為清代林則徐書寫，其中「碑」字上頭少了一撇，其用意倍受注目，據導遊說其實或與漢字字體方正平𧗽之美有關。碑林現有七個碑石陳列館，八個碑亭，兩個石刻藝術室，六個墓誌陳列廊，珍藏秦漢至明清各代的碑刻，墓誌，還收藏了宗教石刻與陵墓石刻，因此可說是中華書法藝術的殿堂，石刻藝術的寶庫。

其中最著名的幾塊碑文，導遊都作了深入介紹。例如：
陝西周至縣出土，清光緖33年，西元1907年移入碑林的「大秦景教流行中國碑」，它刻石於唐德宗建中2年，記載了唐時基督教一派景教由中亞傳入中國的情況。
「石台孝經」，刻石於唐天寶4年，西元745年，是唐玄宗李隆基親自作序、注解並親自以隸書寫成的。據說緣自玄宗私慕其子壽王妃楊玉環，以孝順為名刻石立碑，希望壽王明白其心意，主動獻愛。
「開成石經」，是唐文宗太和4年，西元830年，在國子監鄭覃的建議下，命多人用楷書分寫，到開成2年，西元837年完成，七年間刻成了一部石經，包括了周易6卷，尚書13卷，詩經20卷，周禮11卷，儀禮17卷，禮記20卷，春秋左氏傳30卷，春秋公羊傳12卷，爾雅3卷，以及公羊春秋、孝經、論語等12種經書和五經文字九經字樣，共計114座碑石，碑石兩面刻字，共228面合計650252字。刻成後立於唐時長安城國子監，成為當時知識份子的必讀之書，也是抄錄校對的標準。
唐代柳公權「玄密塔碑」（柳體代表作）、顏真卿「多寶塔碑」（標準的顏體）的真蹟，令人驚艷，駐足細觀不忍離去。
宋代摹刻的「秦峰山刻石」，原碑為秦國丞相李斯所書。還有東漢中平2年，西元185年刻石的「曹全碑」，以隸書書寫，為漢碑的精品。漢熹平石經「周易殘石」，保存了周易最旱文句且係蔡邕以隸書書寫，為漢隸之典範。
唐代的歐陽洵（皇甫涎碑）、虞世南、褚遂良、顏真卿（顔勤禮碑、顔氏家廟碑）、柳公權的楷書各創一體，歐陽通（道因法師碑）、徐浩、史維則、懷素（千字文）、張旭均為一代名家。唐代懷仁和尚從晉代王羲之遺留的墨跡中選集而成的「大唐三藏聖教序碑」，確為佳作。
此外，石刻藝術室建成於1963年，集中陳列陝西境內出土的漢唐時期陵墓石刻，唐代李壽石稕雕刻精美，唐太宗「昭陵六駿」，獻陵石犀等造型生動，是古代石刻藝術的傑作。

長安自東漢以來逐漸成為佛教傳播中心，從北魏到唐代，此地寺院林立，佛教造像大量出現。例如展出的彌勒像石刻、文殊菩薩石刻座、四面佛像造像碑、北周五佛等均為雕刻精品。

離開了碑林，心中想著動盪的史事，在赴秦始皇陵的途中，拿起旅行小札寫了一段話：「長安魅力，悠遠與深厚的歷史文化。河洛民族的始居地，走在漢唐勝跡，都會勾起一段動人心胍的故事。懷抱參與和包容的胸襟，走進了大唐繁榮的盛世，激揚又鮮活了的史事，總在念念長孫皇后的女德，後悔武媚進不了佛庵，大周一度取代了大唐，李世民在昭陵落淚。站在碑林博物館，親睹了唐玄宗、柳公權、顏真卿、褚遂良••的書法石碑，李世民的昭陵六駿，似曾相識的殘餘模糊印記。穿越千年回到盛唐，可恨大明宮已毀，所有尊榮和光耀，隨風而逝。再有多麼宏偉的一家統治，稱頌的文治武功，還是免不了數百年後的覆滅。千年悠悠，碑林梧桐樹下，雨下了，風來了，葉落飄飄，我心淒涼。」

二•漢景帝陽陵
2014•09•29•傍晚將飛回台灣，因此中午過後提前前往咸陽機場，在赴機場的途中可以抽出時間參訪位於途中的西漢景帝劉啓陵寢：「陽陵」。陽陵位於漢代長安城東北，西南距當時未央宮34里，西距漢高祖劉邦長陵12里，其東為涇河與渭河匯流處的咸陽原上，即今咸陽市秦都區蕭家村鄉張家灣村，因陵區範圍廣闊，向北延伸至涇陽縣高庒鄉，向東至高陵縣馬家灣鄉，連跨了三個縣域。陽陵是景帝與王皇后同塋異穴合葬陵園的總稱。

站在陵區外圍而觀，陽陵封土為覆斗型，底部和頂部平面近方型，封土高約31米。在陽陵東北方大約450米有個陵墓，是景帝王皇后陵，封土與陽陵相同，唯規模略小。王皇后陵封土高約25米，兩陵各置一座陵墓，陵區四面中央各闢一門，各門距景帝陵封土均為110米，門外原設有雙闕，形狀相同，目前東西南門外闕址保存良好，我們在復建的南門可以看到門道和闕址附近露出墻壁、柱洞、舖底磚、卵石散水狹道等，另外也置有漢代板瓦、簡瓦、瓦當等建築遺物。

西漢（共有214年亡於新代）第四代皇帝景帝劉啓在西元前156年登基，時年32歲，在位17年，在西元前141年崩於長安皇城的未央宮，年48歲。
劉邦之妃薄姫，為故魏王宗室女，後被沒入漢宮織室，並生劉恆。在西元前197年劉恆時年7歲被封為代王，遂偕其母赴代地（現山西、內蒙以東，陰山以南之地）就任，而免遭呂后之擊殺。西元前194年劉邦亡逝，呂雉之子劉盈即位是為惠帝。呂太后開始屠殺劉皇室扶植呂家，西元前188年惠帝亡，呂太后執意分發惠帝宮女予諸侯王，代王劉恆分得5位，其中一位竇氏原是趙國人，後與代王生劉啓、劉武與女兒劉嫖。

惠帝亡故，呂太后謊稱後宮所生幼兒為惠帝之子而立為少帝，但呂后隨後幽殺之，並再立幼兒為帝，西元前180年呂后死去，太尉周勃，丞相陳平聯合漢宗登襲殺諸呂，且殺幼兒帝。此時，劉邦8個兒子中僅存代王劉啓、淮南王劉長幸免於難。列侯大臣共推劉恆継位是為文帝，就任後冊立劉啓為太子，其母竇氏為皇后。文帝採取黄老無為之治，輕徭薄賦，釋放奴隸，士兵復員，重農抑商，與民休養生息，恢復和發展經濟。西元前156年，文帝駕崩，太子劉啓即位是為漢景帝。

政治上劉啓繼續推行寬容忍讓的黃老刑名之學，堅定不移的實行無為而治與民休息的既定政策，並且妥善處理南越國與匈奴的關係。文景二代的休養，東漢班固說：「文景玄默、養民五世，天下殷富，財力有餘，士馬強盛」。同時讚道：「周云成康，漢言文景。美哉！」所以史謂文景之治。尤以景帝提倡以農為本，多次詔令發展農業，其詔曰：「農，天下之本也，黃金珠玉，飢不可食，寒不可衣。勸農桑，益種樹，可得衣食。」在其任內平定了七國之亂，景帝后元3年，西元前141年春正月，崩於長安未央宮，二月入葬陽陵。

我們進入了目前陵區東門的陪葬坑成立的地下博物館，從葬坑14排24個坑，坑道南北向，東西排列，長25一300米，寛4一10米不等，深約7米，坑距約20米，目前已發掘7個坑，我們參觀了包括人物俑、動物俑（牛、雞、豬、狗、綿羊、馬等）、車馬坑、糧食及食品坑，也見到了錢幣（半兩銅錢）、印章（車騎將軍、軍大石倉、軍左庫器、大官之印），以及禮器、樂器、兵器、工具、農具、生活用具等，而其用材有銅製、陶製、鐵製、木石箱、漆器等。在參訪時，對於陶塑動物群、馬車（單轅軺車）、武士俑、鎧甲武士俑、騎兵俑、整衣式彩繪侍女俑、樂舞俑、武器、陶盆、陶匜、陶釜與灶，陶倉、陶壷、銅鏡、銅燈等可謂是唯妙唯肖精美無比。

漢景帝與王皇后王娡生有三女一男，其子劉徹於景帝亡後即位為武帝，漢武盛代在其手中完成了南滅南越國，北逐匈奴，開闢了河西走廊設立四郡，通啓了絲綢之路，展開歐亞東西文化與經濟的擴大交流。

當晚在飛回台灣的華航飛機上，拿出了旅行小札，記下了參觀漢景帝陽陵之後的感慨：「南方才子北方將，陝西黄土埋皇上。長安自古十三王朝，建都已達千餘年，尤以周、秦、漢、唐，遺留豐富又燦爛皇陵遺產。一座帝王陵，允為一個歷史時代精華濃縮。漢書•索琳傳載，天子即位一年而為陵，天下貢賦，一貢宗廟、一供賓客，一充山陵。走過千年，繁華已渺，如今封山乙堆草沒了。漢雖薄葬，依舊盜墓風行，陽陵盜洞百處。陪葬坑發掘，展現了地下生後的生活實況。墓室未開掘，恐難留完屍的想像。漢宮軼事，王娡再嫁景帝劉啓，生子劉徹是為武帝，成就漢代盛世武功。景帝錯殺晁錯，難逃七國之亂，君王萎縮妥協，良臣無辜受害，史實悲歌，為亡者泣。文景淸靜無為，與民休養，結束了戰國與秦末殺閥困頓。良禽擇木，忠臣擇主，古來至理，然風蕭蕭兮，多少壯士埋易水？回首旌旗蔽野，氣壯山河，太尉周亞夫平定七國叛亂，鞏固漢皇室集權統治。讀史掩卷，歷歷在目，可為殷鑑。前看故國風雲，佯笨當道，毀損生民宜居的國度。禽獸胸襟，其心必異。激勵青年奮起，圖存自救。朝來風雪，盼雲開見晴，黑夜過後，展臂迎接晨曦，復我河洛遺蔭，光耀海島蓬萊仙境！」

當夜在起飛𨒂遲一個多小時下，子夜將屆安返台灣桃園機場，腦中依稀存留著千年古都的繁榮景象，以及夢迴不去，縈繞哀怨的皇宮軼聞！

參考資料：
1•陝西帝王陵，惠煥章，陝西旅遊出版社，2008•10•四刷。
2•漢景帝陽陵探秘，胡芳，西北大學出版社，2010•01•二刷。
3•咸陽史略，張世民，三秦出版社，2008•10•二刷。

2014•09•29•記

一•騎駱駝過沙嶺有感
「黃沙漫漫沙丘千里，風吹沙嗚，蒼茫大地，惟見駝隊鈴鐺響。沙響宛如幽冥征戰，回望故鄉，美人依然倚窗想。月牙泉有古唐樓，清澈小彎流泉，愛妃嬌笑，只待伴君歡。沙漠清泉共一處，山靈水益秀。我欲乘風歸去，尚嘆流沙千里，胡楊風止，歸來遲。」在鳴沙山，騎在駱駝上幻想著前世可能的行止，故鄉的往事，還有太多的思念。腦筋裡不自禁浮現了迷糊的印記，然而縈繞不去的思念，似曾相識的夢幻影像究竟尚有幾稀？

我在鳴沙山騎在駝峰上，沙丘層層黃浪，旅人駝隊排排前進，想像古時絲綢之路，西出陽關無故人，蒼茫大地，淒涼景象，令人生畏。又想像古代漢族與匈奴、突厥等征戰中，殺伐不止，正是唐代王昌齡在「出塞」乙詩中描述的所謂「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但叫龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。」駝上的歲月，西域的誘引，一個民族的擴張，同時也令一個民族乃至數個民族的大遷徙，漢時的西匈奴，唐代的西突厥，從此遠離了祈連山區、河西走廊，奔向了中亞草原乃至歐陸大地。這是逝去的歷史，殘酷的過往，自能尊重•••

二•敦煌的鳴沙山與月牙泉
2014•09•23•自西安搭機西飛1500公里抵達敦煌。飛經河西走廊南北兩側的祈連山、黑山時，只見山稜斜坡白雪皚皚，直如冰層覆蓋，令人突感高山危峰壓迫難耐。出關後驅車前往鳴沙山，一路垂柳、胡楊木青翠迎客，清代陝甘總督左宗棠地下有知，該當高興的說西北綠州賽江南了。今天的行程安排參觀鳴沙山與月牙泉。敦煌八景之一的「沙嶺晴鳴」，所謂的「山泉共處，沙水共生」的奇景，切實是大漠戈壁中一對孿生姊妹，山以靈而故鳴，水以神而益秀，大自然的奧秘又孕育了優美的神話傳說。

鳴沙山觀光景區位於甘肅省敦煌巿南郊七公里的鳴沙山北麓，東起莫高窘崖頂，西接敦煌母親河黨河水庫，面積大概200平方公里，整個山體由細米粒狀黃沙積聚而成，因地勢的關係，颳風時細沙不會往山下飛走，反而自山下往山上流動，所以形成了山峰起伏層層沙丘，宛如虯龍蜿蜒的廣漠山勢，山峰高約100米，最高峰170多米，海拔1650米，更因為颳風走沙時，以石英為主的細沙粒因風吹震動會發出聲響，故謂之鳴沙山。鳴沙山已經形成3000多年，東漢時即有所謂：「河西有沙角山，峰愕危峻，逾於石山，其沙粒粗色黄，有如乾躇」。而魏晉時期也記載了：「沙州，天氣晴朗，即有沙鳴，聞於城內，人遊沙山，結侶少，或未遊即生怖懼，莫敢前。」似乎告訴我們，自古以來就是一處苦寒蒼茫之地。

月牙泉位居鳴沙山下方，宛若兩條沙臂伸張圍護著它，泉如半月彎水長約150米，寛約50米，水深約2•1米，水面酷似一彎新月而得名。正是鳴沙山怡性，月牙泉洗心。目前泉水上方整修了唐代古樓，荒漠甘泉益發古意映然。其實黨河是流經敦煌盆地地下水的主要水源，當流經月牙泉時因地形正處於沙丘低谷的扇間窪地，自然形成了一彎新月泉水。

正因為鳴沙山奇特地質，引發了眾多想像與神話，有謂此地為寶庫，玉皇大帝命太白金星以黄沙淹埋；或說漢代時，與匈奴交戰，漫天黄沙埋沒了大軍，時有喊殺聲與戰馬嘶鳴聲；再有謂唐時樊梨花掛帥西征，結果女兵營被黄沙深埋，引發了鐵蹄雜沓，兵戈相擊，嬌𠮟陣陣，英魂烈烈，兵刀磕碰回蕩之聲耳畔不絶。
至於月牙泉有謂佛家以聖水放寺門，適逢道士路過，雙方作法，形成黃沙淹沒佛寺並形成一彎清泉。

我們搭乘駱駝，一隊五隻成排順走，同伴說我騎上了駱駝王，排在最後，乙行往沙丘緩坡而上，自遠方而觀，洽似駱駝商隊鈴鐺響鳴，緩緩自景區門口往沙山高峰而走，騎了十幾公尺後，調節了坐姿，雙手離開坐墊前緣的欄杆，自在的與同伴打招呼，攝取鳴沙山奇特沙丘，放鬆胸懷隨著駱駝走路的微小起伏，律動順暢的走著。想像中，往昔的駝隊，在鈴鐺聲中不也不畏風沙晴空酷熱的往來絲綢之路，為東西方文化與經濟交流作出了重大貢獻。

三•玉門關小方盤城遺跡
唐代王之渙在「涼州詞」中說：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。姜笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」2014•09•24•我來到了只剩一座四面黄土夯牆的廢墟的小方盤城，它就是傳頌二千餘年的玉門關遺址。

當天上午我自敦煌來，驅車1•5小時到達玉門關景區入口牌樓。城門上左右各書撰「秦燧漢關今猶在，張騫李廣俱往矣；看大漠孤煙長河落日，聽塞外羌笛胡角馬嘶。」一路所見就是戈壁大漠，以及偶有幾處耐旱荒草滋長的戈壁灘，滿眼所見盡是荒蕪、淒涼、落莫等等蕭瑟景象該是最好的寫照。路上行道樹偶有植栽楊柳、胡楊、榆樹與紅柳。關前空地接連沙漠，但標誌著「胡楊小路」，種植綠化植物，蓋有美化環境的效果，也點綴了荒漠中少許綠意。沙漠上有幾處大面積的太陽能發電站，而遠處黑山盡在烏雲迷濛之中，路上少有車輛，幾無人跡，正所謂黃土戈壁飛沙，蒼茫大地行人稀，此時當是思鄉伊人最相思了。所以見證了古人所說的春風不度玉門關，西出陽關無故人的悲淒景象了。

玉門關的設立始自西漢武帝時，距今已有二千多年的歷史，當漢初時匈奴東敗東胡族，西逐大月氏，占據了河西走廊，並以此為基地屢犯漢境。到了武帝時因文景之治奠立國家的富強，因此放棄高祖劉邦的和親政策，派衛靑、霍去病等對匈奴發動了大規模的軍事反擊，尤以武帝元狩2年，西元前121年，驃騎將軍霍去病率軍西征，徹底打擊了匈奴右部，並趁勢在武威（涼州）與酒泉（肅州）設郡管轄，到了元鼎6年，西元前111年又增設張掖（甘州）、敦煌（沙州）兩郡，同時在敦煌西北部設立玉門關，在其西南部設置陽關，以雙鋏之勢鞏固了大漢河西走廊領域。在張騫通西域打通亞歐商道後，中國的𢇁綢不斷運往歐洲，而西方的音樂，佛教、景教等宗教，以及葡萄、石榴、核桃、苜蓿與香料、玉石等傳入了中土，此即由當時的長安（西安）通往中亞、歐洲的絲綢之路。

𢇁路自敦煌以西分為兩路，一條由敦煌向西北經玉門關、鄯善北行稱為天山北路；另一條出敦煌向西南經陽關、安南壩，沿著塔克拉瑪干大沙漠南行，稱為天山南路。因此玉門關、陽關也就成了絲路上通往西方的重要關卡。當時的玉門關可說是駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊絡繹，使者往來，一派繁榮景象。

現存的玉門關遺址，僅是一座四方型黃土夯墻，聳立在戈壁的砂石崗上，前方自然台地底下有一狹小沼澤地，水量已少，四周就是以往綠州遺跡，往北是漢長城遺跡，目前只剩黃色夯土土堆散落在戈壁大漠中。玉門關關城全用黃土夯築而成，面積大約600平方米。西北兩面各開乙門，門框石垣均已不剩，古時登關舉目遠眺，該是沼澤遍佈，溝壑縱橫，長城在關外蜿蜒而立，烽火台兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠的綠州豐美之地。如今夯土關垣外舉目四周平沙千里，大風吹過，飛沙走石，站在關前平台平望四野，黃褐色泥砂稱王當道，所剩草叢漸被砂石吞沒，狹小沼澤，看來也難敵戈壁擴大化的自然破壞，維護玉門關古址不易，但它對大漢民族的往西拓展與東西文化、經濟的交流卻起了很大的作用。

四•雅丹魔鬼城：陡壁山丘土塊風蝕地貌
走過了玉門關，來到雅丹魔鬼城，仍然是大漠荒煙，心中有感：「沙漠中陡壁怪形的土堆，百萬年的風蝕雨打，西北勁風，形成蒼茫大地的鬼域。古絲路的風向地標，商旅的休憩地，你說孤獨西行，卻將帶回西方的文明。再過千百萬年，雅丹地貌最終也會回歸戈壁。駝鈴沙響，西出玉門，華麗了多少宮庭幾多貴族，絲綢沙麗，揮袖嬌媚，該是你走出歷史，在雅丹相會。」

離開玉門關再驅車2•0小時，到達了雅丹魔鬼城。「雅丹」乙詞，在維吾爾語係指具有陡壁的小山，是沙漠乾燥地區一種風蝕地貌。地質學上雅丹地貌專指經過長期風蝕，形成一系列壟脊和溝槽構成的地質景觀。它形成於70一3o萬年前，絕大部分地質是黑色礪石沙粒和黃色黏土，當大漠狂風如同鋒利的刻刀颳過，就雕成錯落有致的岩沙奇異形體了。它西距玉門關大約近100公里，是一處典型的雅丹地貌，東西長約25公里，南北寬約1一2公里，遇上大風吹襲，鬼聲森森，轉而不出，陰森之境，故謂之魔鬼城。在整區雅丹地貌中，似如中古世紀城堡廢墟，土褐色陡壁小丘或兀立巨大土塊，與形象似如動物、城堡、溝渠，大自然的鬼斧神工，奇妙無窮著實令人瞠目。例如獅子岩、烏龜石、金字塔、人面獅身座、佛祖、大雁，以及怪狀異形、山丘溝谷、城堡等均維妙維肖傳神之致。在戈壁上一旦西北旋風捲起幾柱大漠孤煙，飛沙走石，並在雅丹地貌上竄來竄去，沙漠中也會形成直如海市蜃樓如煙波浩渺的大海，更由於風吹沙石，聲韻恰似鬼哭神吼，故雅丹魔鬼城的稱號至為貼切。

五•敦煌莫高窟
「千載佛緣聚敦煌，沙礫崖壁洞窟坐，南北朝又續隋唐，五代再延宋元間，佛法無邊安西域，絲綢之路多富商，開窟求佛祈平安，藏經洞內多寶物，五分之四西方分，中土文物英法藏，借問強盜何時歸？洞窟佛塑與繪畫，樣樣精美世獨傳，今日觀賞古文物，當慰年少心懷願，他日再來，或在千年之後，再憶貴妃，併有明皇還世？」這是參觀莫高窟後，回程車上在旅行小札中的筆記，石窟珍品技藝精湛，反映了自南北朝到元代大概1000年中土大地各朝代不同的審美時尚，堪稱是人類文化遺產。

2014•09•25•一早驅車前往距敦煌東南方25公里的鳴沙山東麓摩崖峭壁上，標高大概1600米的山崖洞窟，前面緊臨宕泉河，河水乾涸，只餘小股流水漫不經心的由河床上滲出，崖洞向東，南北長大概1680米，高度50米。洞窟分布高低錯落、鱗次櫛比，上下最多為五層，它始建於南北朝時期，據載前秦建元2年，西元366年，僧人樂僔路過此地，忽見前方金光閃爍狀如萬佛，於是便在崖壁上開鑿了第一個洞窟。後來法良禪師等僧人又陸續在此開洞修禪，稱為「漠高窟」，意為「沙漠高處的洞窟」，後世因漠與莫通用，便改稱為莫高窟。莫高窟現存洞窟735個，分南北兩區，南邊有487個洞窟，為僧侶從事宗教活動場所，均有壁畫或塑像。北區248個，只有5個洞窟存有壁畫或塑像，其餘供為僧侶修行居住場地。現今兩區共計492個洞窟存有壁畫與塑像，壁畫總長4•5萬平方米、泥質彩塑2415尊、唐宋木構崖檐五個以及無數蓮花柱石和舖地花磚。

我們由三清宮前在高大白楊樹迎賓下進入莫高窟，導覽員介紹參觀了八個洞窟，計有第328窟、16窟、17窟、292窟、61窟、96窟、100窟與148窟。窟內塑像或壁畫僅就記憶所及略述之。
第328窟，建於初唐晚期，為覆斗頂方形窟，三面墻壁畫為淨土變和說法圖。中央為釋迦牟尼坐像，南北側分為站立的阿難、迦葉，隔隣為兩尊菩薩，外側另有四尊供養菩薩，其中南側乙尊在1924年被美國華爾納（Langdom Warner,1881-1955年）盜走，現存美國哈佛大學賽柯勒美術館。本窟佛像被公認為唐時最傑出的代表。
第17洞窟為藏經洞，附屬於第16窟內，位在第16洞窟甬道北壁暗洞，高僅3米，面積約2•8平方米，覆斗頂。洞內供高僧乙尊，為莫高窟遺存唯一的一尊高僧寫真像。壁上有繪畫雙樹、近侍女與比丘尼像。在1900年，清光緒26年6月22日由時任莫高窟下寺即三清宮的道士王圓祿所發現。藏經洞出土文物5萬餘件寫本、絹畫、佛經、道經、儒家經典、小說、詩賦、史籍、地籍、帳冊、曆本、契據、信札、狀牒等古文物，其中不少是孤本和絕本，但卻被無知的王道士以非常低廉的價錢賣給各國探險家兼盜寶人，現在大約五分之四藏於英、法、美、俄、曰等公私博物或美術館。最終只剩下8757件入藏中國國家圖書館。除華爾納外，其他著名偷盜人為斯坦因（Marc Aurel Stein,1862-1943年，英國人，原籍匈牙利）、伯希和（Paul Pelliot,1878-1945年，法國人）。最令人不恥的事，1922年莫高窟曾一度關押了數百名俄羅斯士兵，放任他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不少文物。又，1940年代張大千在此描摹壁畫時，發現部分壁畫有內外兩層，他便揭去外層以觀賞內層，此種作法引發不少爭議。
第61窟為方型覆斗頂窟，可惜中央方壇上的佛像已蕩然無存，西壁畫巨幅五台山圖。本窟為曹元宗及其夫人翟氏功德窟，繪有曹氏家族女供養人49身，為五代時期與宋代重修。
第96窟是大佛像窟，通高34•5米，位於莫高窟中寺前廣場出口附近，該窟始建於唐延載2年，西元695年，為四層重檐式木構建築，為莫高窟標誌，塑像曾塗裝金彩。後經宋、西夏、清代重修，到民國時期的1935年又將大殿改為九層，是為依傍崖壁硬山一面坡式建築。佛塑像為彌勒倚坐佛像，據說面貌以武則天形象塑造。
第148窟是一個大型涅槃窟，該窟於唐晚期大歷11年，西元776年，由隴西望族李太賓所建，塑釋迦牟尼涅槃像，為石胎泥塑像，全長14•4米，頭南腳北，枕右手累足而臥。充分表現佛祖寂滅為樂的涅槃境界。三面壁繪有舉哀比丘、天人、聖眾等尊像83身，而且面貌表情互異，有喜有悲，有平靜也有動容，當然與佛法修習有關，看不破生死就有悲泣動容吧！洞窟前室南北兩側，有唐代的天王、力士、蹲獅及其部隊。

中午在瓜州（古稱安西）祭五臟廟，接著驅車3•5小時到達嘉峪關。沿路依舊是沙漠戈壁連天，風力發電高塔林立，連霍高速公路全長4680公里，始自連雲港到中亞吉爾吉斯共和國的霍爾果斯口岸，而且往窗外一望也看到蘭新一號與二號鐵道也由此通往新疆，導遊說一號線由蘭州到烏魯木齊計2500公里車程27小時又40分鐘，但二號線係高鐵只需7小時即可到達，相信對軍力運輸的效益更受注目。

六•天下第一雄關嘉峪關
「長城盡頭嘉峪關，往昔征戰幾人回。城池佈置敵難遁，先人智慧令人賞。今日西去無關照，大漢國土更威揚。故鄉伊人盼君歸，征夫也思倚窗人。歸心似箭嘆故土，有司無心理朝政。何不他鄉作故鄉，惟怕伊人涙雙垂。」到達天下第一雄關的嘉峪關，已近夕陽西下，落日漸漸滾落天邊之際，大約午後7點離開前往酒泉，天際尚有餘暉，見到了嘉峪關的雄偉壯觀，其實史上似乎沒有重大爭戰在此發生，但嘉峪關矻立於此，本身就是一種戰力威脅的表徵。我離開關卡在車上記錄了遊後感想。

嘉峪關是萬里長城的西端終點，為絲綢之路必經之地。它始建於明代洪武5年，西元1372年，距今642年，因關設在嘉峪山西麓岩崗處而取名嘉峪關。此關扼住祈連山與馬鬃山狹地，地勢險要，南北兩翼有長城切斷東西走向的河西走廊，為易守難攻的軍事防禦體系，故左宗棠稱之為「天下第一雄關」。我們依景區指標由後門往前門參觀，它由內城、甕城、羅城、外城、城壕等多道防線成為重疊併守之勢，壁壘森嚴與長城連為一體。關城的東西北三面，有黄土夯築的圍牆，外城與羅城間形成一寛闊的廣場，現存有文昌閣、關帝廟和廟前的戲台。文昌閣始建於明代為兩層雙檐歇山頂式。關帝廟比鄰文昌閣，同建於明代，廟內塑有關帝君、關平、周倉神像，壁上彩繪三國故事，但據稱原物在文革期間被毀，1998年修復重建。戲台亦建於明代，內側繪有彩畫，楹聯書寫：「離合悲歡演往事，愚賢忠佞認當場」。二邊壁畫繪有道士戲女遂生四不像胎，意在教育守軍勿侵民姦淫，觀之頗合深意。

羅城在內城外圍，東南北三面，用黃土夯築，一條弧形城牆首尾相連，為迎敵第三道防線，是明弘治7年，西元1494年增築。正門面西，南北城頭築有凸形城牆，中間開門，門楣刻有清乾隆手書「嘉峪關」三個大字，成為關城的正門。陝甘總督左宗棠在閣樓上親題「天下第一雄關」，刻成匾額，懸在閣樓之上。該城樓與內城的柔遠樓、光化樓同一規格。城頭有密集的垛口，垛中有暸望孔、燈槽，以及斜坡式射擊孔，南北兩端各建一箭樓，因與長城相連，成為警戒哨所。

甕城位於內城東西兩門外，呈正方型的黄土夯籞，東城刻「朝宗」二字，西城則刻「會極」二字。正門入城處設有斜坡馬道可以騎馬進入城牆上，城下有一古時「關照」申辦處，關照即通關文牒為明代官方出具的通行証。
內城是關城的主體和心臟部位，當時的游擊將軍府等軍事與補給單位設於此。登上柔遠樓可以見到有所謂「一塊磚」的故事。導遊指著西甕城會極門樓的後檐台上平放著一塊城磚，並說：「傳說建城時督工的官員，故意多加一塊磚，以測試工程的嚴謹，結果城牆建妥恰剩一塊磚，工匠們就將它安放在後檐台上成為「定城磚」」。在清代將河西與新疆納入版圖後，嘉峪關成了後方城堡，遂失去防禦作用，但雄偉的建築可是深富價值的文化遺產。
走出嘉峪關正門，外圍有林立的烽燧、墩台，關前尚有雙井子堡、西關坊、月牙城互為犄角。東西北三面則是逶迤的長城，東起於城堡以至酒泉，雄鎮西陲，為長城連鎖防線重要據點。

七•張掖丹霞地質
2014•09•26•我們自酒泉驅車東行到達張掖丹霞國家地質公園，張掖係漢時河西四郡之一，取斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）而命名張掖。自酒泉東行出了城市綠州後，依舊是沙漠連綿，戈壁浩瀚，極目所見沙海浩渺，蒼茫又凄涼。所幸林道樹百楊林立，點綴了枯黃大地一片綠。南邊祈連山稜線白雪皚皚，雖是湛藍天空，依然是大漠孤煙直，長河落日圓的千里平沙大漠。到張掖主要參觀臨澤縣境內的七彩山丹霞地貌。走過七彩丹霞丘陵，回程路上在旅行小札上記錄著感想。那就是：「女媧的七彩神衣，披上了張掖的丘陵。千百萬年的冰雪雨淋，山稜摺曲寸草不生，七色彩衣依舊鮮豔。丹霞地貌，特殊鬆軟土質，在幾百萬年前，卻是海洋鹹水，幾次地榖運動，海洋隆起，形成陸上丘陵，礦物質與海水混合作用，植物滅了，光禿了山體，留給大地一片丹霞地貌。依稀又見千年偶遇，覓尋熟識的巧媚，卻在面紗之後隱隱晃動。回到現在，故鄉倚窗有人，尚待征塵的歸來。」

張掖丹霞地貌開放四個景區，第一區面積最大，摺曲稜線七彩山體，層層滾浪美觀至極。第二區最小，但依舊是七彩山貌，七彩屏、夕暉歸帆，令人嘆為觀止。第三區景緻最佳，好比水墨丹青鋪灑丘陵地。第四區位於肅南縣如同刀山火海七彩丘陵。
其實丹霞是指紅色砂礫岩經過長期風化剝離和流水侵蝕，形成的孤立山峰和陡峭的奇岩怪石，據說張掖丹霞地貌形成至今已約有600萬年前，正值侏羅紀至第三紀。整個紅色丘陵盡是懸崖山巒，奇峰突起，峻嶺橫生，五彩斑斕，盡是鮮豔的丹紅色和紅褐色，相互輝映各顕神奇，因為形體特異氣勢磅礡，而有七彩峽、七彩塔、七彩屏、七彩練、七彩湖、七彩大扇貝、火海、刀山等奇妙景觀，令人不禁讚嘆大自然的鬼斧神工。

八•酒泉西漢勝跡公園
2014•09•27•一早趕赴酒泉西漢勝跡公園參觀，它距酒泉市區鼓樓大約2公里處，為一座漢式園林，迄今已有2000多年的歷史。一進園門頗具古樹名木參天蔽日之勢，再看中間道路平面上鋪了四塊石，分別刻上了飛馬、錢幣、酒杯與飛天，代表河西四郡武威、張掖、酒泉、敦煌各自的特色。進入城門後道路中軸上依序舖上石板，並刻上了漢武帝一生的經過，尤其開拓河西走廊的拓土政策，可謂居功至偉。園內有一涼亭上懸「可酌」兩字，左邊則有一棵非常高大茂盛的「左公柳」，樹齡當在140年左右，在其前方有一個小池，池邊墻上寫著「酒泉」，意謂霍去病將御酒參入酒泉水的取水處，再過去就是霍去病將御賜兩壇御酒，混入清泉中供全軍共飲的雕塑石像座碑，而其左則有二排戰士持槍肅立威武有狀。園內另有左宗棠紀念堂與左帥站立石像乙尊。酒泉公園林木扶疏，多有市民在此運動强身，園內勝跡正說明了漢武帝開拓西域成為亞歐大地絲路的開通，造就東西文化與經濟交流的偉大成就，當有其歷史功不可滅的偉績。

經由酒泉赴嘉峪關機場，轉飛陝西西安，在機上打開旅行小札寫下了一段感懷；「漢武帝的御酒，獎賞霍去病拔了匈奴的汗庭，霍帥將泉水混入御酒，供全軍共同歡飲，與袍澤同生共慶。今日酒泉西漢勝跡，雕塑霍帥與同袍共飲的塑像，可惜廿四載揮別人生。遺跡公園另有左公柳和其站立石像，西出陽關無故人，春風難度玉門關，左帥平定回亂，開疆拓土謂之新疆，戰功彪炳，可光榮歷史安在？多少枯骨、多少離散，徒留傷悲。二千多年來，民族大遷徙，令當今中亞與歐陸大地都有匈奴突厥後代，是幸抑不幸？民族融合已分不清真正河洛民族，純自血緣而論，所謂民族尚剩多少意義？」

後記：
在西安參訪了百貨事業的發展現況以及收集未來發展的展望因素，並且抽出時間參觀秦始皇陵區的兵馬俑、西安碑林與漢景帝陽陵，因工作忙碌不及敘述觀感，提供下列參考資料供參。然後於2014•09•29•午後19點過後飛回台灣。此行對河西走廊絲路東段行程有了概括的了解，也對在歷史長河中不斷開拓疆土的志士懷有更深的敬意。想像古時向西征伐時的悲慘，不難了解唐代王翰在「涼州詞」說：「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」絲綢之路如今成了中國「一路一帶」跨國經濟合作的願景之一，從中土大地連接中亞各國，再到 伊郎、土耳其與阿拉伯半島，然後跨上歐洲大陸，將促致相關各國經濟發展更加緊密的合作關係。領袖有夢，都盼望築夢成功。台灣在這個歐亞大地未來可能的大變動中，到底該站在什麼位置，有司當局也該醒醒了吧！不然，只好寄望產業界，為自己企業的永續發展，以及為台灣經濟持續成長，找出一條屬於自己適合發展，又可自主掌握成長胍絡的康莊大道吧！

參考資料：
1•敦煌鍳賞精選50窟，劉錦詩，南京江蘇美術出版社，2009年12月五刷。
2•本色敦煌，胡同慶、王義芝，北京中國旅遊出版社，2014•01•版。
3•陝西帝王陵，惠煥章，陝西旅遊出版社，2008•10•四刷。
4•漢景帝陽陵探秘，胡芳，西安西北大學出版社，2010•01•二刷。
5•漢唐文化西安，高文麒，北京經濟科學出版，2013•06•一刷。
6•秦始皇帝陵探秘，孟劍明，西安出版社，2011•08•一刷。（兵馬俑發現者楊繼德簽名。2014•09•28•）。

2014•09•29•記

一•穿越小說
一個偶然的機會，在電子書中閱讀了「大明王侯」這一本書。它描述了書中主角穿越時空回到600多年前的明代洪武年間，由一個未第秀才，憑著機緣與機智，尤其是現代人的智慧，以及對歷史的認識，終於升抵封王的離奇情節，最後是永樂帝沒有「靖難」成功，反而被迫率軍下西洋宏揚國威；而建文帝也沒有外逃出家當和尚以規避大規模的搜捕，反而撐起大明王朝的文治武功，直逼漢武唐皇，號稱「建文之治」。現今的人，反諷歷史流逝的殘酷，冥冥中為歷史的過往，提出了反思和抗議，或許彌補了現今社會人的不平和埋怨，也讓讀者為歷史的失敗者，導出了報復性的渲洩，如果，從這方向思考，卻不也產生若干撫平情緒的功效了嗎？

另一本穿越小說「大明權臣」（作者楊浩，中國九州出版社，2014•02•一刷），主人翁回到明永樂朝，在縣府擔任小吏，卻以現代人的胸懷，想在明代封建社會以凌雲壯志，開創良吏風聲。因此，他挖線索，布迷局，替老父平反昭雪，將黑手官吏繩之於法，他又心懷社稷蒼生，排除萬難賑災救荒，並以正直胸懷，結交正直官員，為民除害，正所謂宦海風險，善始善終，方為正道，權臣良相，上輔君王，下安黎民，正是悠悠五千年流芳青史的最好寫照。在這一本小說中，有一些話，與當前社會現象頗為吻合，因此就以閒散的心情，聊聊自己的心中苦悶吧！

二•為政品格的退化
21世紀邁入沒幾年，就來個應變不及的世界性金融風暴，謂之金融海嘯，台灣在2008年剛好是政黨再輪替，號稱準備好了的執政黨在一片荒亂中，將台灣帶到了決定命運發展的十字路口，毫無創見，不知所措的迷失了國家發展的方向。在這種時空背景下，看到大部分的內閣首長們，不論施政表現，或者講話應對，無不令人噴飯。「做人」，尤其是如何做人，遂成為人們茶餘飯後談論的焦點。君不見，在歷次選舉中，動用烏賊策略摸黑對手，又理直氣狀的指控，運用司法當鬥爭的工具，等到選舉底定，受傷者反而落選而被害殘了。宇昌案就是最好鐵證。因此有人說：「做人留一線，日後好相見」。可惜，現實社會卻又證明造假者依舊堂而皇之的擔任大學教席，社會指責力量直如擊上棉絮，軟弱無回應。哀哉！沒有因果報應的關聯，善惡何以劃分？基於惡意，破壞他人名節，藉以取得不當利益，當事實真相鮮明了，誣陷者卻不必接受任何處罰或賠償，這個社會還有公平正義嗎？無怪乎，有人會說「賤人就是矯情」，一旦人的心賤了，傳統價值，人文思想已完全沒法規範，那賤人所說的任何話語，全部是基於矯情而成了空話甚至刻意騙人的話。社會的發展，假如還真允許這種矯情的人存在，那社會豈能進步，人類生存價值何來精進？

但這種矯情者，敢以謊話羅緻他人，破壞其利益，損毀其名節，其實背後的心理層面都有「借勢」因素存在。它是一種更高桿的鬥爭手段。尤其在近代社會，因為政黨競爭的關係，執政者運用司法、檢調乃至國安體系公然介入侵犯個人隱私、權益者，更是司空見慣時有所聞。尤其在一黨獨大的社會，「借勢」其實是公開的醜陋面貌。有人說這些鬥爭手段，大多數智慧都是從「三國」學到的。所謂「老不看三國」，其原意乃在不欲增加鬥爭的殘酷手段，因為人老更富鬥爭經驗，會加劇迫害程度，從而，徒留悲慘在人間。在特務橫行，司法單位淪為政爭的鬥爭手段時，有人以為「要擊敗一個人，不一定非要得毀滅他，還可讓他因為恐懼而妥協。」這種從人類心靈深處，引發的威脅力，往往令被迫害者無從反抗，乃至全盤皆輸。處此狀況，唯有處變不驚，力抗到底，公理自在人心，只要生命存在，就能奮力爭鬥，不到成功，不到洗刷罪責，永不放棄。因為，「世上沒有無用之物，只有無用之人」。人，自己不爭氣，當然沈淪，神仙也無可奈何！所以，應該記得「氣盛才有鋭氣」，鋭氣就是刺破假象最有力的武器。

三•上天難欺
明代皇帝告誡全國官吏，不准貪汚枉法，因為「爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺」。道理簡單明瞭，但是究有多少官吏奉為圭臬？明代中葉以後貪污橫行政治腐敗，終致人民揭竿起義，反抗政府欺壓。其實早在萬歷朝時，若無張居正的變革，而讓明代再殘留72載，說不定満族未入關前，已經改朝換代了。對於官員來講，有所謂「鐵打的衙門，流水的官」。任期一到，調動服務地點，人已他去，身後汚名駡言，他也不予計較，臉皮羞恥，誰去照拂？因此中飽私囊，成為為官天經地義的事，更有謂「皇權不下鄉」，官員掌控不了吏員，司吏遂在鄉里稱霸，官員一任三年他調，但吏員永留地方，根深地固的特權關係，更令地方百姓為之膽寒。尤其對於地方士紳土霸而言，也體認「為官不得罪於鄉紳巨室」的事實，所以與地方吏員打好關係，就能在鄉里呼風喚雨，鞏固自己與家族的權益。因此鄉紳巨室與吏員的關係，更讓政府的效益與表現，趨向於腐敗之境。所以在鄉里地方就有所謂「戶房司吏做三年，給個宰相都不換」的鐵道理了。

這種地方司吏的橫行霸道，難道近代社會就沒有這種現象嗎？君不見縣政府的橫霸欺民，强制所謂土地開發，公然霸佔人民土地，幾乎年年有聞。「土地兼併」可是歷來改朝換代的主要原因之一呢！中央機構的吏員，更是遇事則推，餿水油等不法食品，侵犯了人民權益，但有那些吏員主動負責，徹底檢討防範未然？再看看內閣的表現，無知、無感、無措施，乃至無情、推托、諉責，都被指責過。想想，「宋朝的宰相哪個不是起於州縣？不在這濁流裡歷練一番，如何練就一雙火眼金睛？」看看現在的內閣，大學教席充斥，有為則續當大臣，享受榮華富貴，無所為，或無能為，則下台後依舊回大學擔任教席，對他而言，無所懲處，但政務推動幾乎原地踏步，當然也就毫無績效。一位政務官的養成，如果有中低階層的政務經驗，對於政務策略的決定，會因有豐富實務經驗而果斷決定，同時，相信實務推動的思考層面會更為周全，政務的執行也會落實追蹤與進行績效考核。

四。衙門八字開
在社會風氣上，受到物質的誘惑，當與政府單位接洽時，有人會說「這年頭，沒錢辦不了事」，所以當合宜住宅爆發索賄事件等貪瀆案例時，業界都認為那是歷史共業，是一種不能說的秘密。對於業界來說也許就是交際成本的一部分，那當然就是業務費用範疇了。但一旦涉及政治鬥爭，業界所謂的公理立刻模糊了，輿論一定全程批判，用最嚴厲的道德標準攻擊業者，當然也不會放過索賄的官員，不過時間一久，輿論熱情減輕了，一切黑暗的勾當依然按照日月星辰的軌道，繼續永遠進行，只是手段可能更高明吧了。明太祖朱元璋欽定官員貪污60銀兩以上者，剝皮塞填稻草處以極刑。但是，明代官場卻貪腐異常。當然背後因素與俸給未能養廉有關，看看海瑞死後的淒慘家境，官員的尊嚴何在？不過，目前官方俸給不會比一般企業為差，尤其退休優惠制度著實令一般民營企業受薪階層萬般羨慕，因此，營造一個廉潔的官場，去除「衙門八字開，無錢免進來」的公理社會，該是文明社會應有的標誌吧！

小說以古諷今，閱讀過程中有時會與當前環境連想在一起而發出會心的微笑，這就是我沈迷於閱讀歷史小說的動力來源。在地方發生災難時，中央政府因為中央與地方的執政者非屬同一政黨，而不予全力救濟。看看小說中的這一段話「列國紛爭，尚且移民移粟；天朝一統，何分浙東浙西」，看來中央執政者擁有絶大部分的財政權，也該德才兼備，才能稱為中道吧！否則，人民的眼睛是雪亮的，當人民受苦時，還在優先考慮政黨利益，何以稱為稱職的宰相？聰明的執政者，應該會用腦筋思考吧！讀史可以聰明，以古鑑今，引為規矩，作為準繩，施政一定義氣和衷，開創文明的萬世基業，立聲名於亙古千秋，何樂不為？

2014•09•19•記

本來構想到關西山區健行，在涼爽山林避避酷熱的侵襲，但是聯絡不及，因此轉往關西市區健行，參觀老鎮關西的古蹟和天然美景，此行不僅強迫吸收維他命D，而且快步健行在正午大太陽底下，汗流夾被，排汗又排毒，可以說是一舉數得。

首先我們一行先行到達「潮音禪寺」，聽法心靜，是最大期盼。今歲時序進入仲秋之後，天氣依舊是燠熱難當，天空容不下烏雲，靛藍的天，白雲朵朵靜止不動，大地之間好像一時停止了呼吸。有清統治時代的「鹹菜甕」，在曰本據台時候改名稱為「關西」，它是環山群繞出口處的一處山城，鳯山溪、牛欄溪交匯的台地，古早以來是人文匯集、經濟豐饒的城鎮。就在牛欄溪邊，乙處肅穆寧靜的田園旁邊，經過「彼岸橋」來到了關西潮音禪寺，眼前長廊內裝設2010年雕刻的33自在觀音石雕座，慈眉善目，宏法人間。前頭笑靨常開，肚大能容的彌勒佛石雕座，笑迎禮佛人。33自在觀音，應是觀世音菩薩普門品所顕示的觀音化身，因為觀世音可以因應眾生需要而現身說法，大眾仰佛，慈光加被，憶佛，念佛，必定見佛。33自在觀音法相即有：「灑水、持蓮、不二、一如、合掌、馬郎婦、普悲、六時、蛤蜊、多羅、琉璃、葉衣、阿摩提、阿耨、能靜、岩戶、眾寶、延命、咸德、青頸、一葉、水月、德王、魚藍、施藥、瀧見、蓮臥、白衣、游戲、圓光、持經、龍頭、楊柳，33自在觀音」。我們一行各自雙手合掌一一敬禮觀世音菩薩，當即信之：「信眾心靈淨化，聽聞佛法，福慧增長」。長廊左邊，「解脫門」前面，有乙座鉅高觀世音菩薩石雕座像，它的底座前面刻有一整排的「心經」，令人寧靜心誠，在觀音鉅座之前，禮佛人頂禮膜拜，益見自己的渺小。今日藍天白雲，蔚藍晴空，寺前寂靜，法相更為莊嚴。
通過了解脫門泰式牌樓，還有泰式坐姿白色石獅，進入了潮音禪寺的寺院，唸經法會聲聞三界，佛寺正殿廣場的右方，臨河濱之地，四面佛莊嚴法相，令人從心尊敬。佛經記載「大梵天王」以慈、悲、喜、捨四面庇護眾生，佛教稱之「四梵行」，「四無量心」，故稱四面佛修供大梵天王。四面佛手中各持法器，計有：「令旗（法力）、佛經（智慧）、法螺（賜福）、唸珠（輪迴）、權杖（無上成就）、甘露瓶（有求必應）、明輪（消災降魔驅除煩惱）、以及接胸手印（庇佑）」，供桌上以鮮花、素果供奉，並且以福祿壽喜代表四面佛，分別以順時針次序祭拜。
潮音寺創立於1913年，位於鳯山溪與牛欄河交匯處，山明水秀的風水寶地，2007年後擴建佛寺格局，形成了風景怡人並與親水公園聯結的景點，今日禮佛，適逢法會，善男信女禮佛頌經，莊嚴肅穆中，合掌禮敬，退出寺院，心靜情怡。

大伙接著轉往「太和堂」，它供奉三官大帝。太和宮始建於1812年，經過兩次遷址而安座於現址，該宮距傳統市場甚近，廟埕寛廣，氣派雄偉，主祀三官大帝，配祀神農大帝、觀世音菩薩、天上聖母、關聖帝君、廣澤尊王•••伯公等。本宮建築本體謂之三川殿、置有中庭、正殿，廟宇雕樑畫棟，古色古香，大門牆上的交趾燒栩栩如生，進入廟內禮敬，可惜找不到廟史等相關資料，乙座古蹟廟宇的觀光價值，該有文史廣宣資料，或者相關聖跡、傳說故事，乃至神話等，才能好好張顕古蹟的歷史人文價值。到日本旅行一座廢棄的小火車站，都能編出可歌可泣的故事，令旅行者好奇與讚歎，何況一座與在地移民共同繁榮的寺廟，難道不是更有故事性嗎？

走在老街的巷弄中，看到了一處四合院磗石老宅，「德星堂」，無從參觀，僅由外觀欣賞閩南老式建築，古樸有趣，寛廣的大埕，該是家族活動與曬穀的場所，可惜沒有觀光資料，真的，好想有人營造它的美麗故事，相信可以提升觀光價值。君不見，一處住宅被作為電影拍攝場地後，就可能成為一處有名氣的觀光景點呢！另在仙草坊的左後方，則是「鄭氏祠堂」，它有說是始建於清道光14年，西元1834年，1838年建竣，但另有一說是建於清光緒13年，西元1887年，到日本據台時，於昭和4年，西元1929年修建，建築格式是燕尾式四合院，且是三級古蹪，但是依舊是除了圍牆上的一小塊簡介外，大門深鎖，無從參觀。關西老宅不少，可惜沒有整體規劃，少了觀光價值，如果規劃一條觀光路線，搭配電瓶車無污染交通工具，不僅提供了觀光景點，增加就業人口，當然有利地方經濟景氣的提振和繁榮。

「關西牛欄河親水公園」，在烈日當空下，因河堤綠蔭微風輕拂，使得旅行者得以放鬆煩躁的心情，悠閒的走在河堤，親沾河水，享受酷熱天候的涼意。牛欄河全長5•2公里，在河上跨著東安橋，該橋始建於1927年，係日本設計師仿日本皇宮橋樑設計，並且開採錦山地區紋理細緻的方解石建築橋礅。我們在午後陽光高照時，來到了河堤邊。看到清澈河水，濤濤水聲，告示牌上說明該小溪盛產溪哥、鯽魚、福壽魚等，或許因為正午時候，可惜未看到垂釣客的悠閒和耐心等候的情景。東安橋拱型橋礅，歷經80餘年，依然雄固，日本建築物的品質歷百年更是發光發熱，回首看看國府時代的豆腐𥻗工程，能不汗顏嗎？政府的執政品質在東安橋見證下，立刻判明。今日河水潺潺徐流，兩岸綠色廊道，堤外田野景致，堤上樹下光影，拖曳長長樹影，映照水中，形成了浪漫多姿的水中森林，樹上蟲鳴鳥叫，東安橋下的親水公園，共譜大自然共生共榮的和諧奏鳴曲。

在歸去的時候，順道下車拍攝關西天主堂的莊嚴美景，它的建築格式是歌德式高聳尖塔的天主教教堂，興建於1954年，迄1956年竣工落成，目前成了進入關西市區的景觀地標。台灣自古以來除了原住民外，其實就是一個移民社會，宗教信仰自由，基督教、天主教在台灣傳教更自由，尤其在偏遠山區可看到兩教的興盛傳教活力，因此教堂宏偉，加深了教民對基督、聖母的虔誠尊崇，同時教堂甚至成了社會教化的場所，對人民心智的提升扮演了非常重要的任務。

今天午餐當然在關西解決，當地風味餐與仙草有關。所以仙草與創意料理，應是首選。我們走到了「仙草巷•仙草坊」，為何稱為仙草？據說因為它是有如仙丹的藥草，在民間就被稱為仙草，尤其是高貴而不貴，更令先民喜愛。仙草在台灣民間流傳何止百年，它是養顔美容、清涼降火的民俗飲品，關西因氣候土壤水質適合仙草生長，煮出的膠質和香度獨冠全台，且產量佔全台80%。在仙草仿享用仙草輕食盒餐，包括仙草養生飯糰、仙草雞湯、仙草凍，百年古早味，又無芶芡、澱粉調製，店家強調利用寒天、𦵑蒻等混合仙草汁，製成了仙草膠質丁，它幾乎無熱量，又有Q感，著實是輕食盛品，我們吃得津津有味，一行六個人中餐花了NTD1100元，此外仙草膠磚也是旅行最佳伴手禮。餐後，一致認為關西盛產美味仙草，吃起來特別有在地古早味道，這種在地產業，如果能夠精緻化、文創化，又結合藝文活動、當地觀光連線的推展，相信一定是中小企業創業的好所在，也是農村偏遠地區吸納製造業所釋出人力再就業的好方法。可是，這種文創環境的營造，卻需要政府有關當局全盤規劃，期使投資條件與創業環境，都能支持創業者，那麼在地產業的新生，將會誘引台灣新一波的經濟成長動力。

參考資料：
1•關西潮音禪寺，新竹縣關西鎮中豐路一段80巷10號
2•關西仙草巷•仙草仿，新竹縣關西鎮中興路14號5樓

2014•09•14•記。

一•霧都山城：重慶江輪之旅

長江三峽之旅（2014•09•03•--09•07•），華府旅行社安排了四天三夜，其實第一天抵達重慶時已是日落黃昏，有點飄雨，雲霧迷漫層層山巒，不愧是霧都風情。重慶山城地勢高低落差奇大，高樓鱗次櫛比，依地勢起伏興建，交通擁擠，車水馬龍，人潮洶湧之中，僅能近看始建於1951年的「重慶市人民大禮堂」。它是一座仿造北京天壇的明清宮殿建築，穹廬金頂，圓柱望樓又似乎與北京天安門城樓相似，可謂雕梁畫棟，金碧輝煌，雍容華貴，雄偉壯觀，不愧是「三千年江州城，八百年重慶府」的旅遊標誌建築。在它的廣場上，右前方樹林之中，市民們圍聚聊天，行棋，喝茶，似乎頗為悠閒，也有婦人雙雙持棍行舞，類似花鼓表演，看來也是健身活動，還有人拿持長竿毛筆在水泥地上書寫漢字，好多人圍觀讚賞呢！大禮堂門樓對面是「三峽博物館」，可惜只有瞪眼看水泥建築，無暇目睹堂奧的存藏展示品。

「朝天門碼頭」，位於長江與嘉陵江交匯的渝中半島上，朝天門在明代擴建重慶府時，是規模最大的一座城門，謂之「古渝雄關」，1927年城門拆除，新建的「重慶朝天門廣場」，為乘船遊覽長江三峽的起始碼頭。
我們登上「黃金三號郵輪」，排水量1700噸，擁有各樣休閒設施，今日載客率大概，60%，為享用較為清淨的用餐環境，運用小資行銷法，本團每人加資CNY300元，升等到六樓餐廳（限量80人），不僅避免了吵雜的用餐環境，而且船外視野寬廣，大江東流，山水美景一覽無遺，用餐時間更為悠然怡人呢！

二•長江三峽順水東遊到宜昌

登上了郵輪，展開了四天三夜的長江三峽之旅，從09•03晚上大概22：20上船，到09•06下午12：30離船，行程安排輕鬆，餐食普通，也有電影欣賞，但本團仍舊自費到KTV包廂歡唱整晚，其中一晚的船上六層樓的燒烤與啤酒之夜，享受夜遊江上的不同休驗，晚風輕輕吹拂，烏黑大地只有微弱江流濤聲，所謂兩岸猿聲啼不住，或許已是千年的往事了。

自重慶市至湖北省宜昌市的長江段，全長640公里，三峽主壩位於西陵峽中段，宜昌巿夷陵區三斗坪鎮的中堡島村，直到2009年歷時17年建竣完成，大壩的海拔高度185米，最高儲水175米，屬於混凝土重力壩，大壩上下游水位落差最大為113米，整個船閘通過時間大約3--4小時，目前正興建垂直升船機，預計在2015年投入使用，屆時船舶過閘可以依船舶噸位大小，按「大船爬樓梯，小船坐電梯」的方式經過船閘，到時通過速度將更為快速了。三峽大壩淹沒陸上面積632平方公里，甚多文化遺產，地理或地質景觀永沒江底。

夜間22：30，郵輪自重慶朝天門碼頭往長江下游而行，旅者們就此啓動了三峽之旅。首站為西距重慶75公里的重慶市長壽區，該區古名枳縣（或樂溫縣），1362年紅巾軍明玉珍在重慶建立大夏國，因區內有一長壽山而更名為長壽縣。三峽工程建成後長壽河街古縣城已被淹沒。

接著來到西距重慶120公里的重慶市涪陵區，烏江古稱涪水，而巴國先王陵墓多葬於此，故得名涪陵。三峽工程建竣，涪陵沿江的河街盡被淹沒。珍貴文化遺產「白鶴樑」位於涪陵上游1公里處的長江江心，長1600米，寬15米的天然石樑刻有唐代以來詩文163篇，石魚14尾，記載了千餘年長江枯水水文資料，2003年6月白鶴樑淹沒江中，但被用玻璃罩封閉保存江水中，成了中國第一個水下博物館。

隨而進入西距重慶172公里的重慶巿豐都縣，該縣於東漢永元2年，西元90年置平都縣，明洪武13年，西元1380年定名酆都縣，1958年為避「酆」有鬼域的涵意而改名豐都縣，此城為中外著名的鬼城，有「鬼國京都、陰曹地府」之稱。三峽工程完工豐都縣城全部淹沒，新縣城遷至長江南岸，以致有謂「以前豐都縣人住山下，鬼住山上。現在人鬼分開，人住江南，鬼住江北。」

順流進入西距重慶239公里的重慶市忠縣，該縣在漢代置臨江縣，唐貞觀8年，西元634年改為忠州，1913年始稱忠縣，三峽工程完竣，忠縣主要河街被淹，新城向長江上游遷建，著名的旅遊景點「石寶寨」，目前以孤島矻立長江江中。

接著來到重慶市萬州區，該區西距重慶327公里，秦統一後於川東置萬縣，1997年改為重慶市萬州區。三國蜀漢劉備屯兵於此，又稱「天子城」。

隨後進入重慶市雲陽縣，它西距重慶382公里，西漢時置縣稱朐思、雲安，元至元20年，西元1283年升為雲陽州，三峽完工後老縣城淹沒江底，著名的「張飛廟」全部被淹，但在2003年7月由原址整體搬遷到上游30公里的盤石鎭重新整建。

再進入西距重慶440公里的重慶巿奉節縣，它為歷史名城，西周時為菱子國，東周赧王丁未年，西元前314年設魚復縣，三國東吳黄武元年，西元222年，劉備兵敗退守白帝城，改稱永安縣，唐貞觀23年，西元649年改稱奉節縣。最著名的「白帝城」，即位於奉節縣下游瞿塘峽口的獨島上。自白帝城眺望「夔門」，遠望狹谷雄立，真可謂一夫當關天下雄。詩仙李白傳唱千年的詩作：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」千古絕唱膾炙人口，描述了奉節至江陵（今之宜昌）江水洶湧東流三峽的景與魂。

三峽之首的瞿塘峽又名夔峽，上起白帝城，東至巫山縣大溪鎮，全長8公里，是最為雄偉險崖壯麗的峽谷，峭壁上的古棧道遺跡、孟良梯、倒吊和尚等石孔群，充滿了神話傳說。大溪文化遺址距今約有3300-4400年，曾發掘清理墓葬208座，出土文物1250餘件，為併含彩陶的新石器時代文化遺址。峽谷峭壁間有老松迎風而立，可謂：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中，千磨萬擊還堅勁，任你東南西北風。」

緊接著駛進重慶市巫山縣，西距重慶487公里，境內發現204萬年前的「龍骨坡巫山猿人」遺址，以及古棧道、懸棺等，為人類發源地之一。三峽工程完工，巫山老縣城全部淹沒、境內著名的「大寧河小三峽」，因三峽工程完工河水高漲100米有餘，以致峽谷險崖，船夫下筏推舟而行的人文景觀蕩然無存了。

三峽第二峽谷是巫峽，位於重慶巫山縣與湖北省巴東縣之間，全長42公里。巫峽十二峰、尤其是第五峰的「神女峰」，它是群峰崢嶸的山峰中，有一根巨高石柱，約7米，屹立於青峯雲霞之巔，宛如亭亭玉立的少女，故名神女峰，而它也有美麗的神話傳說，淒美之處令人嚮往。

進入湖北省境的巴東縣，長江支流的神農溪出產「三峽石」，它為五色小彩石，如花似錦，如珍似玉，絢麗多彩，不免俗的買了二塊當紀念品。巴東為三國蜀漢東部門戶，扼川鄂咽喉，蜀漢老將黃忠鎮守於此，隋開皇18年，西元598年置巴東縣，明洪武9年，西元1376年巴東隸屬夷陵（今湖北省宜昌巿）管轄。

接續進入湖北省秭歸縣，著名詩人戰國時代楚國之屈原即於西元前340年誕生於此，還有境內的香溪又名昭君溪，流經中國四大美女之一的漢代名人王昭君出生地昭君村，西元前33年昭君和親匈奴的史事，淒涼悲情傳唱二千年。

接著進入三峽第三峽西陵峽，上起秭歸香溪河口，下行到宜昌市南津關，全長76公里。兩岸怪石嶙峋，險崖峭壁，灘多流急，著名的兵書寶劍峽，即懸崖峭壁上有一天然石洞，內置有石棺，在三峽工程完工此一石棺已被淹沒。

隨後進入宜昌巿夷陵區三斗坪鎮即三峽大壩壩址的中堡島，因此地為整體花崗石地形，最適合築壩而被選為壩址。我們進入大壩參觀，而上船處江岸有「老黃陵廟」，奉祠大禹。在第四天中午12點半到達宜昌，古稱夷陵，是一座歷史名城，三國時代著名的三大戰役（官渡、赤壁、夷陵）之一的「夷陵之戰」，它的古戰場就是此地。隨後再東行於宜昌市江輪碼頭完成長江三峽郵輪之旅。

江輪遊覽三峽風光，兩岸峭壁又峰峰相連，雲霧漂流在層層山巒，時而翠綠時而灰暗，古時的猿聲早已成為絕響，縴夫打歌也不見蹤影，江水漩渦奔騰東流，千百年來多少戰亂，多少離散，都成了煙雲飄散，既往的遊江印象，人文遺跡，也早已失望幻滅，站在郵輪船頭六層樓板上，想像的是：
「江上涼風徐吹，山青雲霧飄浮，多少歷史往事，盡在江水東流。三峽，詩篇秋意，竟是，月明星稀，悲壯風流終是雲煙，山水笑我千年相思。再問長髪飄飄，回眸笑意，究竟唐宮宋廷，愛妃是誰？」

三•走過的重要景點

乘坐郵輪遊歷長江三峽，安排下船參觀的景點計有：「豐都鬼城、石寶寨、白帝城、小三峽和三峽大壩」。在五千年歷史文物面前，我們旅行者只能讚歎，見証了古人的智慧和能耐，也許有人會說，是不是當時有了穿越時空者，傳授了高超的知能，還是人類文化的燦爛，泰半來自於思想自由奔放的年代，例如東周的春秋戰國時期，所謂百花齊放，競相爭鳴，使得文明成就了跳躍式的成長。二十幾年來，兩次長江三峽之旅，感受不同，「進步、經濟價值」與「文化、遺址保存」之爭，我想永遠沒有定論，當然能夠兩全齊美，是最理想的，然而世間只有「最佳」，何來「理想」，所以任何決策都一定會有遺憾。就讓它回歸歷史吧！爭論何用？

（一）•名山鬼城：酆都
鬼城豐都，相傳漢代有兩位老者，一曰1陰長生，另一為王方平，兩人雲遊神州大地，來到山勢起伏，雲霧繚繞的修道頣年的風水寶地，酆都，最後修道成仙，有人將兩人姓氏，陰、王二字連綴為陰王，即陰間之王，於是豐都名山逐步演變為陰曹地府的鬼城。我們進入豐都鬼城標誌「仙山仙趣」的巨大門樓前，乙座石雕白無常矗立門口，他所戴的白色高帽上寫著「你也來了」。後面牆壁上置掛大型鬼面具，沿著大約500多個階梯，前往海拔287米的明山參觀鬼城。山上古木參天，飛檐流丹的廟宇殿堂眾多，眺望長江江面煙波浩渺，層山雲霧籠罩，不失為道家福地。進入幽冥世界，想及北宋蘇軾在嘉佑4年，西元1059年曾在鬼城詩題「題平都山」：「足躡平都古洞天，此身不覺到雲間。抬眸四顧乾坤闊，日月星辰任我攀。平都天下古名山，自信山中歲月閒。午夢任隨鳩喚覺，早朝又聽鹿催班。」真是最好寫照。但是，旅行者都相信親身體驗鬼城民俗文化洗禮，當有所謂「鬼城走一走，活到九十九」，蓋爬坡登階練體力，活動筋骨當然有益健康。

拾級而上先抵「哼哈祠」，奉祀哼哈二將，在佛教古印度傳說中，他們二位是佛國大力士，也是護法夜叉神。但在「封神演義」中，哼哈二將即鄭倫、陳奇，原係商紂王大將，後均投周武王，滅紂后，姜子牙歸國封神，兩人封為鎮守佛寺山門，保護法寶，是歸哼哈二將之神。導遊還特地親自表演哼、哈表情與氣勢，職業修養太夠意思了。轉角處有一「山曉亭」，傳說關羽的青龍偃月刀埋於此，後來即按此刀型興建酆都縣城。

接著進入「藥王殿」與「財神殿」。前者奉祀唐代道士兼醫藥專家孫思邈（西元541或581--682年）享年至少101歲，其醫理強調天人合一，著有「千金要方」、「千金翼方」等醫學巨著，後被歷代封為醫聖、藥王菩薩。另外奉祠邳彤，為東漢名醫，係東漢光武帝雲台28將之一，精通醫理，生於信都，今河北安國，使該城成了後世的藥都。後者奉祀文武財神，文財神比干，武財神趙公明，兩人均被姜子牙在封神中各封為「文曲星君」與「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，都是財神。一路上細雨逐漸加劇，城內遍植紫薇花，或許少了一點陰氣。

在「樴峽勝境」門亭過後，「寥陽殿」前，看到了石碑標雕著「奈河橋」。奈河乙詞，在梵文中指地獄，此河上有三座橋，中間狹窄的橋，就是通往地府的奈河橋，橋頭有日、月遊神不分晝夜把守，而左右兩邊則分別為金、銀橋，走金橋者還陽後升官發財，走銀橋者還陽後健康平安。奈河橋始建於明永樂年間，西元1403--1424年，距今600多年，橋下則是「血河池」。我們先走過奈河橋，再回走銀橋，祈保安康。橋後就是寥陽殿，它始建於明永樂年間，原為朱元璋第11子蜀獻王朱椿的香火廟，明末被焚毀，清初重建但又被毀，1983年修為仿清建築。前殿供奉釋迦牟尼佛坐像，後殿塑有三世佛坐像，即代表過去的燃燈迦葉佛、現世的釋迦牟尼佛、未來的彌勒佛。我們禮拜而無行香，誠心現佛。寥陽殿右側方是「星辰礅亭」，一套兩爿組成的鐵礅，重約365公斤，上礅為尖底半球狀大鐵塊，重182•5公斤，下礅鑲入地，上下二塊石塊組立在一起就成功了。同團中有些壯男嘗試拿取旋轉，都不可能做到，當地表演者卻輕鬆的先在凹槽中將上礉旋轉數圈後再趁勢拿起放在下墩尖石上，表演精彩贏得旅遊者們好幾百元的人民幣獎賞。

接著在大雨中踏進33級的通仙路，代表33重天的成仙之路，然後進入南天門，到了玉皇大帝的凌霄寶殿。「玉皇殿」前左右各立一塊石碑，左為明代清官海瑞為母祝壽的「壽」字，右為李半黎的書法作品，「唯善呈和」巧書為一個字。書法真的博大精深。正殿供奉玉皇大帝，傳說姜子牙在封神時，只剩上帝未封，有人就問上帝的寶座誰坐？姜子牙隨口說：「自然有人坐」，適有一位道士姓張，名「有人」，道號「自然」，便欣然的進前就坐，他說他叫「有人」，法號「自然」所以自然有人坐了。姜子牙一怒之下，自己跑上大殿屋頂坐下，表示坐的比上帝高，因此，今曰在玉皇殿屋頂上裝飾一位老者坐在屋頂瓦片上，導遊說完大伙抬頭望向屋頂，無不哈哈大笑。

上行進入「百子殿」，奉祠神旨在保佑婦女順利生兒育女及子女健康成長，故名為百子殿。在進到鬼門關之前，樹木蔥郁的山路兩旁彫飾巨大石座的惡鬼，計有羅剎鬼、倀鬼、夜叉鬼、欲色鬼、食氣鬼、食肉鬼、閻羅執杖鬼、劈山鬼、駐海鬼與疾行鬼，每個惡鬼面目猙獰怪譎、情態張揚恐怖、張牙舞爪，予人陰森恐懼之感。由此進入鬼域冥府，一路直通「鬼門關」，然後進入「黄泉路」，楹聯寫著：「造孽作惡刑律面前不易過，行善積德黃泉路上心不驚。」黃泉路寬約2米，長約5o米的青石板路，行走其上神秘異常，想想黃泉路上無老少，黃泉路上莫回頭，快步行走，眼前就是望鄉台。名山之巔的懸崖頂上，古樹攀天，矗立著「望鄉台」，該台是1985年重建，高約20餘米，通塔深藍，鬼魂至此思鄉愴然悲涼魂散，回望鄉里已天人永隔。但直立崖上，長江風光盡收眼底，煙波浩渺，江水濤濤湍急，飛閣流舟，江輪徐進等等壯美景象令人流連忘返。

望鄉台後方就是「天子殿」，又稱閻羅殿，始建於西晉，初稱乾竺殿，唐代時重建，宋時更改名稱為白鶴觀，明永樂年間改為今名，後毀於火，現存天子殿為清康熙3年，西元1664年重修，殿中有一禮敬的儀式，即供奉CNY100元奉上祈禱文冊在殿前香爐焚燒，又有道士從旁恊助，佑保安康。看來請冊者不少，但幾乎都是中國在地人，海外遊客似乎不時興此道。天子殿兩側分別配置十八層地獄與十殿閻王，陰森恐怖。殿前崖邊有一座新修的七層樓閣，號稱「五雲樓」，樓前有一方形五雲洞，相傳為地府之門。但事實是供應廟僧飲用的水井遺址，後泉水乾涸成了一個土穴，時光流逝，歲月變遷，以是神話鬼怪故事以焉產生。

回歸郵輪途中，心中總是想著：「人生莫可奈何過奈河，陰陽兩隔永世難相會。黃泉路上寂莫悔一生，望鄉台前悲淒倍思親。鬼門關豈只不堪折磨，天子殿盤算一生功過。該輪迴，下地獄，就看今生積德養善。無從馬虎，自作自受。笑嘆世人世世修身，卻又世世不得超生。看破一切回歸無我初心，心靜，守份，誠信，自律，求己。天子殿上禮敬笑迎歸來，極樂世界永恆永世圓滿。」

（二）•江上明珠 ：石寶寨
石寶寨位於重慶市忠縣下游的長江北岸，始建於明嘉靖24年，西元1545年，寨身高56米，木寨主樓傍依玉印山而建。玉印山傳說是上古時代女媧補天時剩下的一塊五彩靈石，故稱為「石寶」，且孤島像一塊巨大中式石印，故稱玉印，石寶遺落江中形成了玉印山，其山高40餘米，孤峰獨立，四壁如削，驚險又壯觀。1956年石寶寨維修，在原頂樓之上新增3層，而達12層樓。明末譚宏發動農民起義，聚眾為寨，故名「石寶寨」。我們登上了碼頭，有滑竿可坐直抵寨門，但本團個個奮勇一行往上坡登行，經由御印街門樓前，所見商家似乎關門未營業，巿況蕭條，到達書撰「江上明珠」牌樓，吊橋前放置了12生肖仿造銅獸首，再經過木吊橋，直抵寨門，只見寨樓依臨長江，背靠崖壁，三面修建殿宇，我們由底樓的黃色大門（橫樑上書寫「上直雲梯」）依著陡直木梯爬登頂樓，可以看到整個木結構建築由寨門、寨身、閣樓組成，木樓飛檐展翼，氣勢雄偉，似乎不用一根鐵釘，回望江上湍流急急，雲霧迷漫，風輕雲低，宛如在仙境。山頂上有一石壩並建有一座寺廟闌若殿，殿內陳列巴曼子刎首保城、張飛義釋嚴顏、秦良玉興兵守土等歷史忠義事件。寨頂古剎天子殿，臨岩築牆，殿宇巍峨，蔚為壯觀。看到了「紺宇凌霄」牌樓，殿內奉祀關聖帝君，周倉、關平陪祀，後殿奉祀玉皇大帝、王母娘娘。孤島上的佈局建築道家風範展露無遺。

后殿有一著名的「流米洞」傳說故事，樓內巨大石塊上有一小石孔，口如小杯，旁邊坐著一位和尚石雕，相傳古時每天從洞中流出涓涓白米，正巧夠寺中僧人食用，但有一僧人貪念突生，把洞口用鐵棰掏大，從此石洞粒米不出，僧人受到無情懲罰，它告訴旅者，「貪心」，沒有好的結果。三峽工程竣工，水位上升到寨門，因此在石寶寨孤島四周築了一道堤壩，以防江水衝擊毀了古寨安全。現今石寶寨，是江中孤島，世稱最美的水寨，最大的盆景和最奇的建築而名揚中土。

回郵輪路上為團員們準備了水梨、蘋果、柑桔各一個，柑桔是向一位小女孩購買，當我們走向她的小攤子的時候，她怯生生的說：「大叔買一袋柑桔好嗎？」看她大約7歲左右，旁邊還擺著學校作業，我們問她一袋多少錢？她說五元。總共9袋，全買了，花了CNY45元，讓她提早回去寫作業，也算日行一善吧！

「一個景點，總是牽連著自己本土的文化、傳說、神話故事，觀光的美，除了在地人文、自然風景、建築奇特之外，其實故事才是最為迷人、嚮往的，把故事與風景的特殊式連結在一起，引發了美麗憧憬乃至可悲可泣、香艷迷情等的千古奇情，即時旅行回來，一旦想起，當也令人回味無窮。」我是這麼想的。

（三）•歷史名城：白帝城
重慶市奉節縣白帝城，位於奉節下游，長江北岸的瞿塘峽口，是長江三峽的起點。相傳西漢末年新莽時期，公孫述割據四川，自稱蜀王，就在長江江邊山上築城，因見白色煙霧冉冉升騰，狀似白龍騰空，故自稱「白帝」，並建都於此稱為「白帝城」。公孫死後，當地人在山上建白帝廟立公孫像座，明正德7年，西元1512年，毀像，又明嘉靖12年，西元1533年，改奉祀三國蜀漢人物，劉備、諸葛亮，後並添供關羽、張飛坐像，現今白帝廟為明清二代修復的遺址。三國時期，劉備伐吳，兵敗退據白帝城，而將家事、國事，托孤於丞相諸葛亮，而使白帝城聞名於中國歷史上。白帝城東依𡖂門，西傍八陣圖，三面環繞長江水，雄踞瞿塘峽口的水陸要津，自古為兵家必爭之地，這就是建造白帝城的簡史。

我們實際旅行路線是這樣安排的：在江輪碼頭上岸，經由旅遊碼頭自動電扶梯，到達了江邊重建了的「夔州古城」的城樓，往前步行在環山棧道上，只見白帝城在風雨長廊之後是座立於江中孤島上，原來三峽工程竣工後，已將低矮江邊沒入水中了，我們在「忠義廣場」剛好碰到一早的「穿越三國重回千年：白帝城情景體驗入城式」的表演，在諸葛武侯與前後出師表漢白玉鉅石之前的廣場上，只見身著三國時代蜀漢服飾的軍漢，廊橋傳令、鼓樂迎賓、八俥將士操練、宮女舞蹈、戰鼓造勢，最後劉備車駕相迎。我們停下來，在白帝城江邊回到千年，看到了關羽、張飛、趙子龍以武會客的武藝表演，同時大、小二喬聯袂獻舞的華麗壯美場景，雖是虛構，也對歷史人物不敬，但艷美舞蹈卻也震憾了心靈，驚嘆了旅者肅穆的表情。

登上了半山腰，白帝城雄壯門樓前，可以近看夔門天險，果真一夫當關萬夫莫敵，兩岸狹谷夾狂流，白帝城江中獨霸，控制了長江水道，當是「夔門天下雄」。在「羽葆神風」牌樓之後即奉祀劉備的殿宇，諸葛亮、關羽、張飛陪祀，「托孤堂」內塑造了斜躺又病容厭倦的劉備，旁邊站著諸葛亮，床前跪著二位小兒，其中一位即阿斗劉禪，兩邊站立著張苞、廖化等文武臣將。殿後下山處有拓碑表演，此處即「三峽詩碑林」，歷代文人墨客的詩詞複刻於此，頗具人文價值。另外也參觀了三峽懸棺實體展以及懸棺的說明，其中也有二具二代棺的實體展示，據說是真實遺跡。

（四）•大寧河：小三峽
巫山小三峽是長江三峽中第一大支流大寧河下游，在巫山境內的龍門峽、巴霧峽、滴翠峽的總稱，全長50公里，我們乘坐中型江輪遊覽小三峽風光，今日來此或許雨後，峽中濁水奔流，奇峰高聳，林木蔥蘢，山澗飛瀑，頗富野趣。可惜20幾年前首次到訪時的碧綠河水，邊坡少女浣衣，清澈見底映著兩岸山林的倒影美景，乃至急流險灘，船夫在灘上推舟而行的美景，均已不復再見。如今山巒層峰依舊雲霧繚繞，可惜巴人懸棺，除了最高崖頂峭壁上殘存的石洞外，似乎也少有了，同時古棧道遺跡，好像已經淹沒在江水之中了，三峽工程竣工後，長江水倒貫進入大寧河，聳立鉅高峭壁變矮小了，當然往昔的奇峻美景、古代人文遺址也沒入水中永為波臣了。

（五）•古戰場：荊州城
從宜昌巿長江碼頭下船以後，參觀了三峽大壩工程，工程浩大壯觀令人嘆為觀止。從碼頭上岸後可以參觀「老黃陵廟」，位在宜昌市夷陵區三斗坪鎮，據說該廟是用紫檀木建造的廟宇，原稱黃牛廟，但宋代歐陽修擔任夷陵縣令時，以大禹治水之功，改名黃陵廟。三國時諸葛亮率師入蜀，途經該廟，因殘破不堪下令重建，古廟禹王殿奉祀夏代大禹。

我們在上岸後改乘遊覽車經陸路由荊州直奔武漢。車抵荊州古城時，轉乘電瓶車參觀古城牆與東城樓，同時也在南門禮敬「關公府」，這座只有乙進的殿宇，供奉關帝聖君，但廟內找不到旅行景點的說明或簡介，據導遊說是關羽鎮守荊州的故居，但廟內無資料可資佐證。捐了香火錢雙手合十禮敬，祈禱平安健康。

在東門城下是明萬曆朝首輔「張居正故居」，修整完竣，可惜無時間進去參觀。西元16世紀時，大明王朝走到萬曆皇帝，其實國運幾近崩潰邊緣，幸得張居正橫空而出擔任內閣首輔，致力變法改革，使大明王朝多苟延殘喘了72年。張居正湖廣江陵（今荊州）人，西元1525年5月生於荊州，1582年6月卒於北京，享年58歲，被後世贊為宰相之傑。張居正的變法是在國家陷入深重危機，財政入不敷出，流民四處鬧事，政治腐敗不堪的情況下，投身於一身萬死的事業，且以密室陰謀，赫赫威勢彈壓群臣，排斥異己，強力推動改革、又以道德之師自命，與皇室展開激烈博弈。但死後卻被明神宗以「誣蔑親藩、鉗制言官、專權亂政、謀國不忠」而被抄家，取銷「上柱國、太師」封號，剝奪「文忠」謚號，長子自殺，其餘兒子發配充軍。這或許是舊時代中國政治家的宿命。看來中國歷史凡是改革者沒有一位有好下場，秦之商鞅、宋的王安石、明代張居正以及清末六君子可為佐證。變法、改革，都會影響既得利益者，一旦損及利益則結群抗拒反撲，人君沒有主見，最後為平息紛擾，只有犧牲改革者，政治歷史的可悲和殘酷，在當今企業變革中不是也是如此嗎？梁啓超曾評張居正，所謂：「明朝有種種特點，政治家只有一張居正。」但其深有城府，莫能測也，正註定與群臣惡鬥，終至身后覆巢之禍，如今觀之，不甚唏噓！

三國時期在荊楚之地發生的三大戰役，除赤壁之戰發生於今湖北赤壁之外，其餘兩大戰役之一的東吳呂蒙襲荊州之戰，其經過是故關羽在東漢建安24年，閠10月，西元219年，在東吳呂蒙計誘荊州江陵城守將麋芳投降，荊州被佔，關羽遂走麥城，當年12月關羽兵退至漳鄉，今湖北當陽西部，誤中吳軍埋伏被吳將馬忠擒獲，關羽及其子關平，部將周倉被殺害。從此東吳據有荊州全部。呂蒙未及受封即病亡。
另一戰役為西元221年的夷陵之戰，係劉備出川攻吳，在今宣昌市西邊樹柵連營700里，結果被東吳陸遜以火攻連營，克營40餘，劉備敗退奉節的白帝城，從此無力東征，西元223年4月劉備病亡，蜀漢僅有益、梁兩州之地。三國故事精彩，發生在楚荊之地者幾乎佔了三國演義半部以上篇幅，顯然荊州戰略價值重要，自古即為兵家必爭之地。
來日有空多想安排長江兩岸三國史蹟之旅，徐州、赤壁、襄陽、樊城、當陽、宜昌、荊州等，連同西川境內蜀漢名城，或許可邊翻三國演義，邊訪戰地，以興起思古幽情。讀史明心，卻記起所謂的少不看水滸，老不看三國。其實三國故事，很多可以演化為當今企業管理教材呢！
乘坐電瓶車遊賞荊州古城牆，可見到古城的䕶城牆，外牆為石、磗高牆，內則是與城牆等高的斜土坡，兩道牆均保存完好，只是城內土坡遍植樹林，少了古趣。開車的大叔充當地陪說明荊州歷史、典故，牆外的䕶城河又稱水域，古時可通古運河而直達武漢。天色已晚，日落斜陽之際趕赴武漢，今晚晚餐當在22點過後了。


參考資料：
1•絶世千里三峽圖，劉祚忠，中國郵政，2014•07印製。
2•豐都鬼城旅遊觀光一本通，苖旭宏，西安地圖出版社，2013•03•一刷。
3•宰相之杰張居正，王廣森、鐘波，中國文聯出版社，2008•10•一刷。
4•荊州歷史上的戰爭，黃發恭，湖北人民出版社，2006•10一刷。

2014•09•07•記

一•尖石、宇老、新光部落

大嬸婆的故鄉，內灣，油羅溪流經她的腹地
沿著竹120經過了尖石大橋，河中二塊巨大尖石斜斜對立
「尖石岩」
石上生長了小樹雜草，矻立在溪流中，好似中流砥柱
橋下充當了消暑玩水和野餐觀景
過了橋，轉經竹60
在乙處教堂的後方懸崖峭壁地形險惡之處
原本站立著高大泰雅勇士像
據說2012年八一風災吹垮了勇士
從此勇士不見了，有司當局也不了了之
勇士在流淚，族人在抗議
經由曲折山路，傍隨青翠山嶺和溪水奔流
一路前進尖石鄉秀巒村泰雅族人的「鎮西堡部落」
溪中巨石積壘，水流湍急，石形千奇百怪，孕育了神話故事
話說青蛙追趕大蚊子，原想飽餐一頓
可惜蚊子高飛對岸峭壁山頂，還望著河中的青蛙嗡嗡示威
青蛙卻被河流和削壁阻擋，望著美食浩嘆
失望之餘幻化成了青蛙巨石，呆呆守候溪邊，等待，再等待
美麗的神話演化成了「青蛙石」，一個觀光景點
果真河中巨石處處，對岸直矗峭壁，岩石崢亮，風吹樹也搖
河邊的青蛙石守候千萬年，如老僧入定，蚊子卻瀟灑快活
旭展站在青蛙石像上，洋洋得意
對岸山頂的蚊子尾隨溪水怒濤，已經了無聲息了
抗議吧！無奈！
人生呀！守株待兔，最終都成了頑石，無可救藥
山路慢慢墊高，曲折又迂迴，陽光熱襲好像隨著山高而下降
終於到了宇老，海拔1450米，天氣溫度降低了
觀景台上人潮擁擠，山地小吃、水果、蔬菜，攤攤生意興隆
觀景台下的石壁上，利用各色小石子
裝飾成了原住民勇士刺殺山豬的情景
觀景台外，四周層層高山綿連，山稜之間雲霧流移
白雲藍天，蒼穹碧綠，真是立秋過後天涼了
派出所隔壁的宇老鐵馬驛站，全套裝備的年輕男女騎士
閒聊征途趣事，男女之愛，在車與車之間滋長了
宇老，驅車前往鎮西堡的中途站
也是今天午餐的好地點，「以娜的店」，著名的創意料理
店內裝璜擺設頗有創意，紙傘燈罩、白色窗台，令人心靜舒適
只是隔壁的「廁所30元」，令人好奇，還好用餐者免費
當地食材、新鮮翠綠的蔬菜，青涼瓜果前菜、山豬肉、鱸魚
油雞、香甜的米飯，飯後甜點，隨著季節的變化當有不同的菜式
觀光景區，創意料理是美食最佳的宣傳賣點
雲霧盤繞的層層山巒，坡前點點住屋，梯田間的果樹
翠綠山嶺和訴說不完的神話故事
對高山觀光的整體營造，真是天賦的美麗景致
車行至尖石泰崗溪的「控溪吊橋」
牽著孫兒走入搖幌的吊橋，直抵橋的另一端
想想，如果好好規劃不也是一處視野良佳的景點
站在橋上眺望右前方河谷狹窄處的「軍艦岩」
巨岩的峭壁底下，形成了幾處迴渦
水勢激盪前進，幻化成了白色激流
高聳的巨石矻立在河岸峽谷，雄壯又剛烈
所謂一夫當關，萬夫莫敵，真是壯觀
驅車到秀巒檢查所
竹編外牆上乙幅勇士張弓，雙人扛著山豬快樂回家的油畫
值得細細欣賞，回味在地風光與民俗
辦妥了入山登記，前往新光部落
車行中細雨微飄，濛瀧之美，雲霧籠罩了翠竹綠樹
新光國小，一所因為擁有森林教室而馳名的原住民小學
進入校區，操場上總有小孩在玩球，溽暑中更見活力
一片高壯樹林，該是原始林吧！前頭放置巨石
石上寫上鮮紅的「森林教室」
沿著小階梯步道，森林中蟲鳴悅耳，氣溫已由山下的燥熱
變成了山上林木間涼爽的微風，頭腦似乎清醒了不少
只見前方圓弧型平地上置有一塊大黑板
小朋友寫上了「旭展到此一遊」漂亮的字，初心的真誠
黑板前面有三排木板釘製的長條板凳
想像在清涼微風中聽課，在高大巨樹見証下，學無止境吧！
操場邊，置設有爬竿，想及年青時武裝賽跑，爬竿可是強項呢
今天旭展學習爬竿，手勁腿力仍待精進，成長路上，慢慢學習
小學旁邊有多家原住民族建築特色的民宿
也許晚上可以學學泰雅族語，和聽聽日治時期受迫遷徙的悲涼故事
今天主要參觀景點之一的「鎮西堡教會」
在日頭西斜中，進入了鎮西堡木竹門樓
過後不久，鎮西堡教會竟然就在眼前！

二•鎮西堡：第一個日出照耀的地方

鎮西堡（Cinsbu)，泰雅語意為：
「清晨的時候，太陽第一個照到的地方，終年日照充足，土壤肥美之意」
該地位於司馬庫斯部落南方，塔克金溪左岸，海拔1700米的高山原始森林中
現在境內擁有國寶級檜木原始林帶，極富觀光價值
傳說是泰雅族大頭目波塔（Buta-Karaho)之子Saibo-Buta在300多年前所建
在日治時期曾經日警兩次武力侵伐，後經繳械並被集體移住馬胎、比麟兩部落
到了1945年後日本退出台灣，族人又陸續回到現居地鎮西堡
目前以農業的水梨、水蜜桃，高冷蔬菜，青椒、香菇、蕃茄等經濟作物為主要產物
同時隨著檜木神木群的發現，發展民宿等高山旅遊業
現已朝向原住民文化、生態保育、觀光等方向發展
「鎮西堡教會」是基督長老教會，教堂據說為村民一石一磚一瓦，根根木材
歷時數年辛苦建造而成，現為鎮西堡當地最明顯的地標
這座教堂是木、磚與石頭建造，三角型的正面牆上有二個玻璃十字透明窗
陽光照射，可在教堂內牆壁上映出日光十字架
相信更令人感到神聖無比
還有教堂大門平台上圍繞一圈好似漂流木的木板條
多了一份在地體材，也多了原住民住屋的色彩
教堂左邊植有一棵紅檜，當它茁壯成了巨樹，當在千百年後
今日的旅行者不管輪迴也罷，穿越時空也罷
再相見將是千萬年的緣份。

今日夜宿森籟園（Slayan)鎮西堡民宿
泰雅語的Slayan意思是「共同相聚」
民宿周遭可以發現陷在櫻、楓、檜、松等樹林中
在巨木樹桿上尋找大自然的抽象形象，攝得多幅理想作品
在森籟園餐屋高台上遠眺鎮西堡教會，好似群山翠綠中一點白
我們租了獨棟屋，好像有回到家的感覺
晚上烏雲蔽佈，只有一、二個星星微微發光
在台北住了50年，早已忘記滿天星斗的夜晚景像了
因為台北是一個沒有星兒閃爍的都巿
客廳內電視台只有台視、客家與公視
習慣了多台有線電視的都市人，現在也該換換口味了
人文、勵志、旅遊又鄉土的節目
洗腦回歸青春只有領袖、主義的年代
孫兒的說故事、講笑話、武術表演，贏得了滿堂彩
等待夜空繁星，不如在冷涼被褥中享受山中的寂靜
期待明早的日出，看著微光從山巔之頂緩緩上升
直到半圓火球迅速上衝，放出萬丈光芒，照耀青色山林
隔日清晨月濛濛之中，戶外萬籟寂靜，好似空泛之中全無生息
當明月沈淪落入深谷，微弱陽光在二山山窪間突然露出光芒
瞬間大地放光明，新的一天於焉到來
尋著坑洞滿徑的狹窄山道，前進鎮西堡神木區
到達寫著「吃飯e地方」，繳了停車費，碰到了一位帥男孩
活潑又有勁，他就讀新光國小，利用假日幫忙照顧車場
一條狹窄登山步道，夾在兩旁巨木之間
陰涼，微微山風，腐葉落土也芳香
原本打算登上B區，算算時間當在一小時以上
不幸的是老妻腳部受不了山道泥濘又陡坡處處
只好到達第一處木板小橋，俯瞰形同鏡面的巨石河床
望著山頂嘆息，如果有緣，就待未來與千年神檜相會了
今天只好掃興下山，空出的時間安排到司馬庫斯
瞻仰上帝的部落。

三•司馬庫斯：上帝的部落
從鎭西堡與司馬庫斯分叉路竹60的39K處下行
一段十幾公里，陡坡、險降坡，乃至山道曲折迂迴急轉彎
山道又久無整修，可說道無三尺平
在司馬庫斯大橋留下到此一遊的紀念照
驅車沿著塔克金溪上方山道，直進司馬庫斯，海拔大約1500米
塔克金溪的右岸就是司馬庫斯，與左岸上方的鎮西堡遙遙相望
削壁深谷，望之令人生畏
幾經陡升、急降的曲折山道，雖是層層山巒在雲霧漂浮之中
終究是彩雲隨意變化，但是高山巨峰萬千年一直恆久不移
守著森林，護著深淵狹谷，溪水不論急湍或是徐緩的西流
最後滙流，還是回歸黑水溝，真正台灣的母親海洋
驚險又無奈中來到了司馬庫斯大廣場
原住民巨大人像木雕、巨木樹頭作成各式動物造形當擺置藝術品
無菸社區的咖啡屋，今天午餐的所在
傳說古時泰雅族(Ta-yal)一支由馬庫斯（malus)率領的家族
在東泰野寒山落腳，建立部落
後世子孫感念他，因此命名居住地為司馬庫斯(S-Magnus)
記得10幾年前曾經來到此地，並且登上了神木群
傳說泰雅族人借由（spi「夢」的啓示），尋找到了檜木群
1991年司馬庫斯部落的morgue 、 Icyeh等人到巴陵
發現當地因拉拉山巨木群帶來觀光以及水蜜桃的種植
改善了族人的生活水平
當Icyeh睡夢之際隱約聽到聲音說：
「未來的司馬庫斯也會像巴陵（Balung)一樣熱鬧，人會多到土地都會震動」
他又不禁想起部落也有紅水與巨木的傳說
回到部落後發動族人前往尋找巨木群
皇天不負苦心人，兩三個月後，終於尋找發現了壯觀的紅檜巨木森林
經過部落的對外宣傳，終於讓司馬庫斯神木群引來瞻仰的人群
從此發展了觀光業也改善了部落生計
如果還能再登上司馬庫斯，可選四個步道腳程，好好欣賞山林之美
到檜木巨木群大約4到5小時
司立富瀑布1•5小時
生態公園1小時
神祕谷1小時
在司庫斯大廣場隨興走動
四周高山翠峰，青天白雲飄忽千變萬化
溽暑之際，清涼山風徐吹，真是避暑勝地。

註：「以娜的店」（套餐•花茶•咖啡），新竹縣尖石鄉玉峰村宇老1鄰3-2號。電話：03-5847222
「森籟園休閒民宿，鎮西堡店」：新竹縣尖石鄉秀巒村鎮西堡9鄰4-3號。訂房專線；03-5847723
「司馬庫斯上帝的部落（生態旅遊•食宿•農特產品•手工藝）」，新竹縣尖石鄉玉峰村14鄰司馬庫斯2號。電話：03-5847688
「鎮西堡教會（基督長老教會）」，新竹縣尖石鄉秀巒村9鄰鎮西堡2之1號


2014•08•31•記

一•伙伴們的閒聊
炎炎夏日，高山好乘涼，老友同仁們相邀來趟梨山旅遊，遊覽車上歡唱之餘也聊聊心事，好友聚會難免又談及近期台灣政經動盪情事，友人說北宋時期在生命最後八年不斷被貶謫的范仲淹在岳陽樓記中，說到：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，眾人不勝噓兮！感慨當今國中無士，學者當官的施政績效猶如長煙落日，已近黃昏，難期輝煌耀日了。更可憐的是，似乎毫無擔當，為政只圖因循勾且難有奮進改革的雄心壯志。
再有一友說：「仇，不一定要當面結的，你的存在，對他來說就是一種冒犯。」（出自三戒大師所著一品江山）君不見0731高雄氣爆，地方政府有難，舉國上下當以人民生活為最大考量，殊不知卻有以政黨立場作為衡量補助政策的標竿，你說當地百姓正在困頓之中，不施援手，反而落井下石，難道自甘成為當地永遠的在野政黨嗎？為政者目光如豆，絲毫沒有仁民愛物之心，連起碼的同理心也背棄了，當然後果必然是距離民心向背不遠了！
退休的老大則說：「放下，放下一切是非心，名利心，斬斷一切因果，煩惱。」我們都是紅塵百姓，也為生活奔波，慧根依然不足，放下？或許當在繁華不是夢時，較為實在，不然會被高調神話害慘！不是嗎？有仇不報非君子，江湖好漢撐為正義大旗，令人折服羨慕。若再說以德報怨，正是張顕受害者能力不足的殘念吧！
或許有人嘮叨，也是一種幸福。觀點互異，才能張顕社會多元價值的氛圍吧！總不能兩耳不聞風雨聲，一心只讀聖賢書。因為與社會脈絡脫節，終將蹉跎終生，悔恨無絕期。
雅好歷史的友人說：「宋代是文人治國，•••未經地方長官者不得任宰執。」看看如今執政者有多少人僅在大學或行政院各部會行走，毫無地方政府首長的行政歷練，因此施政總與人民的需要格格不入，荒腔走板，形同雲泥之別，天龍與地虎之爭，兩看相厭煩。蓋，行政經驗當可體會人民需求，以及施政圓融度和包容性，如果一味逞強，自己玩自己，自己感覺良好，那麼施政績效等於零了。現在不是最好的寫照嗎？
當然免不了有人提及家族趣事，尤其涉及慎終追遠的孔教禮儀，有謂大義不違，老友們都有傳統的世代世情，盼望後繼如儀，倘若不從心願，一旦回歸彩虹橋時，或許會領會不痴不聾不做家翁的古訓。否則再仿宋代君主的國策，稍奪其權，制其錢谷，收其精兵，任非其官，到頭來只有衰弱了宋代江山，對大局有何影響？居高望遠，原來雲霧掩蔽之下的層層山巒，依舊是高山堅石，從不移位改變，任憑烏雲狂風暴雨飛雪，山還是山，億萬年來一直存在，笑嘆千百世興衰，後世者存著尊敬的心，踏實過活，寫意𣈱快的優雅人生何樂不為？
閒聊太多了，筆耕不及•••
一路上閒聊清談，經由宜蘭縣大同鄉泰雅南山部落，走向北橫支線到武陵，再驅車到梨山、福壽山農場，一路山光水色，青色層層山脈，白雲綠地，山中涼爽，切實是避暑勝地。茲就旅遊照片伴以感受，小文述記以為備忘。

二•長埤湖讚歎黃色小鴨
三星蔥的故鄉有個長埤湖，山峪谷地形成狹長水洼
地下湧泉匯流，水塘終年都不乾涸
湖光山色景致幽雅，花木蔥郁，常綠天地慰人心憂
水塘波光粼粼，微風一吹，緩波輕蕩
環湖步道，輕行瞻視水中綠頭鴨，雙雙叩頭牽伴漫游
岸上人兒也羨鴛鴦不羡仙
遙山橫翠，層層白雲飄逸浮漾
邊坡幾欉修竹，隨風搖曳，直教人心甜舒暢忘卻煩憂
湖邊涼亭伴隨一片綠意盎然
休憩旅人靜觀湖中黃色小鴨，巧態令人著迷
埤塘中噴泉直上天空，夾帶水滴飄移輕拂臉龐
長埤湖的寧靜，在悠閒中昇華了山景水色的美
如同好茶的清雅，美酒的忘憂！

三•武陵的桃花園記
大甲溪的上游，泰雅族人的原鄉部落
海拔1750到2200公尺的群山環繞之中
七家灣溪穿流其中，形成了狹長形的山谷
1958年中橫支線通車，武陵農墾區於焉成立
因為
晉人陶淵明的桃花源記，描述偶入桃花林的警艷心情
七家灣溪流在山谷中也成了桃源夢境
簡直宛如世外桃源而被稱為武陵
它是
春櫻、夏果、秋楓、冬雪，美景天成
1968年興建的蔣介石行館，說是休憩處所
但台灣優美勝地何處沒有行館
還是七家灣溪最值觀賞，水流充沛，隱身在深山老林中
它不僅有新石器時代陶器聚落遺址
也是國寶魚櫻花鉤吻鮭的故鄉
陸封型的小鮭悠遊於清澈溪水中
飛舞的山鳥與蝴蝶更令山林充滿生氣和活力
當是台灣高山具有稀有性與獨特性的生態旅遊
走在沿溪賞鳥步道，遠眺層山山嵐水氣，飄浮遊移
偶有白雲飛過，又似虛無縹緲
松林間步道，邊坡草茵夾雜繁花似錦
武陵的聽鳥、觀魚，看蝶、賞瀑
都可在賞鳥、茶園、高山植物、松林等步道悠閒欣賞
山櫻、楓香、青楓、青剛櫟、二葉松林等隨處可見
夏季的水蜜桃、梨子、蘋果等溫帶水果，掛滿技頭嬌艷欲滴
也有飛鳥投林，啾啾聲叫，山靜鳥鳴更顕悠閒
溪上石橋，儷人攀倚斜照風姿撩人心思
茅屋涼亭，啜飲冷品，笑靨傾心話說別離
夏天的綠，披上了武陵高山的山谷直上稜尖
氣候舒適宜人，是避暑採果勝地
受限於時間未及親走4•3公里長的桃山瀑布步道
但是舒活，漫步，武陵行，依然回味無窮
可惜尋覓不到長髪飄逸，回眸再笑的千年餘情
然而
非常羨慕暑氣不侵，涼爽浸身的武陵
該是仲夏不眠夜！

四•梨山與福壽山農場，地孤人不孤
（一）•梨山
傳說，梨山是泰雅族人
由南投仁愛鄉遷往蘭陽平原過程中建立的聚落
當時約在18世紀，泰雅人稱當地為斯拉茂（Alamao）
日治時代音譯稱為沙拉茅，國府據台改稱梨山
梨山山區平均海拔1900公尺，鄰近雪霸與太魯閣國家公園
1960年中橫完工後，參與興建的榮民被安置在梨山落地生根
他們引進溫帶水果開設福壽山與武陵農場
種植蘋果、水梨、水密桃等高價值水果
多年來的努力似乎也有了進口替代的部分效果
1999年921大地震摧毀了中橫公路青山至德基路段
因為聯外主要道路中斷，從此重創了梨山經濟命脈
2004年再遭72水災土石流重創，落石坍方而成為孤島
傍晚到達梨山賓館，涼風徐來，暑氣盡消
可惜假日已過遊客稀疏
眺望大甲溪上游坡地高台，民居紛紛落戶，頗有歐陸景致
又是蔣介石行館，台灣被殖民時代的遺留物
從來沒有一位統治者，在台地優美景區到處興建行館
歷史的平反，有時很是諷刺，所謂遲來的正義非正義
如今依然銅像立威示警，還好成了人們裝置藝術的柱體
尊敬、莊嚴、威權，似乎變成反諷的標竿
天地有情，同笑三聲
夜晚原住民三人組表演吉他，演唱新近流行歌曲
一時之間，好像又回到台北東區
熟悉的歌曲，絕對不是旅行者的心靈需求
當地文化，在地歌曲，甚至優雅舞蹈
或許才是旅行者洗淨都市塵埃的最好獻禮
提不起興緻只好回房早早休息
享受那份山中寧靜
偷窺窗櫺外微弱月光，月上松梢頭，微冷烏雲相伴
盼望滿天星斗閃亮，據說要到深夜三點
放棄美麗遐想，暖背臨窗想像蒼穹無盡的暗黑
那份肅殺，已乏吟風弄月的情趣
萬籟寂靜中，徒留夜蟲啾啾以伴好眠
我欲乘風歸去，追尋那份山林安逸祥和的風韻
可惜路斷烏黑，島孤人也孤！

（二）•福壽山農場
合歡山與雪山群峰間，海拔2100到2614公尺的高坡廣大草生地
日治時代稱為松嶺或更猛山（Sarnamao)
就是現在聞名的福壽山農場
它是開發梨山一帶中高海拔溫帶性農牧事業的墾植區
在開發過程中
引進了桃、梨、蘋果、李、板粟、胡桃、獮猴桃、藍莓等水果
以及烏龍茶、甘藍、白菜、菠菜、洋芹菜等農產品
為中橫復員作了墾拓準備
今曰清晨走向福壽山農場
已無福欣賞曠野寂靜又觸摸可及的日出晨曦
而昨日傍晚在梨山西門町閒逛水果攤
也錯失了山嵐裊裊，枯木老松襯托下的傷感黃昏夕陽
還好今晨雲海山嵐，在白雲綠地間依舊是波濤洶湧變化萬千
從群山四面八方湧入又退出，雪白的雲海籠罩了山林盆地
那是一種親臨的幸福，溫馨了煩躁的心
經由松林大道，邊坡是萬仞絶壁，遠方是高聳群立的百岳群山
松風冷道，洗盡煩心，眼眺四周群山，自有小天下的感慨
天池海拔2614公尺是福壽山最高處，可遠眺雪山西峰
有謂天池磁場強烈，靈氣匯聚，是禪修勝地
走近池邊，確是一方風水佳境，圓型塘埤土黃色池水混濁
好像少了仙靈之氣
但池邊巨松林立，陰涼透骨，松風吹拂，雲霧縹緲，宛如仙境
站在池邊，看看兩鬢飛霜，即使身在天池仙境
也當想及上床不忘與鞋履相別的憂怨情緒了
天池背後是木石建構呈十字形格局的二層樓房
玄關處須脫鞋方能進入達觀亭內室，說是蔣介石修心靜思之處
四面落地玻璃窗，天池與松林就在眼前
幻想躺椅望池，林間飛鳥，大好江山一夕之間化為烏有
是幸也是不幸，脫逃罪責不及追究，又獨霸台地統治
多少英烈寃魂，歷經228、清鄉、白色恐怖，違反人權獨裁統治
歷史徒留駡名，千秋萬載都難磨滅
步出天池松林步道轉往觀賞梨、桃、蘋果三王母株，間有蠟梅一株
技上各式果品結實纍纍，也展現台灣精湛的農業技術
這種果樹嫁接技術，令人發現農技的奧妙與神奇
三大果王的前邊聳立著150歲高齡的二葉松
傳說蔣介石逝世當時
老松曾遭雷擊並在樹桿上留下長長的雷劈裂痕
也有人說誰叫它稱為介壽松，權當替身遭受天遣
接著轉往鴛鴦湖，入口是香草園區，滿地芳香
走入賞楓步道，翠綠楓葉搖曳在風中
環湖步道盡在古樹參天掩雲蓋日之中
想來秋楓之季，満湖金黃，植栽鬥艷不失賞景之樂
我獨愛拍攝老樹樹皮，紋理之美，想像景物之廣
宛如肚腑腸道盤結、流泉飛瀑、老僧持杖觀水、回家歸途
高山飛雪，•••影像飛旋於想像意念之中，煞是美景天賦
果園觀賞區，植栽水梨、蘋果等果樹
延著下坡路，兩旁果樹結實纍纍，嬌艷欲滴，芬芳無比
道路轉折邊建有飛雪亭，老樹參天
藍瓦紅柱隱沒在一片綠意之中
亭前是沒有題字的前退撫會主委趙聚鈺銅像
整座銅像找不到一個題字，無字碑在避諱什麼
回程道上總有似顰似笑風情萬千的旖旎風光
只是千嶂里，尋不著真誠的鄉土的愛
正午時刻，高山上天氣變化莫測，還是及早下山
不待紅日西斜，炊煙裊裊，再摸黑尋找回家的路
洽似冬後春來櫻花即時怒放，還給大地一時燦爛美艷
別了，梨山，風光雖美
郤總脫離不了那份積怨怒氣！

附註：
回程路上，閉目養神想及當前全球政經混亂，經濟好景難期即時回甦向旺，而國內施政方向、政策、策略又顕得毫無章法，生民被害，無所依頼，確是百姓之苦。忽然想起元末爭霸之時劉伯溫獻策，高築墻、廣積糧、緩稱王。朱元璋據為國策，以迄蒙元北返被逐中原。據此而觀，持續擁有專業人才、累積財富錢糧，並採取暫時退讓，以待環境允許，當勇以逐鹿中原。國家如是，企業如是，個人亦如是哉！
回到山下在大同鄉蘭陽溪畔的英仕山莊（宜蘭縣大同鄉英士村泰雅路三段21巷1號，電話：03-980-1701）小憩，好友談到宋代大儒張載的豪語；「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」這段話有了方向，少了政策，更談不上策略，雄心壯志只待篤實有為人，腳踏實地，不須空口白話，不能只有口號，就想一步登天扭轉政經腐化現狀。
傍晚在玉田小棧（宜蘭縣礁溪鄉玉田村茅埔路29-6號，電話：03-988-2888）享用道地創意料理。

2014•08•04•記

一•北橫道上

酷熱，總想躲避，山林濃蔭蔽日，心早響往了
從三峽走來，沿著北橫經過了三民、角板山
進入了東眼山產業道路
小車迂迴在曲折又蜿蜒的山道間
心情由原先的緊繃，慢慢紓緩了
北橫道上
路徑邊道簡直成了重車、自行車的賽車道
本想接受山的呼喚，放鬆心情，融入悠悠天地
那想騎士們奮勇爭道，重車𠾐𠾐怒吼，呼嘨急彎
騎士和重車連接成了弧形的黑影
貼著路面，側彎奔馳，危險又漂亮
路是自家庭院？
雙向小車車流中，何妨放慢或者自律點
看看山中雲海、絕壁、蟬嘶鳥叫蛙鳴
聽聽輕風徐吹，撲面而來山的氣息和泥土芳香
大地的音符交響樂，多麼享受
山道兩旁的美景，遠山層層繚繞的雲霧，幽雅又迷人
卻被道上的競逐者破壞怠盡
兩眼成了斑駁的怨痕
寧靜清幽，傾泄在惱怒之中
古樸的心，只想飛奔深淵古泉
好想水滴、雨絲、泉霧、撲面的山風嵐氣
堵塞的心，狂想過往山中深谷的幽靈
歸來吧！走過的時光
穿越吧！歷史的榮光。

二•東眼山隨想

在大板根滿月圓，遠遠想望著東眼山，北插天山
艱苦的登山道，一再的畏懼
如今走在東眼山林道
畏懼的心似乎放晴了
東眼山位居雪山山胍尾稜，日出時自阿姆坪眺望
山型酷似向東望之大眼睛，所以稱為東眼山
山區四周群山層層環繞，森林繁茂
自遊客中心走向景觀步道、森林知性步道
小徑兩旁遍植柳杉、杉木人工造林
還有天然闊葉林樟樹、青剛櫟、台灣杜鵑穿插而過
植被植物的姑婆芋、蕨類等形成了森林植群生態體系
蜜源植物豐富了各類蝴蝶
慢行步道上，靜靜欣賞，不打招乎也不打擾
柳杉林間偶有休息石材桌椅
遊人坐談趣聞、小孩嬉鬧，在盛夏之際享受山中清涼
柳杉下，戀人深情甜美的笑靨
不曉得能不能停留一輩子
步道間偶有木石階梯，雖有坡道但仍然相當平整
邊走邊看孫兒的嬉戲，還有武術表演
一早北橫道上的憤懣早已煙消雲散
在林蔭步道下，靜默的走著
享受熱浪侵襲外的山林悠閒
其實還可走向自導式步道登上東眼山三角點
也可由森林知性步道轉入地質步道
經由東滿健行步道的分叉點往右5公里攀登北插天山
往左4公里通向滿月圓
這是一天的登山路程，如果早起
當能洗滌身心煩躁，還給自己明亮初心。

三•在東眼山的那一天

喧嘩的聲音，心中默念還要多久的責磨
憔悴的心情，迂迴在蜿蜒的山道上
如同火焰跳動的心，還好落入彎月的山脊後方
佇立孤單的風裡
懷抱溫熱的昨晚炊煙
記憶依然遊蕩在山坡小徑
躊躇的鞋印，醉了的異鄉人
無奈的情緒飄散在風中
滌清肺腑，滅了疲憊
試問千年寂然
是否遺留在東眼山崗上。

後記：
為趕往今午12：30的家庭聚餐，放棄了登頂1212公尺的東眼山主峰，可惜之致。午餐地點距三民圓環大約1公里處的「豆麥農莊」（地址：桃園縣大溪鎮復興路二段650號，電話：03-3825716），我們事先訂了桌菜一桌4500元，假日人多，但出菜迅速，其中「手工狗臭屁」（皮蛋佐以冰鎮青椒，再淋上醬汁）；「養生元氣雞湯」（熬煮牛番茄、菇類加上雞塊，湯頭酸香爽口開胃之極；加上加菜的「乾煎鱒魚」，淸鮮脆口肉嫩留香，值得推薦。

2014•07•20•記

一•不是計劃內的行程

2014•07•08•晚間到07•10•赴廈門公幹，閒暇之餘到隔鄰泉州一遊，這是一個原先沒有計劃的行程。原本想去鼓浪嶼，但天熱氣溫高達36度，又逢暑假遊客一定暴滿，因此臨時決定赴泉州一遊。但是只有短暫的五個小時，扣除泉廈來回車程，在泉州的時間只約二個小時而已，因此只就廈門同事提供的泉州市12景中選擇天后宮、開元寺與洛陽橋三處，來趟尋根之旅。
應是3、4百年前，先祖由泉州晉江東石鎮東埕村渡黑水溝，墾荒於彰化二林代馬，而在1898年日治明治31年8月6日鐵颱來襲暴發了「戊戌年大水災」，濁水溪洪流泛濫成災，代馬附近十幾個庄頭被沖毀田園，祖父帶著祖母且懷著先父身孕遷移到鹿港，並棄農就商，由唐山泉州進口陶瓷器販售，商圈東擴至溪湖、員林、北斗一帶。百年前的移民史，在孩童時聽聞祖母口中的「戊戌年做大水」，到先父在鹿港菜市仔玉珍齎西邊說：「當時的帆船就停靠在目前菜市仔的海邊碼頭」，物換星移，滄海桑田，如今由菜市仔到海岸邊何止2公里，海埔新生地上早已蓋滿了住宅大樓，當時的烏魚寮，是舟捕烏魚的停泊地，如今是電信局所在地，1百多年前可是小漁港呢！
這次泉州之行，可是第一次踏上先祖祖居之地，尋根也罷，訪古也罷，或許會找出某些現在依然存在鹿港的特有景像，例如泉州口音的閩南話、寺廟建築格局、民居街屋建設的九曲巷道、海產和小吃，紅磚建築和石板道路等，而在泉州參訪時真的看到了這些熟悉的景像，先民模仿祖居地的景象複製在移居地的鹿港，因此鹿港新祖宮右前方尚有稱為「泉州街」的道路，移情作用著實令人感動。想到英國的約克，美國的紐約，不也是一種移情現象嗎？

二•在廈門思故鄉

白鶴飛翔跨越了中央山胍，孤寂的飛著
東南氣旋直衝狂風直撲衝向九州
還好沒有拐個彎，否則，故鄉會哭泣
越過了黑水溝
千帆海葬萬千寂靜，移民的心不甘
萬家燈火中登上了思明小島
也曾經是鄭森反清復明的基地
但又是施琅攻台的出海港
回鄉了又能怎樣？都已經是好幾百年的鄉里了
湖濱路，湖岸邊，繁華地
凱賓斯基，𨚫是孤獨的夜
心想踏遍神州尋覓千年的愛
回眸含笑，相思千萬年
又憶小樽白樺樹下的偶遇
今夜廈門卻是一片寂莫
蘇州、廈門、成都、長沙、西安•••
拓點再拓點，由沿海到西北內陸
什麼時候才是終點
什麼時間，什麼地點，不會寂寞，不會孤獨
既便插旗九州大地，鑄造九個萬斤大鼎
周王朝的洛邑，不也曾被黄河淹沒了幾次
如今鑄鼎安在？
想厝的心情，或是為愛癡狂
故鄉的地圖，或許在千百萬思潮之外
只是一處風景，一個景觀
像似走在世界各個城巿一般
今夜又是冷漠，猶是孤寂。

三•泉州天后宮

泉州天后宮位處城南晉江之濱
始建於宋代，公元1196年，距今818年
奉祀媽祖，清雍正元年公元1723年御書匾額「神昭海表」高懸殿中
走入天后宮觀其建築格局，原來與鹿港龍山寺的建築佈局一模一樣
中軸線上為山門、戲台、天后正殿、寢殿、梳妝樓等主體建築依次排列
中軸兩側為東西闕，鍾鼓樓，東西廊軒，涼亭
山門戲台在1993年由鹿港天后宮捐資人民幣8萬元重建，並立碑誌記
說是移清代晉江縣學橫星門為山門
但戲台藻井卻沒鹿港龍山寺的華麗壯觀
正殿前石板舖設的廟埕，左右各植有高大鉅樹，亦與鹿港龍山寺相同
正殿中門高懸鹿港天后宮捐贈的匾額，上書「水德揚靈」
殿內也有鹿港天后宮捐置匾額「海邦砥柱」
廟埕左右東西厥建築，所謂秦宮漢闕正是顕現天后之尊
天后正殿明清木構建築至今依舊保存良好
殿頂九脊重擔四面落水的歇山式，屋脊裝飾華麗
體現象徵了吉祥如意慶賀長壽
山門外為原來的泉州城門遺跡
前方則是建築格局依循九曲巷兩側佈罝的民屋
走入街巷，買了綠豆餅體會了家鄉味
前方紅磚牆壁上還繪有「鹿港商會遺址」
李贄（1527--1602）故居也仿若鹿港金門館，他是明代傑出思想家
進入街道賣攤販售海產，店內陳列雜貨•••
轉個彎，走進九曲巷道，原來是為防範海風侵襲的巧妙佈置
來到泉州古城，好像回到鹿港的九曲巷
時光隧道穿越了好幾百年，回到宋元的世界最大貿易商港之一
正好像清代早期台灣的「二鹿」（鹿港）地位
只是港口淤塞風帆不再啓航
風華已逝，徒留芳香憶人間
泉州口音、紅磚墻壁、石板街道、九曲巷弄•••
依舊獨傲古城世界。

四•泉州開元寺

開元寺位於泉州鯉城區西街
原係始建於唐代垂拱二年（公元686年）的蓮花寺，距今已有1328年
在唐玄宗開元26年，公元738年改稱開元寺
走到開元寺前見到中軸線上有紫雲屏（照壁）、山門（天王殿）、拜亭
大雄寶殿、甘露戒壇、藏經閣
東西兩側各有鎮國塔與仁壽塔
山門與天王殿合二為一，天王塑像高大莊嚴
寺前懸掛「紫雲」匾額
石柱上對聯「此地古稱佛國，滿街都是聖人」
原來是朱熹所撰，弘一法師所書
寺區規模宏偉，青石地板高貴豪華，巨樹綠意映然
大雄寶殿又稱紫雲大殿，殿頂是重擔歇山式閩南建築
殿內86根大石柱，承托抬樑式木構架號稱百柱殿
主祠丈八金身、五方古佛，法相莊嚴
斗拱上雕飛天樂伎24尊，集佛敎妙音鳥、飛天，基督天使造型於一身
可謂雕刻精美，都是稀世文物
傳說1300餘年前唐代所植的桑蓮古樹已是世界僅見
佛寺是蓮宮梵宇，煥彩鎏金，刺桐垂蔭
自古便是泉州佛教叢林之冠
寶殿檐緣高掛「桑蓮法界」
東西迴廊石板寺埕宏偉華麗，東西兩側綠林遮陽
寺內檐下棟樑木雕石刻，垂拱古樸，寺墻浮雕，斗拱，石座雕刻
處處精美巧緻
佛寺勝地，大開元寺，古時的佛教叢林
親蒞寺境，佛法無邊，心靜目明，蓮花清香
嗡嘛呢叭咪吽，南無觀世音菩薩。

五•蔡襄造洛陽橋

民間習稱的泉州洛陽橋，位在泉州東北洛陽江入海處
由於是海岸交接口，河岸與河中沙洲邊長滿水筆仔
橋下漁舟點點，望向河口青蒽連天
興建時謂之萬安橋，是宋皇𧙗5年（公元1053年）興建，距今961年
到嘉𧙗4年（公元1059年）建成，歷時6年
它是巨大石塊構成的石板長橋，橋墩46座，也全是青石砌成
橋長834米，㝟7米，我來回走了一趟
單趟走了951步，在中午烈日當空下，汗流夾背
橋上長條石板，應在10米多長以上，每塊重達二、三十噸
又厚又長的長條石板，大概總有三、四十根以上
想想鹿港龍山寺正殿前置有一根丈餘長石板，已是全台第一
今日在洛陽橋上，卻發現原來鹿港建寺石板竟是唐山故鄉石材
經由唐山石板連繫了先祖鄉情，怪不得泉州天后宮的重修
鹿港天后宮出盡了力氣
洛陽橋由北宋一代名臣泉州知府蔡襄主持興建，造橋設計者是盧錫
蔡襄字君謨，號端，為北宋有名狀元，曾兩任泉州知府
他是福建莆田人，是宋代四大書法家之一
現在橋頭立有蔡襄鉅大直立石像
世稱三絶碑的「萬安橋記」，就是蔡知府自撰自書
以153個字記載造橋的年代、時間、橋長、建橋資金、參與人等
文章精練，書法遒美，刻工精緻，為萬安橋增輝不少
洛陽橋的歷史價值在於它的建築工法，橋基利用筏型基礎
就是沿著橋樑中軸線的水下底部拋置大量石塊
形成一條連結江底的矮石埕，以此作為橋基
然後在橋基上面建築石塊橋墩，橋墩雙頭尖，中間大，有如船型
它可經得起上游江流和下游海潮的交互冲擊
最上排石塊交接處，刻有凹形的榫，釘上生鐵固定聯結石樑板
石基的創設是建橋史上重大突破
西方世界到19世紀才有此種筏型基礎的運用
石橋裝飾精美的石獅子、石塔、佛塔、石亭（立有「西川甘雨」石碑）
橋墩鉅石上刻有「萬安橋」，以及「洛陽橋」立碑
橋兩端立有石刻仲翁守護長橋
明萬歷35年秋地震，橋圮，大石橋折入於海
經整修後於兩翼增建鎮風塔各一，為名橋擔當風襲守護神
泉籍詩人余光中在「洛陽橋」詩中
提及了：「刺桐花開了多少個春天，•••
逍遙地越過洛江滔滔，•••
一千零六十步，疊疊重重，•••
疊上泉州人千年的跫音，•••
多少人走過了洛陽橋。」

結語：
幾個小時蹓躂了泉州古蹟，意猶未盡
先祖的祖居地，是福建泉州，還是河南濟陽
東晉南渡，河洛民族移遷到百越民族原住地
明清之際，又渡過黑水溝到達台灣西部平原
彰化的大突社平埔族人，是我們母系的親人
禹貢的九州大地何處是原鄉？

2014•07•10•記

一•書名：抉擇（Hard Choices)。
二作者：希拉蕊•羅登•柯林頓（Hillary Rodham Clinton)。
三•出版者：城邦文化事業（股）公司商業周刊，2014年6月初版一刷。

壹•美國第67任國務卿（2009-2013年）

「抉擇」，美國第67任國務卿希拉蕊•羅登•柯林頓的回憶錄，在出任國務卿之前的公務生涯中，她曾任律師、第一夫人、參議員。打開回憶錄卷首就說，「每個人一生中都會面臨艱難的抉擇。」，「人生是一連串的抉擇，而我們的選擇和處理方式，決定我們成為什麼樣的人。」同時在本書書前獻辭中表明了「謹獻給美國外交人員和開發專家，在世界各地，無論地方是大或小、是安全或危險，您們是如此成功的代表美國，和我們的價值觀。」

美國夢，價值觀，美國國家利益，亞洲！美國回來了。這些字眼所代表的涵義充塞了整本回憶錄，國務卿任內和歐巴馬總統攜手修補與盟友的破裂關係，止息兩場戰爭，應付全球金融危機，面對中國崛起和來自伊朗、北韓的威脅，以及席捲中東的公民革命浪潮，她率領外交團隊努力解決美國外交政策的兩難處境，特別是追捕奧薩瑪•賓•拉登（Osama bin Laden)。在四年任期內，希拉蕊飛行近百萬英里，訪問112國，藉由與無數領導人與專家的討論，提出美國可競爭求發展的觀點，外交重心策略轉向亞洲，與中國、緬甸的外交折衝，終止阿富汗戰爭，巴基斯坦的國家尊嚴，與俄羅斯、拉丁美洲、非洲的關係重啓，面對與因應阿拉伯之春的民主浪潮，利比亞、埃及、伊朗、敘利亞、以色列與巴基斯坦的和戰岐路，以及全球氣候變遷、能源問題、海地重建和網路世界的數位外交，積極支持人權，全力投入女性、青少年、同性戀者等人權運動。

在外交事務中，則分析善用巧實力（Smart Power)，讓美國在迅速變化的世界中，仍是維持安全和繁榮不可或缺的大國。如果說在2009-2013年她是世界最有影響力的人之一，應該也不為過，雖說回憶錄書名為「抉擇」，但閱讀完整冊750頁的巨著後，觀其決策，卻是一點都不困難的抉擇，而在2016年她又有可能是期待中的美國第一位女總統，所以閱讀她的四年回憶錄，也可在其處理國際爭端與堅持美國利益、價值觀的前提下，應是尋找她的決策思路最佳的途徑。

因為在回憶錄中她詳細述說自己溫柔細膩的外交手腕，且稱之為巧實力，以爭取美國國家利益，娓娓敘述和各國政經領導階層的對話，也不忘解釋與歐巴馬總統之間理念與手段的不和，以及幾次不很洽當的決策，尤其在外交折衝與斡旋，反映了宗教文化的不相容性，以及跨國企業的經濟爭奪戰，更反映了能源掠奪的惡形惡狀，加上數位情資的全新戰略等等有了深刻印象，應對當代國際政治的認識有所俾益。

還有我國的「商業周刊1389期（2014•06）」對希拉蕊的專訪中，針對台灣與中國的關係，說出了她的關心，她說：「越依賴中國，台灣越脆弱。」，「任何台灣領導人，必須時時權𧗽，對中國要開放到什麼程度才算適當。」，「失去經濟獨立會影響你們政治獨立自主。」，「你們正面臨轉捩點！找出到此為止，不能越界的底線，•••所以美國把台灣放在優先順位，現在也依舊會是最優先順序。」，「你們有很有活力的政治體系，大家會對彼此大呼小叫、撰文評論，但這些在中國那邊不被允許。」最後在問及如何跟中國相處，她的建議是：「小心一點！還有，更精明一點！」（carefully ,and smartly)。

她的這些感慨和關心證之她在回憶錄中所透露的中國對媒體的管控，相信應有絕對的關聯。她說，1995年首次到中國訪問，在北京世界婦女大會上宣告：「人權就是女權，而女權就是人權」，然而這段話被中國政府封鎖得滴水不漏，出不了門。

貳•回憶錄的觀點

希望在整本回憶錄中找出希拉蕊所謂的美國夢，價值觀，美國利益的觀點，以俾供未來的台灣國際關係，窺探和測試發展方向和可能的結果。

一•2008：化敵為友
1•奉行•••公益事業是一項高貴的付出，我們都深信美國夢核心的基本條件：無論你是誰或從哪裡來，只要你努力工作，遵守遊戲規則，就應該有機會為自己和家人建立美好的生活。

二•國務院：善用巧實力
1•美國會發生什麼狀況，主要還是掌握在美國人手裡，歷來如此。我們只能做好充足的準備，再全力出擊。•••決定效法史蒂夫•賈伯斯（Steve Jobs)的「創意思維」，跳脫傳統框架，思考美國國務院在21世紀的角色。
2•數十年來，外交政策執行工具一直區分為動用軍事手段的「硬實力」，和透過外交、經濟、人道救援和文化管道發揮影響力的「軟實力」。我想打破•••過時的典範，•••讓我信奉「巧實力」。巧實力意味著針對每個狀況，從外交、經濟、軍事、政治、法律和文化這些工具中，選出適當的組合。

三•亞洲：轉向策略
1•我們的第一項任務是在避免引發中國不必要的對抗之下，重新展現美國才是太平洋強權。
2•美國支持印度的東向（Look East)政策，也希望印度「領導東方」。
3•中國•••，長期而言，你無法在缺乏政治自由化情況下達成經濟自由化。

四•中國：未知的水域
1•人權就是女權，而女權就是人權。
2•我們不會為了要與中國取得好一點的關係，犧牲價值觀或傳統盟邦。•••我們準備以實力地位和中國交往。
3•數十年來，中國外交政策的指導方針是鄧小平所提的忠告：「冷靜觀察、沈著應付、穩住陣腳、韜光養晦、有所作為。」•••中國•••，脫離「韜光養晦」走向「鋒芒畢露。」
4•中國喜歡採雙邊方式，即一對一方式，解決與鄰邦的領土爭議，因為在這些狀況下，它的相對力量比較大。在多邊場合下，小國可能聯合起來，中國的支配力量就會減弱。•••，令我更深信亞洲戰略必須包括積極更新這一地區的多邊機制。
5•我呼籲地區內各國應維護南海航行暢通無阻，並致力發展一套能避免衝突和對抗的行為準則。美國準備推動這一進程，因為南海的自由航行屬於「國家利益」。

五•北京：異議人士
1•我必須在保護有人道精神且具有高度象徵意義的異議分子，以及維護與中國的關係之間做出抉擇。•••一邊是美國的核心價值•••，一邊是•••安全和經濟優先要務。（註：最後決定協助40歲盲人維權律師陳光誠赴美進修。）
2•我一直相信，即使軍力和經濟實力再強大，美國的價值觀才是力量和安全最大的來源。
3•我引用道家的智慧話語•••「領導者必須識大局」。•••我們需要建立一種靈活的關係，使雙方能在沒有惡性競爭、敵對和衝突的情況下繁榮發展，並承擔我們在區域和全球的責任。零和思維只會導致負面結果。
4•我們沒有興趣打壓中國，但堅持要中國遵守所有國家都接受的遊戲規則。

六•緬甸：女士與軍政府
1•人權變成人類現實。

七•阿富汗，巴基斯坦：風起雲湧
1•要換將才能帶來「新思維」與「新視野」。

八•阿富汗：終止戰爭
1•誠如甘迺迪總統所說：「我們絕對不要因為畏懼而談判，但也絕對不要畏懼談判。」

九•巴基斯坦：國家尊嚴
1•反恐四大戰略：第一，強化在網路空間的競爭力，•••第二，國務院發動外交攻勢，•••第三，加強訓練外國的執法及反恐人員，•••第四，要在恐怖分子特定的招募熱點，採用針對性的開發計劃，•••。
2•願意承認疏失並非示弱，而是務實的妥協。

十•歐洲：緊緊相繫
1•國與國的關係立基於共同的利益和價值觀，但也立基於性格。（例：雷根總統和柴契爾夫人舉世皆知的友誼，助他們贏得冷戰。）
2•鼓勵所有以宗教為基礎的政黨和領導人接受包容性民主、揚棄暴力，是符合美國利益之舉。
3•高加索地區的衝突，就妨礙我們計劃將中亞天然氣輸送至歐洲市場，以降低他們對俄國能源的依賴。

十一•俄羅斯：關係重啓與倒退
1•新時代俄羅斯最明顯的變化是戕害媒體。報紙、電視台、部落格，都承受來自克里姆林宮（指普丁總統）的龐大壓力。
2•我認為，和許多國家保持但不依賴任何單一關係，對你們（指中亞諸國）很重要。嘗試在所有不同關係中保持平衡，爭取你們能得到的最大幫助。

十二•拉丁美洲：民主與煽動
1•「有條件的現金轉移」計劃。1990年代，巴西•••開始針對數百萬貧窮家庭提供定期的小額資助，但前提是他們要讓孩子上學。
2•我們相信為古巴帶來改變最好的方法，是向人民展示外部世界的訊息、價值觀和舒適的物質生活。
3•我們的底線是自由、公平、民主的選舉，以及和平的政權轉移。

十三•非洲：要槍桿還是成長
1•歐巴馬政府的非洲政策建構在四大基礎上：促進商機與開發；加速經濟成長、貿易往來與投資；促進和平與安全；同時強化民主體制。
2•涵蓋眾多國營企業在內的中國業者，開始收購非洲礦區與森林的特許開採權，以便因應中國市場對天然資源的龐大需求。
3•中國願意無條件與非洲做生意，不會提像是尊重人權的條件。

十四•中東：和平的歧路
1•柴契爾：永遠都要期待不可預期的狀況會發生。
2•柯林頓參數：譲巴勒斯坦人在約旦河西岸與加蕯地區建國，並以東耶路撒冷為首都。
3•阿拉伯和平倡議的計劃：所有阿拉伯國家，•••均同意與以色列之間在經濟、政治及安全行動的關係正常化，以換取和巴勒斯坦達成和平協議。
4•和平是外界強迫不來的。

十五•阿拉伯之春：革命
1•現實生活中，美國的外交政策•••反恐、力挺以色列和遏止伊朗核武野心，都凌駕於鼓勵阿拉伯夥伴推行內部改革的長期目標。•••這是美國好幾代領導人陷入的兩難困境。
2•每個國家的情況差異很大，而不管實際狀況，一概採取同樣的模式是愚蠢的做法。

十六•利比亞：一切必要措施
1•國際上有一條不成文慣例，前殖民地的危機，應由前殖民國帶頭解決。
2•歷史一再告訴我們，驅逐暴君是一回事，建立一個為民服務的新政府，又完全是另一回事。

十七•班加西：使館攻擊案
1•我也有信仰，了解信仰遭到羞辱時傷害有多大。但不管受到多無禮的對待，訴諸暴力絕對不合法。世上偉大宗教都很堅強，禁得起糟糕的侮辱，我們個人的信仰也應該如此。
2•班加西（美駐利比亞大使遭到恐怖攻擊遇難）的狀況•••確認漏洞是在國務院制度和安全程序的何處，而且要盡一切可能降低未來再發生悲劇的風險。
3•我下令立即全面檢視在全球的外交安全狀況，請求國防部合作，組成聯合安全評估小組，派出特種部隊和外交安全專家，前往超過十二個高風險國家，仔細檢查使領舘。
4•審查委員會針對訓練、防火安全、人員及威脅分析方面所發現的缺失，做出二十九項具體建議。•••將審查委員會的建議轉化為六十四項明確的行動項目。

十八•伊朗：國際制裁與機密
1•伊朗似乎正在宗教領導的掩飾之下，逐步轉變為軍事獨裁政權。
2•制裁很少帶來有效成果。但是在某些情況下，制裁是無可避免的手段。
3•中國對於國際社會以制裁手段對付一個國家感到不安，而且當然不希望中國的商業利益受到制裁威脅。
4•接觸與施壓，軟硬兼施。這些正是外交的本質。
5•我們與以色列維持密切協調，而且採取前所未見的措施，確保其軍力超越任何潛在敵國。

十九•敘利亞：邪惡的問題
1•總統為支持全球重要規範而發動有限攻擊的計劃，似乎在威脅恫嚇中迷失了。
2•安南：歷史是個嚴峻的法官。

二十•加薩：停火剖析
1•以色列只是自衛，世界上沒有國家會乾坐著，看著火箭炮炸向自己的人民。

卄一•氣候變遷：我們在同一條船上
1•氣候變遷的效應愈嚴重，我們就更需要站出來當先鋒。
2•儘管中國在國際場合姿態強硬，但其領導人已開始在國內邁出大步：投資發展潔淨能源，並開始處理環境問題。

卄二•工作與能源：公平的競爭環境
1•因為能源和經濟逐漸成為政策的重心，也必然是美國外交政策的重心。
2•中國已經成為所謂「國家資本主義」經濟模式的典型代表，•••國家擁有或支持的公司，使用公家財富來稱霸市場並提高戰略利益。
3•降低美國公司的貿易障礙是我們努力的重要目標，•••提高•••關鍵議題上的標準，例如勞工權利、環境保護、國營企業運作，以及智慧財產權。
4•我們很多能源外交政策聚焦在五大挑戰。第一，•••解決各國同時宣稱擁有某些自然資源的爭議，第二，反對任何一個國家利用能源來控制或威脅其他國家，第三，對伊朗的石油業實施制裁，第四，推廣清潔能源，第五，提高採礦業的透明度和責任感，來避免或減輕所謂的資源詛咒。
5•美國中產階級仍然是有史以來最大的經濟動力，也是美國夢的核心。最基本的道理是：如果你努力工作並遵守遊戲規則，就會成功；如果你懂創新，開創並建立新事業，那麼成就將不可限量。

卄三•海地：震災與重建
1•我學到政府官員最重要的一項責任，就是不要妨礙第一線救援人員。
2•每遇緊急時刻，伸出援手就是美國人的第一本能。
3•我一直覺得爭辯「為援助理由而援助」和「為戰略目的而援助」有些偏離焦點。我們應兩者兼顧。
4•不只要為明天做計劃，還要為長遠的未來考慮。

卄四•21世紀外交術：網路時代的數位外交
1•在世界各地，有些國家開始設立電子屏障，不讓人民自由，全面地使用網路。
2•截至2013年為止，中國有將近六億網路用戶，但也是限制網路自由最嚴厲的國家。
3•在這網路化的世界，多元化、都會型的社會，會比同質化、封閉型的社會有更大的優勢，因為這類社會更能利用不斷擴張的商業、文化、科技網路，掌握全球互相依存帶來的機遇。

卄五•人權•未竟之業
1•能被量化，才能被完成。

卄六•結語
1•我準備了二十頁的備忘錄，為他（指歐巴馬總統）的第二任期提供個人淺見，內容主要是已經展開的方案，以及準備進行的新方案。
2•提筆寫信給新任國務卿凱瑞，我把這封信擺在四年前發現萊斯給我留下便條的那個地方。（萊斯她寫道，國務卿是「全政府最棒的工作」，•••「妳具備勝任這項工作所需要的最重要特質--妳深深愛著妳的國家。」）
3•每個人在思考是否競選（指總統）時，•••「你對美國的願景是什麼？」以及「你能不能帶我們走到那裡？」•••重新實現美國夢。標準就應該設這麼高。

希拉蕊對美國外交事務有最高竿且是第一手的描述，讀完全書直如傳授一堂大師級國際關係課程。她分析善用巧實力（Smart Pomer)，讓美國在世局迅速變化中，仍是維持安全和繁榮不可或缺的大國。尤其書中對中國的外交開展工作，足以令台灣從事兩岸經貿談判者好好深思檢討與學習。


2014•07•12•記

一•書名：獨裁者的進化：收編、分化、假民主（The Dictators Learning Curve：Inside the Global Battle for Democracy）。
二•作者：威廉•道布森（William J• Dobson），譯者：謝惟敏。
三•出版者：左岸文化出版，2014•01初版。

壹•21世紀的極權政權：從阿拉伯之春談起

這是一本描述現代極權主義本資的書，厚達455頁，經由阿拉伯之春的反極權的公民運動，結合歷史觀察和作者的細膩體會，指出了大眾應予了解的民主思潮方向，並且明白的告知世人，挑戰獨裁政權已成為跨國通力協助的公民運動，所以要了解21世紀最初十年的全球革命浪潮，本書成了經典之作。
21世紀以來，全球有若干國家的政黨團體，藉由民主程序取得政權，然後再快速的轉換成為極權政權，獨裁者於焉出現了。委內瑞拉的烏戈•查維茲總統、俄羅斯的弗拉迪米爾•普丁總統、埃及的胡斯克•穆巴拉克、突尼西亞的宰因•阿比丁•班•阿里總統，就是他引發了茉莉花革命、利比亞的格達費、葉門的獨裁者沙雷、敘利亞的巴沙爾•阿薩德等等，幾乎都是長期間利用收編、分化、假民主，而施行獨裁專制。獨裁政權假藉民主體制卻得以存活多年，有些甚至長達數十載，不禁令人想起1948年9月28日聯合國「世界人權宣言」起草人愛蓮娜•羅斯福的話，她說：「民主、自由、人權對於世界上的人們來說，已經代表著某種特殊定義，我們絶不能容許任何國家改變這些字眼，讓它們成為壓迫與獨裁的同意詞。」偉哉，斯言。當然這期間也看到了沙烏地阿拉伯大手筆收買人心、約旦增加公務人員薪酬，增加食物與電費油錢的補助，批准了42條憲法增修案，向民主體制的精神靠攏、馬來西亞答應進行改革、緬甸開始進行廣泛改革等，多多少少回應了茉莉花革命的餘威。
在民主體制之下，雖然要當一位獨裁者並不容易，但舉世所見獨裁者仍然有犯下滔天大罪的能力，還好利用網際網路立即傳播全球，使得獨裁的代價更為高昂。因此我們更相信獨裁者與專制政府最害怕的，還是自己的人民，最強大的威脅都來自內部。證之古巴卡斯楚、北朝鮮等專制政權當是真理。因為獨裁政權擁有龐大的保安機器：鎮暴警察、軍隊、情報人員、線民、執政的行政、司法甚至立法人員以及政府或執政黨僱用的黒道人士，同時也關注媒體、重點工業領導人、法院司法體系以及政黨的嚴密掌握。以致於出現了內部的政治恐懼文化，和經由刻意摸黑反對黨導致在立法機關形同一黨專政，連帶行政、司法體系也淪落成為獨裁者的施政工具。
21世紀出現了獨裁者的進化，反制之道當然是國內公民的自覺與反抗力量。

貳•名言警句
有鑑於獨裁者利用民主之名，行使獨裁專政之實，本書作者威廉•道布森（William Dobson）進行了實地訪問，指出了現代專制政權處心積慮建構民主化的假象，其實意在防止人們到廣場上聚集抗議，而獨裁者接著就正面性的放棄先前的假民主政治騙術，立即改採嚴厲的摸黑、司法、武裝等工具鎮壓人民。因此收集了書中的名言警句，千萬不要以為「民主一定會戰勝獨裁，只是時間問題而已。」因為戳破獨裁者的謊言，永遠都是來自人民自覺的力量。在此真該為台灣2014•03•18的太陽花學運喝采！
名言警句臚列如下：
1•烏戈•查維茲（Hugo Chavez)總統的座右銘是：「我的朋友，榮華富貴；我的敵人，法律伺候。」
2•對獨裁政府來說，中央從來不聽邊陲的忠告。
3•弗拉迪米爾•普丁（Vladimir Putin)總統說：「對蘇聯解體不遺憾的人沒有心；不想恢復蘇聯從前地位的人沒有頭腦。」（普丁為恢復俄羅斯乃至舊蘇聯的榮耀作準備。）
4•俄羅斯反對團體「休戚與共」（Solidarity)領袖之一伊利亞•雅辛（Ilya Yashin)：「普丁已創造出一種統治模式，比起舊蘇聯的版本更好，它沒有路線，沒有赤字，還有開放的國界。」
5•21世紀的獨裁者也渴求權力，但一定要法律幫他們背書。對那些想要用民主表象來遮掩獨裁本質的政權來說，法律是最有效的工具之一。
6•人民對政治冷漠，就是確保專制政權運行不墜的潤滑劑。在那些運作順暢的獨裁體系裡，掌權者都無所不用其極地要將公眾對政治的冷感變成一種美德。
7•歷史顕示政府總是無法自我克制，特別是權力集中在越來越少人手中的時候。
8•浦志強：「共產黨是不守承諾的，他們很缺德。」
9•俞可平：「中國現在在走自己的路。這條路跟蘇聯不同，跟美國、新加坡或其他亞洲國家都不一樣。我們正在改變的就是（體）。」•••要改變中國治理人民的「本質」，必須改變中國官員的想法。於是中國共產黨進行一項極有野心的計劃：「派官員留洋。」•••「•••已經外派超過四千位官員，沒有任何國家超過這個數字。」
10•選舉日沒有問題。所有的問題--用金錢、物品賄選，以過度的權力控制選舉、關說介入等等--都是在選舉日之前就發生了。
11•政府的策略是讓媒體坐立難安。批評政府的媒體雖然能夠苟延殘喘，但郤總是處於威脅之下，得付出高昂的代價才能營運。
12•對付反對黨的利器：褫奪公權。
13•年輕抗議者•••反抗專制政權•••，觀察到•••共同點：與執政者對抗時，大部分的年輕抗議者刻意保持政治中立，避免陷入國內長期的朝野拉鋸戰裡，不受任何一派別、政黨、組織牽絆。（反而易受獨裁政權分化、掌控。）
14•革命不完全是自然天成的。革命需要領導人，需要有人在前頭謀劃、推動、激勵眾人敢於冒險，做一些他們平常避之唯恐不及的事。
15•專制政權•••，主要的政治工具其實是恐嚇，也就是利用人民怕亂的心理。
16•一個專制政權感到緊張不安時，通常會把本來就有的禁令加以𨒂伸。

結語：毛澤東曾經警告：「星星之火足以燎原。」對於拿槍桿子對付人民的專制政權來講，如果像突尼西亞的茉莉花革命，再讓那麼多人聚集在廣場上，獨裁者鐵定就輸了。尤其前述的警言，在台灣70年來，似乎耳熟能詳，不幸的是自2008年以來似有反潮跡象，在民主先賢拋頭捐軀、流血流汗、苦牢長蹲而使自由民主政治得來不易的背景下，一旦執政者反常進行專政獨裁統治，也就是全民悍衛自由、民主、法治的時候了。所以對全球來講，面對獨裁者的進化，人民唯有走上街頭，攻佔廣場，堅強的擊出反獨裁專政的第一槍，才能維護自己的民主、自由的權力。

2014•07•07•記

一•管仲管理策略的目標

目標：收服楚國，使齊桓公得以稱霸。
策略：運用經濟策略兵不血刄，令楚國的經濟發展完全仰頼齊國，傾斜單一國家，最後必有災難！
西元前771年，周平王（姬宜臼）為避西戎的侵劫，將國都由鎬京（陝西西安）往東遷至洛邑（河南洛陽），從此拉開了春秋序幕。
春秋五霸，首霸齊桓公（姜小白）以管仲為相，籌思稱霸之道。管仲主張運用經濟策略替代軍事策略，期使强敵楚國承認齊國的盟主地位。

二•傾全力收購楚國的梅花鹿

管仲的經濟策略是先令齊國國庫儲備大量現金，然後派員緊急趕付楚國收購梅花鹿。
楚國地處南方，盛產梅花鹿，是當時楚國人民的普通食物。
齊國採購人員到楚國後，散佈消息稱說：齊國的桓公喜歡養鹿，並且要在臨淄（山東境內）蓋建超大養鹿場，因此以高價收購楚國梅花鹿。
最初，楚國梅花鹿每隻售價3刀幣，在齊國全力收購下，飆漲到每隻40刀幣，漲幅13倍有餘。
楚王受高價利誘，下令全國發展畜牧養殖事業，很快的，養鹿成了楚國重要產業。受到政府政策引導，大多數農民放棄了農耕種植業，轉而進入畜牧業，因此，楚國的田地荒蕪了。
同一時間，齊國一方面大力收購楚地梅花鹿，另一方面卻大力發展糧食種植，並且大量囤積糧食。
經過一段時日後，楚國刀幣堆積如山，養鹿遍地開花；反觀齊國則是糧食堆積如山，梅花鹿滿街亂跑。
時間到了，管仲下令停止在楚國收購梅花鹿，撤回全部採購人員。
從此，楚國梅花鹿堆積如山，滯銷了。同時，田地荒蕪糧食歉收，人民大鬧饑荒。
同一時間，齊國又通告各國，不准與楚國做糧食貿易，否則兵戎相見。
楚國這時才發現經濟發展單靠一種產業，並且仰賴單一國家，最後是死路一條。
楚王上當了，不得已承認了齊國的盟主地位，齊國在甄召開由齊、宋、陳、衛、鄭參加的大會，正式確認姜小白的領導地位，成就了齊桓公春秋時代的首霸地位。這年是西元前679年，小白上任後第七年。

三•傾斜單一國家的教訓

2693年前，楚地在經濟發展策略上犯了大錯，不僅傾全國之力發展單一產業梅花鹿養殖，同時銷售對象完全集中在齊國，風險過度集中，一旦市場因素發生巨變，完全沒有辦法有效防範風險所帶來的破壞。尤其是當時北方諸國，已受制於富強的齊國所節制，在國際關係上與齊國站在同一陣線，因此終令楚國幾無奧援。有人說：沒有天生聰慧的執行長，也沒有天生的商業傳奇。想想當西元前700年前後，齊王僖公時期，管仲、鮑叔牙、召忽三人晉仕時，是令渠等輔佐其子公子糾與小白。召忽自認：「吾三人者之於齊國，譬之猶鼎之有足」。齊僖公安排管仲、召忽輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。僖公為培養接班人，先找到夠資格的師長，足可有效培養接班人。西元前697年僖公去世，長子諸兒繼任是為齊襄公，但其罷黜大臣無知，私通妹妹文姜（魯桓公之妻），埋下齊國內亂的伏筆。後由公子小白繼位是為齊桓公。
其實，人才是治國之本，「荀子•進學」：「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絶江河。君子生非異也，善假於物也。」因此欲成大事，建立管理團隊應是第一要務。管仲執政時，任用了隰朋、𡩋戚、城父、賓須無、東郭牙等唯才是用，各司其職，資源整合，使得齊國立國政策重視工商業發展得以延續並壯大。管仲謂之「聚者有市，無市則民乏」。重商養民成為立國精神，又堅守「尊王（周天子）攘夷」的政策，使得齊桓公得以稱霸於春秋時代。
立國施政須有立國精神，就如企業管理的名言，「小公司靠人治；中等公司靠制度；大公司靠文化。」，依靠優質企業文化並建立優秀經營團隊，當可有效前膽發展方向，洞悉經營環境與現況，制定有效策略以達成立國目標。所以國家經濟發展絕對不能完全依靠單一國家的譲利或施捨，應該以全球為市場，面對全球開放，而非單以某一個特定國家為考量。否則，楚國全力發展養鹿事業並以齊國為集中銷售國的悲劇，必然會令歷史重演。為政者，不可慎乎！

參考資料：春秋戰國的那些CE0們，楊關三，海鴿文化出版圖書有限公司，2012•08•01•一版一刷。

2014•06•23•記

一•暴秦到「無為而治」的初漢

西元前221年，秦王嬴政統一六國，紛亂的戰國時代結束，以「封建親戚，以藩屏周」的周立國制度，最後未能拱衛周王朝，而在統治790年後滅亡了。秦帝國建立，暴政施行的結果，天下動盪紛擾，前218年始皇帝被韓國貴族張良刺擊於博浪沙，前210年始皇帝死於東巡的沙丘（河北廣宗縣西北），趙高「沙丘之謀」，胡亥接班，前209年秦二世屠殺諸公子、公主，陳勝、吳廣揭竿起義，劉邦起兵於沛，項梁與項羽起兵於吳，同一時間齊、趙、燕、魏等六國王室後裔紛紛起兵抗秦。前207年趙高殺胡亥，子嬰殺趙高，前206年秦亡，劉邦入咸陽「約法三章」，䔥何盡收秦的法律文書，戶籍檔案。前205年項羽殺楚（懷王）義帝，劉邦在關中建制，前202年垓下之圍，項羽自刎於烏江（安徽和縣東北長江北岸的烏江浦），劉邦在汜水之陽（山東曹縣北）稱帝建立漢帝國，都洛陽，婁敬（劉邦之謀士）建議遷都關中，前200年劉邦決定遷都長安。

有謂讀史使人明智，中國歷史從極端大一統的暴秦，到無為而治的初漢，使得自由在民間獲得很大發展空間。尤其郡縣與分封並舉的初漢，中央與地方各自發揮創造性，個人精神得以在寛鬆氛圍內自由張揚，這是漢帝國由初期的貧瘠走向富強的重要原因。

劉邦是今江蘇沛縣豐邑人氏，人稱劉季（排行老三），年輕時可能是溜溜達達，無所事事，壯年時混個亭長（大概今日之村長），品行大抵不是很好，否則不會被冠以「流氓」頭銜，他又喜酒好色，簡直是社會混混。所謂生逢亂世，大抵流氓都會吃香的。
歷史就這麼詭譎，強霸的，又是貴族出身的項羽居然將大好江山，美麗國土雙手奉送給了形同流氓的劉邦。

二•識人、用人、管人

在漢帝國建立後，有一次在宴會上，劉邦曾問下屬自己取得天下與項羽失去天下的原因，屬下的回答沒讓劉邦滿意，因為大都提及劉邦「個性不小氣，能與天下利。」
然而劉邦認為他能戰勝項羽的最大原因是「知人善任」。

根據「史記•高祖本紀」：劉邦自謂「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房（張良）。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。」

就企業管理而言，領導人最主要工作在於識人、用人、管人。知人善任，又充分授權，絕不干擾政策與策略的制定與執行，由是當能發揮組織機能。如同張良是首席經濟學家兼參謀總長，對公司發展願景、方向、價值，以及戰略的佈局，指揮官的派任，都能依循最大的目標「倒秦建國」，因此獲得劉邦信任與贊同。
而䔥何簡直就是最佳CEO，管理公司之經營，照顧員工、客戶與供應商，籌措充足營運資金，並且作好令員工滿意的薪酬制度，當然業務績效超前又亮麗。
至於韓信就如事業群總經理，全力衝刺業績，開拓市場，擴大營收市佔率，甚至採取合併政策，強大行銷競爭力，終致達到了獨佔市場的目標。
所以劉邦的知人善任，相對於項羽対其亞父范增的意見疏離，當然最後勝利屬於他。

三•培養兩代接班人

西元前195年4月，劉邦逝世於長安長樂宮，享年62歲。當劉邦重病期間，皇后呂雉就帝國未來人事安排徵詢劉邦的意見。
呂：陛下百年之後，假使䔥丞相也故去，誰來接替？
劉：曹參（沛縣人）可以。
呂：曹參之後呢？
劉：王陵（沛縣人）可以，然王陵耿直，陳平（陽武人，河南原陽東南）可以協助。但陳平難以單獨勝任，周勃（沛縣人）可擔任太尉。
呂：再以後呢？
劉：以後的事，妳也不知道了。
上面對話充分顕示劉邦充分了解其部屬，但也止於目前暸解的。尤其適格之接班人，竟然都為同鄉又一起起義者，似乎人才範圍也有了侷限性。然而卻至少明白表示了他擔任帝國領導人，已可為帝國培養了兩代的執政（CEO）人才了。

曹參接棒後，在中央朝廷力推無為而治三年。西元前190年，曹參逝世，依據「史記•曹相國世家」：「蕭何為法，顜若晝一。曹參代之，守而勿失。載其清靜，民以寧一。」可說治國實績得到國民贊許。
曹參逝世後，丞相一職分為左右（又是劉邦的先見之明），王陵右相（權力較大），陳平左相。但王陵因施政理念（非劉不王）與呂雉不合而去職，遂由陳平接任右相，審食其（高陽人，河南杞縣西南，有說是呂雉的情人）擔任左丞相。
劉邦的知人善任，培養了兩代執政的接班人，而且充分了解所屬的管理性格與專業能力，應是漢初與民休養生息，國家朝向富裕發展的重要原因。

四•將相和

西元前187年到前180年是呂雉執政時期，大封諸呂，帝國政情危殆，此時類似張良的人物陸賈（楚人）拒與呂雉合作，但卻出現在陳平身邊。陸賈知道陳平擔憂諸呂與少主，因此獻出「將相和」策略。根據「史記•酈生陸賈列傳」：「天下安，注意相；天下危，注意將。」陸賈建議陳平、周勃應當建立良好個人關係，則呂氏簒權的陰謀更為艱難。後來呂雉病重時，周勃由呂祿手中奪得北軍軍權，陳平、周勃、曹窋、劉章合力取得呂產南軍軍權，諸呂遂被斬草除根。

西元前179年，漢文帝劉恆繼任，陳平、周勃同受嘉獎，但陳平自認在劉、呂對決中自己表現欠佳，將右丞相由周勃擔任，自已退擔左丞相，而周勃也不推辭。
陳平為相名言，根據「史記•陳丞相世家」：「宰相者，上佐天子理陰陽，順四時，下育萬物之宜，外鎮撫四夷諸侯，內親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。」

在企業管理上，CEO全權統籌公司經營管理，向上對董事會負責，同時作妥公司治理，善盡社會責任，而對公司經營應提出有效策略，提增公司股票市值，照顧好員工、客戶與供應商，同時對競爭者更應競爭又合作，提升企業創新力與全面性競爭力，並且讓組織機能與人事安排充分發揮專業能力，各司其職，若此，企業經營效益將大為亮麗。

另，周勃，曾有人告發其謀反而入了大牢，但劉恆赦免之，恢復爵位與封地。周勃出獄後說了句千古名言：「吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎！」（「史記•緯侯周勃世家」）劉恆明知周勃不會謀反，卻藉此打擊威風，表白了功高震主是不被允許的。而，周勃也明白了「不怕官只怕管」的道理，同時獄吏迫害犯罪嫌疑人的事實也親身証明了。

參考資料：流氓與貴族：秦漢風流八十年，長風，遠流出版公司，2012•12•初版

2014•06•24•記

一•管仲之後，誰可接任

西元前645年，春秋時代齊國的執政者，管仲、鮑叔牙、隰朋，先後謝世。這之前40年間，管仲相齊，人盡其才，物盡其用，輔佐齊桓公（姜小白）稱霸。
管仲臨死，小白前去探望，他問管仲，「你百年之後，誰可接替大任？開方可以嗎？」管仲不答。小白續問：「豎刁可以嗎？易牙可以嗎？」但是，管仲卻說：「唯隰朋可擔重任」。不幸的是，管仲撒手西歸，鮑叔牙與隰朋也相繼去世。齊國從此留下了人事空洞，直接成為齊國霸業沒落的預兆。

二•姜小白破壞了制度

管仲等三人先後謝世後，姜小白徹底放縱了，破壞了管仲立下的諸多典章制度，他不顧管仲的反對，任用了開方、豎刁、易牙，並且放任庶出公子結黨營私，結果在西元前643年，由姜小白提拔的三個人，卻公然造反了。此時的姜小白，是易牙控制了他的飲食起居，豎刁左右了他的前宮後院，開方把持了政府對外窗口，他成了這三個大臣的傀儡。
可議的是就算姜小白執政超過40年，年老昏庸，上層大臣施政不圖正途，無法導正，難道中高階幹部也都昏庸了嗎？就歷史背景揆其原因大約有下列理由：

1•姜小白忽視了對下一代接班人的提前培養和準備。40年間由管仲掌理國政，但未發掘儲備人才，以致人才斷層。

2•立儲不明。組織內部未依法定程序辦理，以致不能公告周知。管仲在世時，齊桓公因無嫡子，遂立庶出之鄭姫的兒子公子昭為接班人，但只委託宋襄公照顧，立儲不明，反而引起爭擾。

3•廢長立幼，庶出之子均不服，公子昭非庶出兒子中年齡最長者，直接導致大兒子無虧的叛亂。

4•組織機能在姜小白強力執政下，中下層僚屬失去了監督與約束的力量，尤其管仲等三大臣去世後，得勢的開方等三大臣已無能力面對強勢領導人，而姜小白卻因絕對的權力導致絕對的腐敗。陪伴姜小白創業而未離退的元老重臣，也未敢冒死進諫。
最後開方等三大臣軟禁了姜小白，以至於死後若干天，才被人發現。一代霸主，生前榮耀之極，死後乏人收屍，可悲！可嘆！

三•歷史事件的啓示

就企業經營來講，每一階層培養接班人，都是人力資源部門應盡的責任。尤其是企業接班人更應審慎選拔，然後循序漸進，按步就班，培養接班人的專業能力和領導、管理能力。管仲相齊40年期間未能培養二代接班人，有虧職守，況且他只推薦隰朋乙人，表示其對中層主管亦未認真選拔試用，導致相位無適當人才接任。
法制不等於法治，管仲去世後，姜小白破壞了組織制度與法規，使得管仲建立的法規制度被破壞，喪失導正政務的功能，也因此促致開方等三大臣的違法犯紀，終致軟禁領導人。
齊國已成霸業，宛如已是大公司，須以企業文化規範全體員工的舉直行為，但姜小白忽視組織機能的三公原則，公平、公正、公開，一切透明化，才能使得公司治理發揮效果。因此在立儲方面未在組織內部形成共識與承認，遂引發庶出諸子的叛亂。
尤其是在強勢領導人主政40年以上，官員幹部沈迷在過往繁榮而疏忽管理上的漏洞，一旦危機徵兆發現時，也難以防範並採取因應對策了。

綜上，對企業經營來講：
1•在企業經營上應有培養兩代接班人的計劃並實際付諸實施。
2•在企業組織內部每一部門主管都應培訓三位未來接班人員，以供選擇任用。
3•對企業來講，培訓同仁是企業的核心價值之一，不容敷衍了事。
4•組織機能的發揮力量，其前提是主管要有傾聽的習慣與認知、保持開放的態度，才不會自閉，組織儘可能扁平化，維持流程暢通，同時設立提案制度，期使內部作業遵行法規，並建立創新機能。
5•對於主管或職員，若發現有了雙面人，多面人，玩辦公室政治的人，或是老是抱持負面心態的人，還有玩世不恭的人，應該立即採取退場機制，以防組織機能喪失成長力量。
6•在發掘、培養人才方面，有關評量重點應由IQ、EQ，解決問題的能力，強化到潛力的發現。因為面對多變、不確定、複雜又混亂不明的經營環境，擁有學習新技能能力者，當是培養接班人的首選。

從齊桓公的霸業沒落，令人高度注意接班人的選拔與養成，而組織內部徒法不足以自行，法制不一定等同法治，當是領導人應予重視的課題。

參考資料：春秋戰國的那些CEO們，楊關三，海鴿文化出版圖書有限公司，2012•08•01•一版一刷

2014•06•24•記

一•第三度的北海道尋夢之旅•••

千年之前的她，沒有來到北國雪地！

「想著雪地北國，憧憬光影的雪白世界
冬後春來，滿眼回綠，只有大雪山山脊冰封依舊
蝦夷族的委曲，對應了大和民族的強勢北拓政策
現今剩下了
丘陵平台、濕地、沼澤、火山湖，以及草茵連天
還有沃野千里，平川綠地
總想尋尋覓覓，千年的風華
幻想回眸一笑，百態生嬌
卻是夕陽遲歸，落日紅暉倒映在鄂霍次克海上
小樽白樺樹下的偶遇，難以忘懷回頭再望的嬌媚
只是三度北國之旅
遍尋不到那千年的修長身影和巧笑艷姿
聽說了阿寒湖的淒美愛情故事
愛奴人的女神和狼的奇情傳說
或是，摩周湖的中島老媧，倚窗望孫的涙流
釧路濕原的丹頂鶴、蝦夷鹿，望情的依偎和無盡的徘徊
稚內外海，日本海上的禮文和利尻島
還在狂風暴雨，擺脫不了冰點的拉攏
一直守候又等待庫頁島的友情和親誼
但是等候的，都是旅人的陌生腳步
還是那一句話
什麼人讓你最痛，這個人就是你一輩子的想念
由是
回首千年的長髪飄逸，換來的依然是滄桑和悲涼！」

二•全境環繞的行程•••

在中部好友們的號召下，全團30人浩浩蕩蕩於2014•06•07•到06•14•前進北海道，我因有事提前一天由旭川空港直飛桃園機場。第一天晚間由札幌千歲機場出關，次日依預訂行程遊覽了夕張的煤礦礦坑和石炭博物館，接著前往南富良野的金山湖、鳥沼公園，第三天到了釧路的愛的國度車站、幣舞橋和象徵四季之像的裸女銅雕，再往丹頂鶴自然公園，釧路濕地鐵路之旅（塘路到釧路），然後前往道東的阿寒湖、屈斜路湖、摩周湖，再搭乘觀光船遊覽知床半島外海海岸和雙美瀑布，接著前進網走的白鳥之湖、猿払牧場公園、宗谷岬紀念碑、流冰館和宗谷岬和平公園，再前進到道北的稚內。在稚內遊歷了它的二大外島禮文島和利尻島，第七天參觀了JR最北端車站後，我由旭川空港回台，團員們續遊狸小路和支笏湖，完成了北海道八天之旅。

三•旅行的幾則感想•••

近3年4個月以來，東赴日本旅行已達15趟，總是愛上她的乾淨、整潔的環境，還有那四季皆宜的自然好風景，舉凡春櫻、夏花、秋楓與冬雪，皆是天賜良景，又如農村大地的樸素，精緻的農耕景象，恬靜的村居總有翠綠的花樹，不論是楓紅、銀杏、艷櫻，乃至北國的桃紅色杜鵑花，一再蹓躂總捨不得離開。看到街上人民的自律、守份，不想麻煩別人的民族性，還有那富有創意的日常用品和紀念品，令人感覺在那裡旅行是一種生活享受。
北海道風光明媚，尤其春來花朵待放，總有一股芳香飄忽襲人，坐在遊覽車遨遊道南、經富良野的山丘鋪陳花布的美，進入道東欣賞鄂霍次克海的詭譎，然後由知床半島到達道北的稚內宗谷岬，國境之北，半年的雪白大地，多麼驕傲的國土。但是，日本人在二戰後退出庫頁島（樺太島），殘留了百年遺恨，如今北方四島依舊是日俄之間永久談判的焦點。或許，再來乙次世界大戰，將自認的固有領土重新洗盤，也許中國人會說黑龍江以北之地，包括庫頁島都是他們自古以來不可分割的一部分，她要恢復淸朝尼布楚條約之前的固有領土，因為那個凍原也許是她四千年前東胡之地，那是東胡後裔滿州人、蒙古族的發祥地呢！

1•北海道的「九份」：夕張煤礦史、懷舊綺麗街景的手繪電影看板！

有人說煤礦開發前，在哈蜜瓜還沒為夕張帶來繁榮之時，形容夕張是「窮到只剩下愛」，因此夕張離婚率超低，因為社會上充滿了「倒產先生，赤字夫人」。1869年明治2年，設置了北海道開拓使，從此大和民族勢力入侵蝦夷人的祖居地，1888年枝師坂巿太郎在夕張發現了露頭裸露的煤礦，從此夕張也如同台灣的九份，山城變成了小京都，夕張人口爆增日趨繁榮，一條街市逼進了17家電影院，所謂日夜笙歌，笑看礦工生涯就是歡樂如此吧！
我們搭乘電梯直下地底礦坑隧道，帶上頭頂裝有小燈的安全帽，在伸手不見五指的礦坑中，體會採礦的真實人生。現在礦坑中裝置栩栩如生的礦工塑像，包括他（她）們的工具、工作服、用具，以及用木板、木條、鐵架撐住的礦坑，還有當年採煤的鑽研機、輸煤帶、運煤車，都原樣設置並且還可發動電力表演採礦過程，甚至旅行者可以親摸裸露的煤礦，鉅細靡遺重現夕張採礦史，令人想起因煤而富的風華歲月。

傍晚陰涼，飯後散步在夕張的電影街，五十到七十年代的手繪電影看板，置立在房屋白墻上，「悲歡歲月」、「為誰嗚鐘」、「知床慕情」、「東京物語」、「南國的對決」、「大江東去」等著名電影，三船敏郎、高峰秀子、高倉健、馬麗蓮夢露等巨星風彩依然躍亮了夕張寧靜的夜晚。

夕張，在道路兩旁可見技垂向下如同展趐的蝦夷松，姿勢甚為優雅，而石炭坑內也展示了貝殼化石，顕然千萬年前，此地還是海洋世界，造山運動，海底隆起山胍，煤礦也因森林被埋入地層，而為後世提供了光電的來源，地球真的很奇妙又神秘。此外，礦坑內採礦女工從事採煤之外的工作，只是不知同工有無同酬呢！

回到旅館，拿出旅行小札寫下了偶感：
「夕張宛如沒落礦城，寧靜如鬼域，陰森的街道，見不到生靈，也不忍心留下殘渣，怕汚染了恬淡的小城，手繪電影看板，述說燈紅酒綠的過往雲煙，電影巨星馬蘭白龍度、瑪麗蓮夢露、三船敏郎•••都走在巨星峰頂。寧靜的路，只剩薰衣草含苞待放，隱含芬芳靜立在坡坎上，小野花卻在燈光下亮麗了黑暗的夜晚，狗吠聲破壞了寧靜的夜，兩隻睡貓靜臥在商店門廳，偶見看店的老媧緩步走過，原來販售音樂卡帶，悲傷的音樂陪伴夕張的夜，縈繞在無人的街道邊，呼嘆歲月老去，不復當年榮光。周六的夜晚，沒有燈紅也不見買醉的旅人，觀光客窩在被褥中，望著漆黑的窗外，不想參與死城的昏黑盛會。」

照片：20140607: http://jstaiwan1.pixnet.net/album/set/18281265

一•旅遊緣起•••

在台灣梅雨季的時節，為公務走了一趟日本近畿與四國的若干城巿，緣於氣溫大概維持在攝氏14到20度間，微微風涼爽極了。旅遊的時間就在2014•05•12到05•17•也利用二個夜晩舉辦了龍虎榜菁英獎勵晚會，歌舞助興舒壓活暢身心，似乎達到了獎勵和減壓的雙重效果。

旅行的第一天由於香港來機受到深港珠江三角洲暴風雨的侵襲，以致在桃園機場延遲了近4小時才起飛，到達大阪關西機場辦妥出關手續，已到了午夜零點了。在日本旅行的四天行程，參觀遊覽了岡山縣的倉敷市江戶時期運河街區、連接本州岡山與四國香川縣的瀨戶大橋紀念館、愛媛縣的道後溫泉以及松山城、德島縣西部的大小步危和遊船賞景、高知縣的龍河洞、香川縣的金刀比羅宮和栗林公園、嗚門大橋的海上漩渦、兵庫縣淡路島威斯汀大飯店安藤忠雄設計的海之教堂、百花苑，然後經過明石大橋到達兵庫縣立美術館、神戶摩賽克港濱新市鎮，第五天來到大阪的難波購物中心，隔天飛回台灣。本次旅遊，立益旅行社行程安排妥當舒適、餐食美好，而且詹總經理隨團細心照料，服務至為周到，是一趟旅行品味一流的日本之旅。

二•隨行旅思•••
由於本次走訪的景點大都走過兩次以上，對於景觀描述或者地方史蹟的說明，想來似乎多此一舉，因之只就若干感懷、回想聊以述之，也表達了到此一遊的心意。

1•在機艙內有了一個美夢！

話說晚上7點半過後才飛往日本大阪關西機場，吃過機上晚餐後睡神降臨，彷彿間乙幅善良的圖像隱隱又漸漸清晰的浮上了心頭•••
站在會議室講桌前，指著報表上的圖表，說出了一個夢想，「利用重編損益表，將公司全部盈餘扣除20%作為創新研發基金準備外，剩餘的稅後盈餘全部分配給公司全部員工，這是本公司經營願景，也是反對資本主義經濟霸權的具體表現。•••」接著又說了，「請看重編後的損益表，營業收入減營業成本，等於營業毛利，我們依然維持在35%，值得肯定與恭賀，扣除營業與管銷費用，等於營業利益，去年還好維持在以往的高水準，表示營銷費用控制得宜，接著加減營業外收支後，等於稅前淨利，扣除營所稅後就是稅後淨益，這部分扣除20%的研發準備外，依慣例全部由員工依貢獻度比率分配，全部同仁都有了給自己幸勞工作的獎勵金，這就是公司和全體員工最大的幸福！」，「但在此刻，我們也應該感謝公司全體股東，他們都是事業有成的企業家，利用捐贈股本充當本公司營運資金，不求資金報酬投資回饋，反而利用合資創立公司，鼓勵傳統產業留在台灣升級，以技術創新，設備更新，同時運用創意結合台灣文化，讓公司產品品級升等，成為外銷不老的暢銷產品，相信這是股東們展現對台灣最大的愛心。」，「還有，公司的熟練操作員，平均年齡都在5o歲以上，他（她）們都能穩定的在自己的故鄉工作，養兒育女，家庭幸福美滿，使得台灣地方產業得以生生不息的繁衍下去，更令工匠延續了「匠」的精神，優秀手藝更能永遠流傳，相信這是全體員工最值得驕傲的事。•••」會議室內響起一片歡呼，掌聲如雷久久不息•••

此時正好受到機外氣流不穩的影響，我驚嚇而醒，看看左邊同事依舊是夢向周公而未返，睜開眼，剛才的好夢原來是南柯一夢。想想自從2008年以來，台灣勞工薪資成為社會普遍關注的焦點，無奈執政者心向大企業財團，一般人民進言管道形同閉塞，老一輩台灣人又自律性甚高，儘可能考慮別人立場，也具有工蜂性格，苦悶自往肚裡呑，更讓執政者為所欲為，幸好年輕一代奮起了，而有318太陽花學運的公民覺醒運動，多少平抑了不公不義的執政行為。如果工資不長進，房價與民生消費物價卻又曰曰飛奔上揚，到後來一定成為革命的火藥庫，歷史歷歷在目，能不慎呼？

2•在倉敷江戶街屋尋覓千年前的柔美女孩！

「馬蒐坡的內室，楊玉環被以宮女替身救出來了，東瀛來的弘法留唐生，沒有依規住満20年，其實只停留7年就急急的將她窩藏，並且快速的掩䕶送到寧波，利用唐日間的快帆，將楊貴妃送回曰本，回到日本山口縣的楊氏又結婚生子，有了後代，楊貴妃新奇的日式歌舞與唐玄宗時期傳統音律舞蹈有所不同，遂引起了玄宗皇帝的好奇與愛慕，搶奪後先擔任道姑再成了寵妃，三千寵愛集於一身，長恨歌描述了李楊愛情、荒廢朝政，乃至安祿山反唐，玄宗奔川，楊貴妃被勒死在馬蒐坡，這是真的嗎？如今在日本有多處史跡證明楊氏本是日人，隨同遣唐使赴唐留學，獻給壽王當了王妃，後來經宦官高力士引蔫予玄宗皇帝，而有了一段淒美的宮廷愛情故事。•••」導遊口沫橫飛述說了千年來中日民間的美麗傳聞•••美麗的女人，當然不能自毀式的自裁，否則太無情調也太可惜了。

走在倉敷運河邊道，石造拱橋，櫻樹翠綠，每一條巷弄都是個謎題，也是尋寶的好去處，運河兩岸的悠閒旅人，竟是繁花綠樹的背景，尤其站在石拱橋上的新婚戀人，難道不把玩一下思凡的嫦娥心思，呆呆的走進婚姻的苦悶之路，為她可惜，為她憐憫。正當分心之時，前面江戶時代的老屋門前，一位長髪嬌美女孩，身穿牛仔長褲，體形阿娜多姿，當行走間眼神交會的瞬間，竟然又是回眸一笑，走不了幾步，二笑再三笑，隨之而來，難道又是前世今生，依稀美麗臉龐竟又浮上心頭，不論在台北、東京、北京•••多少年來總是醉上心田，好似訴說那秦嶺醉風冷雨，人面桃花，可惜春風不舞，冷態瞪眼，總在怪罪無情的分離，還是不得已的斷腸苦衷？記得旅行在雲南大理的湖邊小道，北海道小樽的白樺樹下，•••多少次總是遇到美麗嬌羞的長髮飄逸的女孩，也是一再的回眸，淺淺的笑意，小小的梨渦，隨手不經意的撩撥飛飄的髮絲，她的媚態，魂飛魄散了我，難道千年來的相思還會偶遇在風雨中？倉敷運河遊船長渡，河水靜靜川流，垂楊風搖，可惜微雨已歇，否則也可跟水滴調個情，還好風的聲音訴說江戶的繁華商情，只是千年來心繫的長髮女孩，還在馬蒐坡哭泣？或者已乘風東回瀛洲，每日相思唐宮的歌舞昇平？也許幾度輪迴又在倉敷河邊偶遇，小雨飄來急尋花傘，回頭一望千年相思卻又消失在人群中，無奈之餘，買了一個日本小娃兒玩偶，權當相伴減少旅行的寂寞，無言的相思，不忍夜間空房獨自涙流，好想看夠回眸三笑，掌握那淺笑間的聲紋，不忍心埋上愛情，幻想一再回眸的嬌醉直到永遠！

3•在道後溫泉的足湯跟我一起泡腳好嗎？

「跟我一起泡腳可好？」，旁邊美麗又有笑靨的女孩輕柔的說。那種不能拒絕的柔順美聲。「我•••！」。呆頭的男人羞澀的站在湯泉邊，拿著女孩的包包，權當侍衛，雙眼直視熱泉中美麗的天足。午後6點，又是道後少爺鐘樓玩偶表演的時刻，廣場上聚滿了觀光客，大部分都穿上了日本浴衣和服，閒逛溫泉商店街。驚嘆又好奇的佩服當地日本人的創意，無意中卻發現不只是年輕戀人對泡腳的嬌媚意態，誰說老年人沒有回春的響往？君不見足湯邊就來了一對母女，婦女捲起長袍浴衣，高興的將雙腳浸泡在熱泉中，那種滿足感還有淺淺的笑意，竟然將臉龐上歲月的痕跡一一消除，過不了多久，臉上微熱雲煙浮現，呼呼輕聲，誰知她竟是隔鄰手臂相捖的母女還是至親姊妹？古時候的溫泉區免不了會有風花雪月或者秦淮艷遇，對於尋訪悠閒的男人，在渡假的公餘時刻，到底路邊的野花你要不要採？日式藝伎，以歌舞取勝娛人，所謂賣面不賣身，但是如今的男女社交究竟有多少外表古典，內心卻充滿了現代的憤青呢？走在賣店眼前盡是專賣備禮糕點，我卻獨自尋找千年來的溫柔浪漫的調情和發呆的小玩意兒，那才值得旅行回味的珍藏。在道後溫泉的這一夜，誰不追求放慢的腳步，倚著美人座，享受兩人的星夜微光，最好枕著泉水淅瀝，走入好眠。

4•松山城垣下的小小馬來之虎？

大約400年前，日本戰國時代勇將加藤嘉明在1600年奉德川幕府之命建築松山城，城垣築在海拔132米的勝山山頂，天守閣高度21米，該城是連郭式平山城樓，尤其是斜面石墻最具防衛特色，是現存日本名城之一。今日來此，只見滿目蔥郁的松山城，春天的櫻樹蒼翠茂盛，雄壯中有寧靜的美。

自從1990年代以來，日本經濟沈隱寂靜了20幾年，經濟成長和物價水準雙雙向下沈淪，低利率讓退休人口更不敢大方的消費，經濟趨向長期緊縮，日圓幣值卻又反常的升值。安倍首相上台後，祭出三箭，那就是貨幣政策、財政政策和促進民間投資，並且倣效荷蘭增加工資水準。就以寛鬆貨幣供給而言，它引導日圓貶值，以激發揚升出口產業競爭力，隨而帶動國內消費需求的上升，如今日本景氣慢慢回甦，經濟發展重新展現了活力，或許安倍首相就是在困難中看到機會的樂觀的人。

這一日來到松山城，坐著單人索道直上城垣山腰，爬坡而上天守閣，適逢小學生校外教學，大約80多位小朋友，好像男女童各半，碰到觀光客擋路，大聲的說出對不起，並且彎腰行90度禮，日本媽媽的修身教育，著實令人感動。五月天氣溫大約在攝氏15度左右，小朋友不論男女一律短褲短裙，單件夾衣，露出小腿倍受風寒，從小緞練體魄，養成有禮友善的自律性格，注重團體紀律，侭量不要麻煩別人，使得社區與社會充滿祥和和寧靜。

我們遊覽車穿梭在大街小巷的住宅區中，雖是白天但寂如空城，也沒有看到行人站著交談，或者三五成群的喧嘩鬥勝，這真的是一個極端成熟的社會。回想331福島災禍，在那種家破人亡的情境下，不論男女老幼，看不出騷動，每人有秩序的排隊領取救濟品，臉龐上只有悲淒沒有淚水，那種強忍淚水的畫面，我想世界上找不出第二個民族。怪不得二戰後整個國家得以迅速復甦，並且追逐到世界第二經濟強國。

看看松山城垣下的小朋友，小小心靈已經開始認識自己的家鄉，到底自己的國家還是得要自己愛，了解先民的奮鬥歷史，才能知悉自己國家的可愛和偉大。小朋友終會認識二戰時曰本軍在亞太地區的爭戰歷史，山本五十六、岡村寧次、馬來之虎寺內壽一、死守琉球的南雲中將•••不知當中有多少位小朋友會想像成為征服東南亞的日軍統帥。今日日本想要修憲，期使自衛隊肩負保國的重任，鄂霍次克海的北方4小島、日本海的獨島、東海的尖閣群島（釣魚台）等領土爭議，還有北朝鮮和中國的導彈、海軍艦艇等的威脅，當然令人傾食難安，以暴止暴，只有強增國防戰力，務期敵人有所忌諱而根本止戰，否則每每在敵方軍力威嚇下，唯唯喏喏只能裝孫子，想來連後晉石敬塘兒皇帝都不如呢！

中國海軍對台灣海峽的無害通過，東沙與南沙太平島的防衛，同樣會與菲越兩國碰觸火花，預料有朝一日將會碰上判斷主政者的膽視智慧和國家利益的維護情景，台灣人民瞪上眼睛，好好欣賞執政者那落曰餘暉的瞬息美感吧！

5•祖谷溪大步危的DPP黨旗！

總是那麼的措巧的地點，那麼恰巧的時間，在一處旅行景點的開始與結束之前，瞬間給你一個驚奇！我們遊覽車來到大步危登船處，商店老板手舉KMT紅色車輪旗幟用台語高聲歡迎我們的來到，這面旗幟引不起多大感動，只感嘆生意人㧓住消費者心理的用意，真的發揮了它的效益，至少他知道台灣和中國是不同的國家。

大步危，其實是一處狹長峽谷的湍急水道，它是吉野川上游的溪谷，也就是祖谷溪狹谷，步危意謂危險的狹道水流，它峭立在岩石好比刀砍斧削的U型峽谷中，我們登坐遊覽船，沿著峽谷湍急水流，欣賞溪谷風光，沿岸岩石經造山運動的衝擊，有些岩石狀如蝙蝠岩、獅子岩，這種奇嶙怪峻的白褐色岩石，對映兩岸青山綠意，形成強烈對照，想當年中古世紀時，平氏家族戰敗落荒逃入祖谷溪的深山之中，崎嶇山徑，危灘湍流，真的是大步走危險，小步走也危險，今日乘平底船由大步危順流而下體驗山高谷深，水湍漩渦的山谷美景，沿著河道溪谷岩壁交錯，含礫變岩的奇形怪狀岩石佈滿兩岸河道，湍急流水和奇岩山徑，成就了平氏家族隱名埋姓漁耕寄養的山居生活，使得祖谷溪的大小步危成了日本三大秘境之一。

搭船自小步危回返大步危登岸準備登上遊覽車時，出乎意料的是，送行的店員中，有人高舉DPP的綠色黨旗，猛然飛舞旗幟，高聲的歡送。車子徐緩而出，一時之間，猛然回頭，綠旗依舊是高舉飛揚，代表的是日本人對當前台灣族群的政治認識與敏感度，一個島國在外國人眼中卻有二面絕對不同顔色的旗幟，是幸還是不幸？島國前進，期盼明確的指明願景與方向，因為有了高度的期待，所以台灣人民正視著，台灣歷史更正視著未來的走向！

6•龍河洞的䔥條街景！

位在高知縣乙處海拔322米高的三寶山，發現了距今1億7500萬年前形成的天然鐘乳石洞，走入洞內涼爽陰暗，可以欣賞地底湖、小溪淺流、石筍、石柱等鐘乳石洞當有的奇幻神秘美景，洞內石灰岩歲月積累形塑了6米多高大石柱的裏見瀑布、高11米的最大紀念瀑布、各異形狀的石筍形成了萬象殿、高6米的千枚岩、高度11米的天降石、絞幕、雲的掛橋、極似坂本龍馬面相的石灰岩、玉簾瀑布等奇妙鐘乳石。

離洞窟出口不遠處留存有日本彌生時期（紀元前5到3世紀）遺留下來的取火痕跡，尤其有一個先民的長頸壷型土器，謂之「神之壷」，已有2000多年的歷史，是日人老祖宗遺留在洞裡的生活器具，由於石灰石地形的風化作用，土器三分之一已沒入鍾乳石中，當稱龍河洞一級寶物之最。

當走到神之壷的所在，立即拿出智慧型手機，按下快門攝取圖像，出洞馬上利用LINE傳輸給義和團家族，果然立刻有按讚的卡通圖像回傳，好玩得很，快樂即時傳輸予家人，真的把愛傳出去！

出了洞窟，本想購買本地出名的手工刀器，但是商店街只有少數一、二家開門營業，幾乎九成多的商店都關門閂戶，今天可是星期三呢！何以午後觀光團只有我們這一團，其他旅行者到那裡去了？為何景氣䔥條如此？看看商店陳列的商品，真的引發不了興趣，總是找不到當地特有的土產特色商品，那些甜品糕點，旅行紀念品•••當然引不起購買慾望，而想要買的現作手工刀器，𨚫又窗門緊閉，只好守著錢包，等待下一站發現特色產品再說吧！在安倍三箭齊發下，真誠的希望日本景氣的黎明時光快快到來！

7•金刀比羅宮，陪你登上365階梯！

這是我第三次登上金刀比羅宮的青石板階梯，該宮位在象頭山或謂琴平山的東側山腹，在江戶時期登上伊勢神宮與金刀比羅宮同為庶民百姓畢生願望。青石階梯分為二段，首段365階到達神社大門，老年人可以搭坐「石階駕龍」，由轎夫兩人一前一後抬著上宮，但第二段須再登上石階785階才能到達本宮，它供奉「大物主神」與崇德天皇，江戸時代平民若無法自行前來參拜，可將家中飼養的狗，掛上名牌由友人牽往參拜，目前首段宮道邊尚置有銅製金刀比羅犬雕像，這由狗代主人參拜的「代參」，在古代甚是有趣。

這次來宮沒有小孫女陪伴登階，因此提不起興緻，反而是由同事陪著緩步登山365石階，我則邊走邊說該宮史聞與同事分享，並且隨手拍攝聚焦的物件，例如花蕊、葉片、水紋、樹皮、燭台、燈籠、馬首，還有土產品的一個角落和五人百姓的賣攤。

午前雨歇，閑閑緩步在金刀比羅宮表參道上，現代的喧囂似乎已經遠離了自己，因為我擁有了淡定之情，只以懷古之心，去細細品味那份喧嘩中特有的寧靜，不只風聲鳥鳴，溫活了我心，同事也說應該尋覓素顏淡妝的美女，春花秋葉，夏艷冬雪，各具特色，但總忘不了擦肩而過的婉約多姿，以及淺淺的笑意。沒多久，細雨微風之際，多想千年偶遇，情歸琴平，在365石階，短短的一段路，雨滴穿透不了心，但依然在一把花傘底下攪得魂不守舍，別怪石階路短，其實撐傘依偎，迷情穿心，怎不難過。最好下雨別上山，免得撐傘會相思，心，可能隨風雨而留在琴平，你說，怎辦？

上回來此參觀一刀彫，並且買了一尊菩薩，今次再度登店拜訪，可惜尚在整理工作室，未及開工，沒能拍攝老師傅的彫刻神情，殊為可惜。回程路上下雨了，小心別讓雨點穿透了心，因為佳人總在伺機撐傘等待，不想情牽四國，只好當個孤獨才子，和絕代情愫說㗑㗑，在這一段青石板上一路飄搖躲雨，自己倥倥而來，就怕佳人的油紙傘，心，真的怕留在琴平的金刀比羅宮！

8•栗林公園的雨中遊園！

午後雨勢加大，走向香川縣高松巿栗林町的栗林公園，它始建於1625年，但營造完竣卻在100年後。撐著雨傘走在園中沙石步道，與同事們慢行遊園，眼前松林獨霸園內，不論假山上、湖塘邊、綠茵草坡，還是湖中小島，可說是遍植了各種松樹，因此栗林公園可說是松樹的展覽場。我們避著雨襲慢步在山水石間，遠眺雲霧與密雨中的紫雲山，導遊說，該園即以此山為背景在75公頃園地上，鋪陳了6個水塘湖泊、13座奇岩假山，以及10多個亭閣茶棚，趣意古樸的跨湖木橋，行走其間可謂一步一景，而且由於400年前松平藩主砍伐栗樹以便獵鴨，以致目前園內只剩3株栗樹，但卻因愛松而遍植了1000多株松樹，尤其是鶴龜松、箱松、屏風松等，幾乎每株都被人工形塑得姿態各異，優雅唯美，令人賞心悅目，而水塘中的水蓮、菖蒲花更是媚惑姣嬈，相信深秋當是燦爛紅楓，漂染天際。站在飛來峰遠望湖中拱型木橋，遠方湖中舟船慢遊，船夫撐竿訴說400年來的驕傲和辛酸。

走上木橋，雨勢稍歇，雲淡風清，好想在栗林公園自己玩個失蹤，恕我冒昧，眼前水塘轉彎處，巧奇姿勢的松樹下，又是撐傘等候的佳人，很想上前說，我可以認識妳嗎？誰相信緣分？或許是追憶初戀的指南山下，還是午後細雨，幻想著一把花傘牽引的情愫，裊裊妖嬈而行，長長鬆髮，風飛飄揚，未語，媚眼，卻又笑吟吟，真是巧笑倩兮，佇立在微風細雨中，又好似在品茗湖水的呼吸，午後雲淡，湖泊水靜，松針雨滴，這位佳人情調正濃呢！湖邊小草，風吹過來輕撫了我的腳背，催促別想失蹤在栗林公園，瑟瑟春雨，只能目送芳塵去，小橋流水淅瀝細雨，淋我心田，舒暢身心我當知足。忽然間想起了：「枯籐。老樹。昏鴨。古道。西風。瘦馬。斷腸人在天涯！」愁腸未息中，離開公園之前回首再望那撐傘的佳人，乾隆皇不也愛上村姑，孤獨一人，請跟我來，在栗林遊園，情繫何處，愛不在，松風還在，你將又遇見了誰？

三•尾聲•••

離開四國，到達淡路島遊覽了明石海峽公園淡路夢舞台，然後經過明石海峽大橋，到兵庫縣立美術館欣賞「夢見法國繪畫展」和「諾亞的方舟展」，接著到神戶摩賽克廣場與大阪難波購物中心，享受逛街購物的熱趣。

情調野趣的四國之旅，不論山林水邊或者深山古寺，你，一位旅人，只是背景，它䇄立了千百年，就算風景線上只穿乙件內衣，也掩藏不了她的恆古的美，很多的民間淒美雅麗的前世今生的傳說，給了旅行者多了乙份響往，那些指證歷歷的史跡，不親自再走一趟，此生恐有遺憾，徐福之謎？楊貴妃的東渡？該找個理由，跟她調個情吧！


2014•05•17•記

一•同學會•••

一•意外的行程•••

一•報紙上大概寫著•••

一•在劍潭站集合前，不知今天到那裡健行？