jstaiwan

今早自伊豆高原站搭乘伊豆急行線（全線自伊東站到伊豆急下田站，全程8•4公里約145分鐘）的黑船電車，26分鐘後在在河津站下車，進行今天靜岡縣二處景點的遊賞。電車在蘆之湖邊急行，沿途早春景緻甚為迷人，民居院落不時可看到櫻花紅艷怒放，蘆之湖也偶而露出宛如平鏡般的湖面讓旅行者驚艷，鐵路兩旁青翠樹林、鄉村景色，一晃即過。電車內車窗的上檐標貼了1860年幕末開國的繪卷，美國黑船來襲，衝破了鎖國自守的德川幕府，也令愛國之士群起反抗幕府統治，終獲歸政天皇，開始明治維新。

一•河津川堤岸的粉紅色櫻花隧道

離開河津站後步行前往河津川的「笹原公園」，寧靜悠哉的小鎮，素樸簡潔，商店不多，因時候尚早泰半未開市，路面清潔乾淨，偶有行人也緩步而過，這真是一個與高度競爭的社會，有些許的不同。笹原公園背後民居前，有一大片油菜花田，黄澄澄的花朵飄飛搖曳在輕風中，田堤邊數株櫻花伴隨競艷，但青山雲天、日式家屋配上油菜黄花，自有一神灑脫清新的畫面，這個時候家居院落的櫻花似乎隱退的好，眾花不競艷，讓花海世界單純一點吧！

笹原公園內有溫泉足浴亭，適有日本婦女濯足，那種悠閒、寧靜，讓人羨慕。河津川就在公園邊，初春了，雪水逐漸融化，河面清流緩緩而流，溪水東流，迎向太平洋濱。河的右岸堤頂上遍植河津櫻，據說冰雪飄飛的二月天，河津櫻已櫻蕾初綻，三月入春，河津櫻花盛開迎春，單瓣大朶斑斕優美，有說是緋寒櫻和大島櫻交配的。導遊說，1955年在靜岡縣賀茂郡河津町發現了粉紅色的櫻花，並於1974年命名為河津櫻，目前大約8000棵河津櫻在河津川的河畔一路逶迆連綿約2公里多長，走在粉紅色櫻花隧道中，浪漫情思湧現，輔以公園邊嫩黄油菜花海，以及遠處青山，白雲蒼狗，也許成了川端康成名作「伊豆踴子（舞孃）」的故事創作舞台，伊豆半島東岸，面臨太平洋，氣候較溫暖，所以河津櫻綻放反而比九州南方為早，早春櫻花風釆，當屬伊豆河津櫻。

二•伊豆的舞孃與淨蓮瀑布

自河津町前往「淨蓮瀑布」，驅車走在青色山脈的山路上，在一段曲折迂迴山道過後，一處極似螺旋狀的數層高架橋，簡直像直立式電梯，遊覽車一下子拔升到山頂，據說這種道路建築，此處可是日本第一。到達瀑布區時，「伊豆的舞孃」立座就在路邊，塑像的男學生穿著學生裝，右手指天，似乎在述說未來的美好；而舞孃平視前方，左手持一長杖，她能明白男學生對她的驚艷嗎？高中生純純的愛，說不出的真情，只有尾隨舞孃在伊豆半島的表演，默默的跟隨著，那種說不出口的情意，苦了愛心，也累了精神。伊豆的舞孃，說不出口的愛，也許二戰後嬰兒潮的人，有相同的經驗，愛在心田口難開，羞澀的年輕歲月，相信現在社會沒有這種閒情工夫了。

從商店往河底階梯而走，高大樹木伴著水潭河灘，水氣翻飛，輕風徐來，略有寒意，潭邊可買餌釣魚，在河灘平台上植栽翠綠色葉子的芥茉田，為本地特產，芥茉冰淇淋吃起來頗有另種滋味，潭邊也有櫻花樹飛紅點燃了山頭，在山壁盡處，只見落差當在20公尺以上，寬度約有7公尺的壯麗磅礡氣勢的「淨蓮瀑布」，水勢𠾐𠾐的奔洩而下，激起水潭陣陣激流。導遊說，淨蓮瀑布是一萬七千年前缽窪山火山爆發噴出的溶漿，在斷崖峽谷及巨峰阻擋下所形成的瀑布，原本是神祕又原始的天然私密景觀，在明治末期，湯島旅館的主人投入巨資開拓，得以揚名於世。本處水潭溪水清澈冰涼，山野清爽，怪不得孕育了芥茉的種植。

三•秘境梅園

從潭底拾階而上，當有百餘階，因時間尚多，遂安步想像伊豆舞孃的去路，尋著她的腳步往鄉間「文學之道」而行，在一處高坡過後，只見左方空曠的地方，種有一批老梅，且白色梅花盛開怒放，尤其在一處圍籬之內的坡地，梅花開滿山坡，我說它是秘境梅園，梅花撲鼻香，白色花朵純潔又祥和，站在梅花樹下，期盼白色花瓣灑飛，洗滌身心，返歸本誠初心。

2015•03•13•記。04•04•補述。

春天賞櫻，好像成了台灣休閒旅遊的必然功課了。

隆冬過後的日本，從南到北風行賞櫻之旅，我愛櫻花極致奔放的艷麗當空，一剎那間，隨即花落歸於塵！瞬間的美麗，喚起了無數的讚歎！人生旅程，何曾不在追求那短暫的榮耀，歡呼過後，一切歸於平靜，功名利祿，直如浮雲，幻化在蒼茫大地！

好久以來，受到賞櫻的感昭，我最愛在日正當空時，躍登峰頂，有謂登泰山而小天下，極目四望，唯我獨尊，藍天白雲漂染而過，悠悠然，輕鬆至極！但是，日正當中，卻是我要下山的時候了，山上風雨莫測，不想成為深山宿客，輕踏腳步走在回程的山道上，風，是輕柔又甘甜，悠哉悠哉，施施然，緩步下山，總在太陽西斜，回到繁華街巿，說是小心也好，平安也罷，不麻煩別人，照顧好自己，該是自我平靜心情的最低要求。

懷著欣賞春櫻的盼望和熱情，在2015•03•11•到03•15•和TC的同事們走訪了日本關東地區神奈川、靜岡和千葉縣以及東京都的若干景點，早春之際，櫻花初放，雖未看到滿天櫻紅飄落的美景，但卻了了賞櫻的渴望。

回國後，閒暇時，拿出數位相機，就依著走過的旅程，描述心情，好像時空沒有轉變，似乎靜止一般，記憶裡，眼睛裡，依舊是盛放的櫻花，還有戰國、愛情、懷古等等的史跡，讓旅行者一再回味！旅行淘滌了心情，好想真正退休不再沾染塵埃。

一•鶴岡八幡宮

昨夜安抵成田機場，出關後驅車前往橫濱夜宿，市區的帆船造型飯店、摩天輪、高樓大廈，夜景在天際昏黑中，藉著霓虹燈的光亮襯托了美景。
次晨，前往神奈川縣，海岸公路平整而行，沙灘迎著層層滾浪，一波接著一波，後浪擁著前浪，躺平沙灘上。偶見有人在撿捨漂流垃圾，海灘乾淨，在陽光激射下，沙粒亮麗的披曬在藍天白雲之下。

沿途只見家居院落櫻花盛放，早春已將紅粉艷麗披上了三月大地。在一片巨林翠綠中，夾雜了櫻紅，「鶴岡八幡宮」的高大鳥居就在眼前。走進表參道，據說在大正六年植栽的櫻花，如今已是日本賞櫻熱點，隨著看櫻的渴望，徐緩的䐚步，輕鬆的心情，到達宮前石階前，左方有一棵幾乎一人高的巨大乾枯銀杏樹的樹頭，據說是源實朝外甥刺殺實朝時藏身的大樹，如今銀杏有靈，伴陪將軍而墜落，悲乎？現在讓這座950餘年的神宮，藉著大銀杏的生死表徵了鐮倉與武家政治的關聯。踏上石階，殿前日式的風調雨順門神雄偉座立，威嚴不失佛柔，大殿建築唐風伴隨，神壇、鐘鼓樓展現了唐風混合日式建築，祈求神佑的木板奉納上，寫満了祈求人的各式感謝，各種願望，其中有一塊寫著感謝日圓貶值（円安），希望今年依然如此。宮邊的丸山稻荷神社，奉祠倉稻魂神，坐立在森林之中，受限於參觀時間沒能直上石階一探究竟，殊甚可惜。八幡宮的段葛路段、宮庭四周，櫻花少部分已開放，早春在櫻艷中更顕八幡宮的歷史地位，它可是戰國時代關東的總守護神呢！

1063年鶴岡源頼義迎接京都巖清水八幡宫的神佛之靈修建了鶴岡八幡宮。1191年，源頼朝統治日本建立了鐮倉幕府，古都鐮倉的鶴岡八幡宮，從二鳥居到三鳥居的參拜神道的人行道，兩旁種植了櫻花樹，初春含苞櫻花待放，來早了，沒能看到全樹花開的盛況。神宮內置有鐮倉幕府第三代將軍源實朝的詩碑。八幡宮的櫻花美景，今年大概再過十天半個月，應是櫻艷盛放的時刻，賞櫻不踵期，盛放艷紅就待機緣！


二•小田原城

在神奈川縣箱根是著名旅遊勝地，依舊是沿著海岸公路平直而行，海浪波濤層層滾來，白雲滲透著藍天，晴朗的三月天，風和日麗舒服至極。驅車進入小田原城址公園，放眼一望，修整過的䕶城河堤上，三月櫻花有些怒放，有些在枯枝上含苞待放，城址公園內大樹林立，遊人如織，但導遊安排30分鐘的遊覽，光只從停車場到天守閣一趟都難能悠閒的走著，況且又不能登上天守閣，直覺遊賞心情陡變，遂告知主辦人，第二梯次應有改善。其實天守閣前公園林木優美，櫻花盛開，各色花朵競艷，站在城址公園放空心情，一定會被櫻花的美，稀釋掉人生煩悶呢！

今天參觀小田原城，它可是日本戰國時代（1493一1573年）著名的歷史建築，也是賞櫻百選之地。該歷史名城始建於15世紀大森氏進駐小田原之時，1500年左右戰國時代的諸侯小田原北條氏居住於此，作為統治關東地方的據點，後為了防範豐臣秀吉的進攻而加以擴建，成為曰本中世紀最大城堡，到了江戶時代隸屬德川家康幕府，並改任命大久保氏為城主，城廓規模縮減，及到稻葉氏上任城主又開始大規模改建，成了幕籓體制下諸侯的居城，並擁盛名直到德川幕府滅亡為止。明治天皇上任後，為徹底摧毀幕府體制，該城在1870年廢城，大部分建築被拆除，僅存的石牆又在1923年關東大地震傾毀殆盡。現在的小田原城址已被指定為國家史跡，城址公園以本丸為中心重新整建，天守閣、常盤木門、銅門（二之丸的正門，金屬裝飾都是銅製品）相繼重建。
小田原城址公園榮獲曰本百選櫻花美景，園內遍植櫻花、梅花樹，染井吉櫻盛開時，更別具一番風情。

三•入住伊東新鳩屋

午後來到蘆之湖，又因時間安排不順，改先遊覽觀賞大涌谷溫泉源頭熱氣雲煙的美景。據說它是四千多年前因火山活動而形成火山窪地，溫泉源區裸露的山岩覆有硫磺，周邊尚存青松翠衫，原本稱為「地獄谷」，在1876年明治天皇來此遊覽後，改稱為「大涌谷」。我們沿著登山山道曲折婉娫直上峰頂平台，路旁積存尚未融化的冰雪，此時天候轉涼，風勢狂吹，有冷的感覺，遠方山窪地白煙裊裊而升，溫泉蒸氣四溢，琉璜味溢滿泉頭，著名的玉子茶屋溫泉黑蛋據說吃一個可以延壽7年，裸露坡地多少人圍觀溫泉源頭，但櫻花依然含苞待放，枯枝委婉迎著風，搖曳在狂風中。

隨後轉往蘆之湖乘坐海賊船遊船欣賞湖景，由桃源台到箱根町，船程大約30分鐘，湖上平坡千里，四周翠青山景，船過後浪汶層層往外擴散，可惜未見水鳥高飛或搶食旅人拋出的食物，由於風大天冷我們也避入艙內，但是全程未見飛鳥飛翔。湖，切實是乾淨、安寧、平波；風，卻是狂襲挾帶冷漠，在船內閒聊，因為爆滿無座位，只得站立艙內欣賞窗外風景了。下船後前往伊豆高原的中心點大室山，原本安排乘坐雙人䌫車直上大室山頂，欣賞火山爆發後形成的圓錐型火山口，它的巨大圓坑據說直徑達300米，可惜今天午後狂風襲擊，為顧安全，纜車停駛，我們無緣在火山口遠眺伊豆大島、天城山脈，富士山及伊豆半島、太平洋嫵媚風光。只好驅車提前入住溫泉飯店享受泉湯三泡之樂。

註：新鳩屋，靜岡縣伊東市湯川572-12。TEL•0557-36-4126

2015•03•12•記，04•03•補述。

自恆春鎮船帆路沿著屏鵝公路北上，大尖山握拳指天式的雄據在墾丁國家公園，南國的大葉㰖仁樹不時伴陪在行道邊，九芎葛紅花燃燒在人家院落，曠野間偶有成林的黃花風鈴木，點燃了熱情的南國風光。驅車經過四重溪溫泉，懷念的紅心鹹鴨蛋不時的出現在店鋪間，牡丹事件的石門古戰場，在兩座高峻山嶺間自然形成狹長雄偉的山谷，古來的殺伐聲，夾雜著哀怨，向過往的歷史抗議，難道只待百姓受難被侵虐，才會引起官方對海防的重視？再往東方的山路急行，牡丹水庫高懸在深山山谷間，水庫的儲水似乎下降了，裸露的山坡，光滑的山壁，今年春來雨少顕現的旱象，令人頭疼。車行到牡丹鄉東源村，首站來到「伊凡斯野菜館」，館前墻上掛植著台灣原生種白色蝴蝶蘭，據說牡丹就是它的原鄉。這家野菜館是前往「朴東水上草原」的集合地。

一•朴東水上草原

根據記載，1938年日治時代住在獅子鄉枋山溪上游的排灣族部落群，移居於現今的牡丹鄉東源村，該部落仍然沿用「麻里巴」的社名，但因此地隸屬牡丹村，又稱新牡丹社，1956年行政區域獨立為東源村。本地屬縱谷平原地形，群山環繞，風光秀麗，部落西北側有如詩畫般的東源湖，即哭泣湖，以及滿佈野薑花的朴東水上草原濕地。這處景點是旅遊新體驗，因為驚喜，讚嘆，特有景觀地貌，又融合在地傳統文化，營造了觀光新價值，切實值得共同品嚐。

朴東水上草原，位在東源部落入口處，即伊凡斯野菜館斜對面，我們走過了丁槿花圍籬，在乙棵高大茄苳樹下，看到部落人們烤肉聊天，其樂無窮，走過田埂小路遠望到山邊只見一望無際的野薑花欣欣向榮，穿著傳統排灣族服飾的女導覧員說七月廿七日野薑花祭，是一年一度的大節慶，翻過野薑花田區，沿著小水圳邊上小徑而走，在三棵檳榔樹的前方有一道小木板吊橋，前方大片草原濕地，讓我們一行人可有了意想不到的驚喜。

排灣族女導覽員先在橋的那一邊，手持茅草葉折成大約一尺左右的法器，然後以排灣族語唸出祈禱詞，祈求祖靈允許遊客進入草原，並且保佑平安。隨後要求隊員一一踏過葉片，口中唸出感謝的排灣族語，隨她的腳步輕輕走在草原上，因為朴東水上草原是東源部落的禁地也是聖地，水上草原終年有豐富的泉水自然湧出，長年的水草盤根錯節的覆蓋在濕地之上，腳踩下去先感受到冰涼的泉水從腳底沁涼到全身，加上天然的礦泥混合著濕粘土，行走其上可以體會水上草原行走，沈沈浮浮又搖搖晃晃的樂趣，但是水上草原卻有很多陷阱，有些濕地可深陷到小腿膝蓋處，有些更深過胸部，幾可令人沒入濕地中。我二度不小心，先後右腳、左腳陷入濕地黑泥中，且深達膝蓋，幸好及時抽拔而出而免於全身汚泥。全隊尾隨女導覽員曲折迂迴的走在水上草原，享受輕踏鬆軟水草的樂趣，在一處比較硬質的水草地，大伙們圍成圓圈跳舞歡樂，然後再到一處草長又土硬之地，全體仰躺看天空，四周寂靜，山風徐來，偶有蛙鳴，放鬆走入了大自然的懷抱，躺著仰頭用另一種角度看天空，白雲盡處宛如朝天的鍋底，地球是圓的，果然有明證，因為站著平視天空，直覺白雲無盡處，平川萬里不知所終。看著烈日當空，雙眼明亮，心淨平和，煩憂盡除，此時感覺到以城市的喧囂換得了心靈純凈，何樂不為？回程路上在小圳溝清洗腿上汚泥，卻發現小腿部有十餘處被蟲咬的紅腫點奇癢無比，但這是體驗新觀光價值的代價，一點也不寃枉。

二•哭泣湖

在東源部落內，據稱在1940年間，在過去是一片濕地的山谷窪地開闢了一處人工湖，因為終年山泉水不斷，且水量豐沛，湖邊又有眾多原始森林的大樹，日本人遂稱這裡為「kutji」，意為水源匯集的地方，因為「kutji」的發音近似「哭泣」，所以就被稱為哭泣湖。如今不僅是部落重要水源也是村民灌溉用水，湖中與邊上水塘生長水生植物，終年氣候均溫24度C，被譽為全台12大避暑勝地之一，尤其排灣石頭屋矻立湖邊，欣賞日出月落，山中薄陽，徐風輕吹，簡直宛若世外桃源，該是隱世好所在。

我們一行人首先來到「哭泣湖石頭屋」的立牌標示處，只見園區入門處以漂流木裝飾屋頂，石頭牆壁掛著排灣族木刻圖騰，主人也是解說員佐立克先生，穿上排灣族外套服，親切又風趣的介紹哭泣湖的優美景致。從漂流木門樓進入，一股清涼山風徐徐吹來，精神為之輕爽，石板路緊接著綠色隧道，四周林木蒼翠，花香襲人，通過山蘇、蛇木、各種闊葉木、竹林等等，樹蔭遮空，清爽無比，再看各色野牡丹盛開在步道邊，繁花似錦，裝飾了綠色山林更為生動有氣。石頭屋（民宿）邊乙處水塘水蓮花開，塘堤數欉紫色鳶尾花，象徵春來到了，花開滿塘堤。據說螢火蟲在仲夏之夜閃爍光點，直可與天上的繁星相輝映。水塘邊另植野薑花，綠葉壯碩又挺拔，葉面乾淨清爽，直覺空氣清甜無垢，果真避暑養身好所在。其他植栽尚有三月盛開的杜鵑花，水社柳搖曳生姿，垂枝點水，令人無限嚮往。

登上另一處石頭屋的二樓，景觀特佳，可隨意欣賞哭泣湖全區美景，坐在咖啡桌前，手持咖啡品嚐，眼觀湖上風景，只見原生種植物的水筆仔茂盛的生長在湖邊，墨綠一片，間有水鳥低飛，再往湖區一看，水面平靜，但浮游水生植物滋長在水中，好似一幅莫內的抽象油畫，更可說是渾然天成，自成一格的美景。湖邊有小步道，當可近觀森林景色，也許黃昏時候，候鳥歸巢，或者日出晨曦，水草掛著水滴，陽光與湖水變成了陪襯，這一幅景色，就該有湖邊石頭屋民宿旅遊者可以獨享的美麗景緻了。假如，懷著休憩的心情來到此地，也許月光反射的粼粼水面，蛙鳴蟲唱，還有暗黑森林幻化的各種各樣影子形體，會是何種令人遐想或幻想的情境呢？哭泣，是一種心靈的舒緩，也是壓力的渲洩口，fun友們，累了嗎？各種金融商品的銷售配額達標了嗎？不管結果如何，要找一個心靈生機樂活的地方，我們走過，也感受過，那就是牡丹的哭泣湖！

2015•03•22•記

一張南仁湖空靈又寧靜的照片，迎來了親履斯地的慾望和好奇。
在一次登山旅途中，一個不經意的提議，換來了組隊到墾丁南仁湖、朴東水上草原、哭泣湖、海角七號拍攝的景點、社頂自然公園和鵝鑾鼻燈塔的旅遊。由於旅遊墾丁已經有過多次經歷，因此這次旅行只記錄以往未曾造訪的「南仁湖」與「朴東水上草原」、「哭泣湖」，其餘的景點，留存數位影片好讓以後慢慢回憶那退休後走過的怡悅歲月。

就在2015•03•21•至03•23•三天兩夜的墾丁礁石、秘境生態之旅終於成行。感謝fun友會Susan的熱情與周延的籌組與安排，讓大伙們一行19人暢遊了國境之南，那隱密、神奇的熱帶雨林風光。

從恆春古城牆前垣的搶孤棚架邊右柺往滿州前行，一路九芎葛紅花飄飛在人家院落，熱情揚溢在南國之境。午後2：30依約來到了南仁山生態保護區管理處，它屬於墾丁國家公園所轄，位在屏東縣滿州鄉境內，佔地面積5800公頃，是一處天然熱帶季風雨林，也是我國少數僅存的低海拔原始林。

解說員率領本隊旅遊者一路跟隨走上登山碎石山路，他沿途就各種熱帶植物的生長情形以及當地原住民族的生活過往，詳細又生動的講解。受制於腳程與體力，全隊人馬慢慢的變成了三小隊，反正只有一條山道，就根據自己的體力往上坡起步吧！山路坡間、崖邊的大葉楠、烏心石、江某、筆筒樹等常綠喬木，以及各種樹蕨等，遍佈在森林之間。一趟前往南仁湖的路程計4•3公里，加上到終點後登上高坡頂點，再回降到湖邊的環型小路，來回里程當在9公里左右。

途經列置大石頭於崖邊的休憩站，腳程不及者可在此休息，欣賞深谷潹潹溪流，還有怪異靈奇的崩石，零亂的散置在谷中河床上，說它是「八卦陣」也罷，或說是「兵書奇門」也罷，在時間隨風而逝中，幻化了無數神奇的想像。尤其山林倒映於溪澗淺灘，有時還有大頭茶雪白花辮飛灑於輕風中，配上天邊白雲深處奇幻的俠女，一部武俠小說的劇情於焉產生。

再往上坡頂嶺而走，站風口上，山風不時吹拂，舒緩了疲累，輕鬆了軀體，又喚醒了腦筋，伴著輕輕的風，牽著風向上坡而行，眼前平坦路上，急切的往谷中台地一望，滿是青翠草原，多年前為保護生態，在退耕還林的政策下，稻田變成了草茵連綿的谷地翠綠景致，邊坡上粉紅色或淡褐色花辮的台灣野牡丹，艷麗傲放著，而層層蕨類也快意滋長，豐富了熱帶雨林的自然生態。一路的氣喘汗流，只見丘陵、山谷、沼澤、溪流、山坡、草原等變化多端的地型地貌，還有榖斗科、茶科、冬青科、茴香科的植被，也誘引了蝴蝶爭蜜飛翔在蜜源植物間，更有宛如在濃密的原始林境中，加添了本屬於亞熱帶或溫帶常綠闊葉林，該等植物在台灣中北部多分佈在海拔1000公尺處，而在南仁湖山區卻僅在500公尺以下即可看到。大自然的奧秘和神奇，終就是人類學問無窮盡的探索來源吧！

在4•3公里的終點，往左登階爬上山頂制高點，南仁湖一湖平波，空靈又寧靜的靜躺在翠綠山谷間，它是一處隆起侵蝕面的殘餘窪地，原來天然水域僅有宜蘭潭，即來路上首遇的第一個水潭，後經人們開墾水田，出水口填土築堤而逐漸形成廣大水域，今日到此，只見在驕陽高照下，水面清澈，激射的光點，點亮了水汶而成閃爍反光，偶有鷺科水鳥飛翔，或棲息湖邊水草間，好似享受那寧靜午後的春天溫馨。再看湖中倒映著山林，山、林、湖水共譜一幅壯闊的山水畫冊。南仁山保護區內有中央水域、獨立南仁湖及宜蘭潭（古稱南仁古湖）三個終年不枯的湖泊，其中南仁湖匯聚了四周山林的雨水，山泉水，是一處天然淡水湖，它四周林木蒼鬱，具有豐富的生物資源，我們一路走來，靜靜的觀察植物林相的變化，也令解說員看到了好學的退休老人。

從山頂平台往下經過穿草小路，來到湖邊，又是另一種景象，廣闊的平垠湖面，整座山林幾乎有半座倒映在水中，黃昏落日，天際逐漸昏灰，此時山林湖水共一色，水乳交融，共譜黑暗大地的前奏曲。湖邊的竹筏，靜靜的守著待歸的人們，我們紛紛在此取景拍照，立刻用LINE告訴遠在台北的家人們，讓你們看看這美麗神秘的山中湖泊，它不是火山湖而是山谷窪地形成的湖泊。

落日餘暉，掃過了湖面、山林，我們急走在回程的碎石山路上，枯葉遍灑在山徑，落花殘辮，裝飾了孤單的黃昏山路，一趟三小時的南仁湖踏青之旅，終於在艷紅的九芎葛紅花迎接下，重回了下午2：30的出發地點，此時正好午後5：30。

晚上，期盼著墾丁大街的南國熱情風光，春吶快到了，人潮熱褲又是一個爆發熱情的春天。
夜宿可以遠眺船帆石的福容大飯店，欣賞晨曦、日暮，白雲，碧海，希望靜靜的夜，可以從容的譜出藍與白的墾丁春季熱活。

2015•03•21•記

春天來了！賞花兼登山健行，簡直就是悠閒生活的極品。二銀登山隊H隊長發出召集令，3月8日上午9點文湖線動物園站集合。
今天的目的地貓空，位於二格山系木柵山區，貓空一個如詩仙境的地名，原來只是台語發音走調的諧音，因為木柵有一條大坑溪，河床上滿佈凹凸不平，皺褶孔穴的壷穴，岩石上的皺紋凹洞，台語發音類似「貓空」而得名。一百多年來，茶葉種植成了當地經濟作物，在1980年由台北巿政府規劃為觀光茶園，從此成了品茗、登山健行、賞景的佳景美地。
貓空纜車水平距離4033公尺，首尾二站垂直高差達275•2公尺，週日來此，人潮洶湧大排長龍，但秩序良好的排隊得以從容上山。今天（2015•03•08•）陽光普照，氣溫回升，到了貓空站後，極目所見很多標示牌都有一頭可愛貓咪的形象，當成了貓空的代言者。在高地平台前收掉了外套，方便輕裝健行，也順便整理了攝影相機，希望能夠拍攝到當地春初獨樹一幟，風姿秀麗的魯冰花海和杏花林。

往前邁入樟樹樟湖環狀步道•••

復古的史蹟

貓空的開墾史，走在樟樹步道間，刻意的復舊了若干歷史遺跡景物，令人很感動的實體復古藝術。
首見「相思炭窯」，焙茶的火源相思木炭，在盛產茶香的貓空，山區又栽植相思樹，當然需要設置炭窯，以生產木炭。在復舊的灶口、圓窯組合成的炭窯邊，立了解說牌，上書：「尪顧七眠火，某顧七日火，尪某七日沒作伙，二人歸腹肚全火。」字裡行間道盡了燒炭的辛勞，乙輪相思木炭的燒成，要夫妻同心七天七夜的守候，歸腹肚火，真是傳神的形容。
𨍭個彎，乙處白牆土角厝的厝邊，設置了豬舍，標示牌寫著「茶香豬舍」，四頭石雕肥豬正向石槽爭食，栩栩如生，豬舍以地材鋪地，石材圍牆，上下二層，非常先進的養豬場地，顕然當地先民靠山吃山，不論吃食、建築，都來自於就地取材。土角厝白牆上貼了乙幅對聯：橫批：「原味最好」，右聯：「愛鄉愛土愛寶島」，左聯：「重情重義重原味」，真正反映農民樸素厚實的心聲，充分展現番薯落土根袂爛的移民特性。

魯冰花

前方標示著前往樟樹步道，石板路，平坦又乾淨，路旁乙棵櫻花紅艷盛開，只是青翠嫩芽迎著春風快意滋長，減弱了艷紅獨霸的氣勢。冬後春來，不妒櫻紅，只羡滿地翠綠迎春天。
又見山居土角厝，墾荒史的生活遺跡，沿路二旁梯田上各自種植茶樹、蔬菜水果，草坪田硬邊的香蕉林，果真春到了大地回春欣欣向榮。
步行到「彩雲亭」與「明鏡池」，山窪間的水塘，農作的天然儲水池，在梯田的山谷平台上，引水往上利用水車灌溉高處農地，池水碧綠，池中置有水車，另有石牛浸泡悠閒，牛背上站著白鷺等待水中的饗宴，大自然的律動安靜又恬然。冬茶已收，目前正值新芽初透，小片嫩葉夾著綠芽，一心二葉，正是茶中極品，正所謂洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪跨。
在亭上水車邊，一位老人家站立良久，默默注視著滾動的水車，遠方二格山系藍天白雲，萬里晴空，難道感嘆悠悠山居歲月，豈容白髪虛度？還是年華老去，歷史長河徒留一束塵埃，空悲切！
滿園春色關不住，一支紅花出牆來！走上梯田半腰，道旁欄杆的空隙，鑽出了好多綠葉枝椏，綠芽小花總向走春的人招呼，或許也在為走出冬天的酷寒而歡欣呢！
前方高地路旁平地上，設置了二處榖倉式休憩亭，鄉土味十足。轉轉穀倉，可以旋轉角度看風景的涼亭，創意新穎，讓人們從不同角度看人生，悲歡離合總有時，時間飛逝，不能一味情緒獨守空房，另一角度看世界，總有雲開月來時！

走過轉角，高地上黄花串串佈滿了田間，魯冰花，黄色的歡愉氣氛染上了山崗平台，貓空茶園習慣在冬茶採收後，在茶株間撒上魯冰花種籽，大約三個月後，魯冰花串長黃花披灑上了茶園，一片又一片的串串黄花，在短暫花期之後成了茶園綠肥。
讚歎了魯冰花，不能忽略了田硬邊上的紫牡丹，花紅艷麗也透露了春天到來的信息。茶園內白色小茶花正露出花蕊，再過一段時間春茶也將收成了，少了雨水滋潤的春茶，不知道品質可好？路旁籬笆上掛了一塊白板，漆上了藍字，上頭寫著：「股海無邊，回頭是岸，天佑台灣。」想來股市散戶在2008年九月金融海嘨侵襲過後，痛心疾首的悔悟，終於想通了，基金抄盤手都毫無面子的跳海了，何況散戶投資人。還是看看高大肥壯的樟樹樹幹上，向陽面鮮苔快活滋長，好比大樹底下好乘涼，順勢隨緣，不要逆勢操作，也別想賺到超額獲利，捨去一部分，才是獲得大部分的守份天理規則。

路上田邊又見數株櫻花，可惜花朵漸殘，落紅一地，冬來的嬌艷已漸成明日的落花成泥，還好留下春初的芬芳。閒走道上遠望指南宮左邊台地的佛祖殿，圓穹廬雙尖塔的佛寺，在山腰間莊嚴穩重的守護著猴山岳。再順著紅瓦黃土土角厝的後方小徑直下階梯路，欄杆䕶崖，背後山林茂密樹葉的空隙，總是陽光激射而下，不過山邊陰涼處依舊是菇婆芋葉大盛開，田邊儲存雨水的水桶，長長的排滿田硬邊，看來今春的苦旱，在民間早有警覺。前方古厝邊掛著木碑，寫上了：「自己種菜自己吃」，自然農法、無毒蔬菜，就在黑心企業大量侵害台灣的時候，人們覺醒了，自救總比政府出面撥亂反正來得快。可憐的庶民，可敬的人們，自己家園自己救，自己國家自己救，在去年太陽花學運後，理所當然的自己救自己！

杏花林

走過「自在田」，上了土墩，同伴們遙指杏花林到了。爬上數個階梯前方牌示杏花林分成AB二區，往前一看杏花似乎植栽不久，新株纖細的枝幹，零零落落，甚至可說是稀疏的長上了粉紅色或桃紅色的杏花，可惜很多花已謝，有些老幹甚至已剪去了枝椏，徒留裸身迎春風。路邊立著一塊木板寫了唐朝杜牧的名詩：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」

返回樟湖步道走進了樟山寺。該寺主祀觀音菩薩，我們在寺內二樓饍房往窗外遠眺台北盆地，101高樓，觀音山，且可遠及淡水河出海口，寺邊樟山寺步道直抵政大後山，只見政大周遭房屋密佈，直如水泥森林，50年來滄海桑田，政大校園也增建了好多高樓教室，只可惜紅樓已毀，當年在暗夜中偷閱射鵰英雄傳的日子，宛如昨夜！

走向樟湖步道，沿著碎石階梯山路往上坡登嶺，路邊山坡上舖長著幸運草，「它可是因為四片小葉帶著白花紅蕊，吸引了好奇的拿破崙彎腰低頭的欣賞，而幸運的躲過了子彈」，所以幸運草的名號從此譽滿天下。對植物甚有研究的H隊長如是說。步上了嶺上，風勢加大，涼風急吹，尚有冷意。再看四邊山嶺盡在眼下，站在「聆風亭」腑瞰杏花林坡地，黄色土坡特別明顕，眼前茶園新芽初露，大地回春，萬物甦醒。
走在緩坡直上的碎石路，或者林間小路，兩旁不時出現裝置藝術，風鈴、品竹梯、風之木鈴、大珠小珠落雨盤•••，在茶園，竹林，雜木濶葉樹間的小路，只想停下來看看，令人忘卻了高坡的喘息，在拐進銀河洞越嶺步道前，我們沿著樟湖步道直下到貓空纜車站。才午後二點多，天陰了，微微雨絲飄來，氣溫突降，趕緊加上外套，排隊等候，站前人潮洶湧，還好排隊秩序良好，自由行的外籍旅客似乎不少，跟我們同坐一部䌫車的年輕日本男生，有說有笑的暢談著，甚至隨手關上了䌫車內的通氣風小窗，以免雨滴濺濕，旅行果然可以觀摩人們的教養，修身課程果然是日本有䄮序社會的根本。

天氣預報，明天寒流來襲，今天午後穹空白雲變灰狗，二格山系甚至濃濃霧氣細雨紛飛，午前的溫暖陽光，羞澀的藏躱了，還好今天的健行，微濕了背，也微喘了心肺，隊友在隔曰的LINE上寫著：「謝謝領隊，昨天又賺到了。」應是大伙們的心聲！

2015•03•08•記

新春的第三天，迎著朝陽沿著東海岸西太平洋濱，一路往北前進，行進中總感覺，不到東部不知道縱谷的良田利民，不到東部更不知太平洋海濱對生民經濟的寬厚。一早先到卑南文化公園參觀卑南文化遺跡，然後略過原訂行程的小野柳、東河橋、石梯坪，直接前往三仙台，因為想要多點時間在拙而奇看海喝下午茶。隔天則進入蘇花公路與東西橫貫公路太魯閣國家公園，欣賞峽谷、斷崖、奇岩怪石、峭壁等天然美景。

所以再度翻開數位相機，依舊看著攝影相片說故事•••

1•卑南文化公園：我們就生活在遺址上

踏入台東市南王里的卑南文化公園
滿園春綠，高大樹林挺拔秀麗，欣欣向榮，翠綠躍上心頭
越過如茵大草坪，進入台灣史前文化博物館
從舊石器時代晩期、新石器時代及鐵器時代
延亙15000年的台灣先民故事，構成了台灣史前史
台灣南島民族
屬於廣佈在太平洋諸多島嶼到非洲東岸海島中的南島民族之一
1980年東線鐵路在卑南站（現今的台東站）施工
揭開埋藏豐富史前文物的卑南遺址
它不僅是台灣考古史上最完整聚落模式的考古遺址
也是東南亞及環太平洋地區最大的石板棺墓葬群遺址
展廳內的仿古石柱、石棺群、斷面剝牆以及各種陶器石器玉石等發掘物
例如工具類玉器的玉錛、玉鑿，矛鏃的玉鏃
裝飾品類的玦形及兩翼形耳飾，項飾的管形及棒形玉飾
其他玉飾如帶穿玉片、玉核，人或獸形的玉飾
令人讚歎，也讓人興起一些感慨
石棺墓葬遺䠹頭朝南方，腳指向都蘭山，顕然曰出之地就是聖山
原來上古歷史是多個先進地區，同時或有前後時間別的文明發展史
沒有中心也不稱是邊陲，百花齊放，各自芬芳
歷史沒辦法重演
如果卑南地區一千多個史前石棺遺址
同時全部保留並建築成單一遺址展示廳
它可能與秦始皇的兵馬俑同樣成為世界偉大考古發現
可惜當政的主事者，總有華夷主流次流文化的分別
讓世界和台灣都喪失了該有的驕傲和文化勝景
走出公園拐上一個高坡可以參觀月形石柱
它是見證三千年前卑南文化的永恆地標
石柱、石板棺與玉器是卑南文化的特徵
專家研究石柱可能是建築的一部分，但有認為另存有其他用途
以是，月形石柱至今仍是一個謎
至今人們依然生活在遺址上，今古文化一系相繫共存
駐足千年遺址，千年纏綿浩然興嘆
歷史的層層堆積，千年生命的壘合，文化傳承的互動
當知文明與自然和諧共處，歷史與現代脈絡相連
南島民族的血液流遍400多年來的華夏移民
有悲傷，卻也有太多驕傲！

2•三仙台尋訪仙跡不遇

台東成功東北方由離岸小島和珊瑚礁海岸構成了三仙台觀景區
海外小島奇石密佈，其中三個巨大岩石
傳說呂洞賓、李鐵拐、何仙姑曾登臨此島，傳說故事，美麗•••
其實造山運動後本處原是一處岬角
因海水侵蝕逐漸沖撃折斷了岬角頸部
所以形成了離岸島，且又愚蠢的以波浪造型的八拱跨海步橋和岸上相連
遠遠觀之，好像一條巨龍伏臥海上，成了東海岸著名觀光地標
新春假期，三仙台園區正有原住民歌舞表演
駐足腳步，聽那浩瀚天籟美聲，還有雄狀的舞步
走入沙灘石礫間，旅遊人潮塞爆了沙灘和礁石
利用低矮防風林避炎日的侵曬
沙石發白，海外熱浪波波層層的進逼
直到浪花水汶平躺在沙灘上
灘上巨大礁石堆積，苔蘚長在向陽面快活滋長
怪石磷磷，林投樹叢叢雜生
一條水泥石板路直下到前往三仙台的拱橋前
波浪型的拱橋，早已擠爆了前往海中島嶼的觀光人潮
帥大一家也登上八拱波浪橋，擠進了小島
訪仙不遇，徒留人們腳印破壞了寧靜
傳說八仙中的三個仙人曾經駐留談心
礁石海邊，海浪不時拍撃，有時激起了鉅大浪花，奔襲觀光客
拱橋未興建前，可以利用退潮時，涉水而過
文明的八拱波浪跨海步橋，多了自然風光以外的負擔
波浪襲來，沖上了吵雜又火熱的沙灘上
想像踏浪逐波，浪花沖擊礁岩，偶看小島上空濃雲多變
烏雲幻化，好似三仙聚首自快活！

3•拙而奇Joki，原木石頭與銅條結合而成的創作藝術品

1996年在花蓮石門成立了複合性材質的創作藝術園地
透過點、線、面及不規則圖塊的交織，手工仔細打造
作品呈現了跳脫形體表象的束縛
付予藝術成品全然不同的生命
它顕現了物件藝術對生命充滿了好奇
也可從另一個角度看大千世界的另類形樣
用自己的雙眼靜靜的觀察體會
感覺了生命的豐富與多彩多姿
而藝術作品卻能夠實際運用到日常生活
生活化的獨一無二的創作
就在生活中滋長了生命，讓藝術與生活相互交融
溫暖了家居生活
店內創作的藝術品
運用漂流木拙樣形態，仿各式動物或自創擬人化的形態
以大腳丫和單一眼睛製作物件，重新看看世界
桌椅、擺飾品、武士、外星人•••等形樣
不論漂流木、海濱石頭、銅條或鐵板的製作結合體
千奇百怪，極盡想像
全部活生生的跟參觀者的坐息、生活相伴著
室外太平洋涼風吹拂，海浪層層踏上了沙灘
生命在短暫中，忘掉了幽怨
一時之間回歸純樸初心
原來世界就是如此單純又美妙。

4•清水斷崖與太魯閣峽谷最是奇麗

記得念初中時，先父偶然提及走遍台灣山林海景
風光秀麗，景緻奇偉，首選之地就是太魯閣
這次峽谷之旅走進了和仁步道、燕子口觀看深壑絕谷
踏步在綠水合流步道，還有布洛灣河階景區
站在斷崖頂上公路邊往海濱一看
海浪蹈天踏波層層進逼，海灘邊緣是一圈白色水沫隱隱發亮。

（1•）和仁步道
和仁步道入口處位在蘇花公路，台9線168•5KM處
步道長度165公尺，但陡直直探海灘
沿著石塊樹根階梯直下，百多階後，藍色大海就在眼前
風浪滾滾而來，浪潮起伏，如狂奔野馬
回望陡坡小路的兩旁岩壁，樹林稀疏
但風勢𨚫較為強烈，想想回程陡坡，向上爬登百餘公尺
心中直打咚鼓，喘•••
步道下緣處向前看到了礫灘
遠望清水斷崖壯峻陡直岩壁，還有身後的海蝕洞
大大小小各式各色石塊混參攤在沙灘上
因山崩滾落到海邊的各式石頭的前方
又有一大片潔淨光潤的礫石灘
該是北側和仁溪沖刷挾帶了大理石岩和片麻岩碎石
小朋友努力選擇特色石塊
以石頭的形象、拙秀、顏色、潤澤度為準
就選擇僅有的一個
將是旅行中的最好回憶。

（2•）綠水合流步道
位在中橫公路172KM處，全長1•97公里連接綠水河階地至合流台地
綠水合流步道，為合歡越嶺古道的一段山路
一條兼具自然與人文之美的步道
岩生植物豐富，樟樹、江母、丶、
全線為平緩緩坡土路，步行50分鐘，輕鬆步伐不覺疲累
沿線欣賞豐富的自然生態，體驗斷崖峽谷的險峻和奇麗
森林、斷崖、峽谷、峭壁吊橋、墨黑山洞長約25米
珍貴原生植物、歷史慰靈遺跡
各色花卉、樹榴，深谷與環山公路，半山腰的越嶺古道
石上鮮苔，飄落的紅葉，冬去春來了
綠水河階台地，泰雅族祖先定居地
合流台地位於舒適平坦之處，現為露營區
行進間可以欣賞壯闊的峽谷風情
健行在峽谷山壁古道，回望開山歷史
真是多少辛酸多少淚。

（3•）燕子口
燕子口峻嶺狹谷，直陡岩壁
有燕迎賓
險崖峻嶺，大理石上附著植被，石上巨洞，森林綠樹
峽谷聳立，水勢喘流，曲折路徑通幽靜走
轉彎處前看旅行者莫不探頭下望谷底風光
走過慈母橋，櫻花艷紅溫暖了寒冬
峽谷景觀，壷穴，大理石地質，落下河灘的鉅石
險峻、奇石、喘流、綠水
果真峽谷風情萬千，自然景觀鬼斧神工。

（4•）布洛灣
在立霧溪下游的大片雙層河階地，太魯閣語意「峽谷的回音」
布洛灣，曾是太魯閣族人部落
午後來此寧靜谷中平台，可以聽到風的步息輕輕的走過
大樹下，草茵上，微陽舒服了疲倦的旅程
坐看山景台地，安穩舒適的睡著了
醒來時，桂花冰淇淋又涼透了旅遊放鬆的心
寧靜中挾帶了懶庸，空氣中混雜了雲霧的氣息
小雨微漂，陽光早已收斂
告訴自己，回歸凡塵是時候了。

註•拙而奇JOKI（創意藝術空間），花蓮縣豐濱鄉石門3號，Tel:038781616

2015•02•21•試記（2015•03•06追記）

轉個方向，看另一個世界•••

接連四年的春節假期，全家族分次遊玩了北九州、大阪、東京與四國。今年換個口味，仍然委託旅行社代辦團遊，讓小朋友體會本土在地風光，尤其是民風樸素的後山，或許等小孫兒們長較大了，再規劃適當行程一齊到國外旅行。

本次四天行程，第一天乘北迴鐵路到花蓮，換乘中型遊覽車到玉里（古稱璞石閣，好有詩意的雅典地名），然後走訪了花蓮富里鄉羅山有機村、台東池上鄉伯朗大道單車行，然後入住鹿嗚溫泉酒店。第二天參觀布農部落、鹿野高台和愛嬌姨茶餐，龍田自行車田園蹓躂，並且閒走關山親水公園，黄昏時刻回到鹿鳴酒店泡湯。第三天參觀卑南文化園區，三仙台，然後到拙而奇欣賞漂流木結合海濱岩石製作桌椅與裝飾品並享用下午茶，傍晚在微雨中入住花蓮煙波大飯店。第四天進入太魯閣峽谷，先下探和仁步道直抵太平洋海濱，然後進入東西橫貫公路進行綠水合流步道50分鐘健行，接著到布洛灣吃桂花冰淇淋，然後遊覽峽谷壯景，最後來到花蓮的七星潭海濱，欣賞民間藝人打鼓藝術，小朋友玩沙踏草茵，歡樂無比。18：40搭乘普悠瑪列車返回台北。每人平切團費一天約6680元，其實與出國費用相差無幾，恐與年休期間住宿費沒有折讓有關吧。年前太忽促，籌備期間太短，今年應該事先針對景點、飯店住宿與餐飲、遊覽車、導遊等多作比較，也許更能盡性的旅行。
走過新春四天假期，想要留點備忘，一時興起，收拾心情，有些懷想，就權當旅遊的回饋吧！

拿起數位相機，看圖說故事•••

1•羅山雞鳴園的手炒米香

踏進羅山有機村，其實就是標榜富麗農村羅山社區
放眼過去，農田插秧，水田美麗風光以及倒映的竹樹林
宛如春耕的首映禮，歡欣的迎接春天的播種
屋前粉紅桃花披掛在綠葉上，訴說著春到了
屋前炒米香體驗工作室也裝飾了農家特有的花盆竹籬
牆上還掛出用台語才能領悟的米香謠
屋內置有古時的碾米土人（石磨），親自操作回想小時候祖母所說的辛苦
一個大鐵鼎炒著稻米，看似簡單其實有點技巧
大伙們輪流炒米，親自體驗製作米香
炒爆了米粒，和著麥芽桔皮，在成型木框內來回壓平
古老的手工製作方式，體驗了農家自產自銷模式
靠著旅行社的推介，旅行者親身製作享用了古時的米香
有機村農村，期使生產、生活、生態三生一體的有機社區
為台灣在地經濟的活絡增添一份動力
就說基業長青，永續發展
只不過好像在產業發展上缺少了一些環節
期盼整套發展策略可以結合傳統文化、創意運用
同時更加美化鄉里環境
讓美麗台灣得以站在觀光與體驗生活的時尚前端
發光發熱！

2•伯郎大道的茄苳樹

池上阡陌田園，春天播種的殃苗，在微涼清風下微微發抖
一望無際的稻田，大部分都已播種了
少部分的田間還殘留著油菜花
遠方的層層山巒，白雲深處濃霧漂移
近看油菜花黄色小花在風中微微的笑
自是攝影好風景
騎上了自行車，聽導覽人講解田裡景致
跟著他踏上田硬小路，學習維持行進的平衡感
整齊排列的殃苗浸在水中，倒映的美景令人遐思
梯田的引水原理，可以好好講解給小孫兒們聽
所謂盤中飱，粒粒皆辛苦
田邊水池內飼養了正番角，紅面番鴨神氣得很
殊不知是我們小時候冬至過後的補冬盛品
也是阿嬤的拿手好菜
騎上自行車，直抵伯郎大道，筆直鄉道，平整柏油路
廣闊翠綠的稻田，路徑邊沒有電線桿，真所謂一望無際
放空又放鬆，怪不得成為東部旅遊一大景點
路面上「I See You」的圓型標誌，騎著單車向前行
重生的高大茄苳樹，不畏強風依然挺立在筆直道路邊
奉茶，舉杯喝茶的帥勁也同樣表演一下
田邊油菜花成了都市人最愛的拍攝地點
難道人比花嬌，好像花比人嫩
伯朗大道起點畫框，多少人等著拍照
背後一片無垠稻田直抵天際
旁邊音樂饗宴，露天音樂會該是秋收後的同歡共舞。

3•布農部落談到了牧師的自信和族人的尊嚴

原本居住在西部鹿港、斗六濱海平原的古時布農族人
沿著濁水溪進入南投山區
在18世紀荷據時越過中央山脈開始大量遷移到花東地區
布農部落位於台東延平鄉桃源村
是由布農文教基金會的白光勝牧師創立
凝聚族人力量共創就業生機，找回自信和尊嚴
今日園區開放給原住民創作者展示現代鐵雕木雕石板藝術品
同時也設置表演舞台，讓布農族人娛樂佳賓，展現族人的力與美
進入園區大門，遠遠看到二位布農族青年力扛巨大長木的大幅雕像
雄偉又豪氣
快近中午時刻，石板上已開始烤肉，香氣四溢
園內到處可看到各式木石雕刻，在在展現族人的精緻創作藝術
民宿房屋背後翠樹繁花點綴，園內桃花櫻紅競艷
看那射箭場，我家帥二大人小孩一起競速
鵠的中箭的機率暗示了臂力有待磨練
一排七位布農族人木雕栩栩如生的站立迎賓
表演場內唱歌舞蹈，大人小孩的傳統服飾，華麗中有樸質
二位不滿5歲的小朋友可愛演出
體現了文化與生活傳承的事實
表演的華麗，不如說是古樸
教會在原區的文教生養供獻令人景仰
在高山偏鄉
無私大愛，入世宗教值得讚揚。

4•龍田田園的自行車巡鄉歡踏

離開了鹿野高台，飛行傘的原鄉
在龍田阿度的店選好了自行車，開始今天午後的田園小徑巡禮
首先來到集合地點，日治時期日人小學校的校長官舍，真正的皇民
日式單層木板屋，屋前屋後高大樟樹楓香環繞，環境清幽
導覽員訴說日式建築的特色，還有日治小學學制的差異，族群不平等
因為台灣人並非日本皇民
目前官舍保存良好，可惜幾乎廢棄沒有活用
大伙們沿著官舍前方鄉間小路，任憑自行車進入田園小徑
沿途各式植栽農作，對從台北來的小朋友簡直鴨子聽雷
在中途休憩站，試放竹筒炮，那種鄉間特有的禮炮
好多位旅行者點燃電土嚐試竹炮的威力
隨後轉往龍田村飛行傘降落的大草坪
遠眺都蘭山，有說是台東富士山，引發了曰人移民的鄉愁
自行車行走在鄉間小路，幻想了環島急行的興緻
大草坪邊一條1KM多長的筆直小葉㰖仁樹洞
小斜坡直下，好似風火輪急行，一身輕盈急風從耳際飛逝
休閒、運動、強身、文化傳統、農村生態，結合在一起
形成了一股農村田園小路尋趣訪古之旅
創意活潑了在地經濟，迎接觀光業的創新發展
創意創新創業加上創投
成了活絡在地經濟的四創原則
阿度的店，有你的創意真好。

註1•雞鳴園，花蓮縣富里鄉羅山村12鄰74號Tel:038821348
註2•布農部落，台東縣延平鄉桃源村11鄰191號
註3•愛嬌姨茶餐，台東縣鹿野鄉永安村高台路109巷32弄9號，Tel:089550678

2015•02•19•試記（03•02•追記）

舞風輕雨，伴我春初消瘦•••想著
年假中，首度登嶺，好想獨上青崗，斜陽看落日
又是一時興起，2B登山隊伙安排了大崙尾山登山健行
就在2015•02•23•櫻花半凋零，挺步走到大崙尾山翠山步道口
抬頭惜看櫻紅殘枝，直覺紅花零落成泥碾作塵，只有香如故
可是，我總想待一約櫻花魂，來個黃昏月淡，與伊深憐低語
步道前頭，數位自行車友，裝束齊備，個個英姿喚發
曾幾何時，不是也曾年少輕狂
如今近看健壯的往日身影，我突想像贏得自己的所要，可憐白髪已生
舉著輕快腳步，緩緩步向步道深處，雲深不知處，最怕伊人落莫時
林間平整步道，心不喘氣很順，抬頭遠眺小溪頭盡在雲層迷霧間
天氣陰涼，觀景台上，山友閒聊，乙未運勢，小心下半年經濟走疲
1129地方選舉，重摔了傲慢，公民意識效應溢滿全台
還是看到一慣的虛偽，儘管旁觀拍手笑疏狂
愚笨的人總還是認為疏又何妨，狂又何妨
這是憲政體制的缺憾，只待女媧煉石補天
直入碎石土路，楠木植滿山坡崗上
路邊芒箕，嫩芽透新綠，春天來了，新苞待放
可惜冬後皎白的大頭茶花，落花成泥
不捨的拾起殘花，清了石頭，讓花平躺石上，享受一季的春香
就在醉花想香中，無視天陰斜風和清涼的最佳散步道
也忽略了楠木堅硬的樹根盤旋
竟然走進了另一道登山路，親山步道
打印台，讓寄託山林情的人留下美麗見證
一個印記，一個回想，也多了一份老來的不捨
轉角處又是冬殘後的櫻花殘紅，還是一樹紅艷，妒春綠
紫牡丹，紅透的花艷，披上綠葉之間，可惜少了一整條步道刻意的栽種
否則，漫長山路，二旁儘是紫牡丹，絕對又是賞花良景
想想，美麗還是要化粧，天生麗質總有時，只待花謝去空遺恨
山道旁大崙湖水快見底，鷺鷥佇立湖中空等牠的午宴
這處百年歷史的埤仔湖，農墾初時的灌溉水塘
先民的智慧，總在無意間被發現，還是景仰又感佩
步入公路人行道，道路為老樹讓路彎曲，文明產生了
爬上登階山道，青蛙石標誌著竹林步道
遠處遙指小溪頭環狀步道，石階上登又下降，再度向上爬階
輕風細雨不招自來，對面雙雙情侶㩗手慢行
呢喃總有時，只待油米茶盬微薄薪水磨
何苦來哉，自找苦吃，想像自己真想大笑
攤開大伙們自帶的午間簡餐，豐盛又美味
也登踏了大崙尾山515米三角點
松鼠聞香靜靜的伺候在枝椏間，午後陰涼加上霧氣，也該回歸了
走入華朋觀景亭，小坐片刻
山青水秀群鳥啼，遠眺近觀兩相宜，行腳過客莫磋托，華朋亭中且暫息
又是上上下下的山路、階梯，看不完的林間濶葉雜木林
造山運動殘留的突出鉅大山石，不甘寂寞的苔蘚依附著石面生存
楠木樹根盤護著鉅石，讓它根基穩固，也使小路暢通
坡上亂石砌立，亂中有另一種自然又抽象的美
這就是老天的隨意佈置，但卻令周遭環境和平共處
走到了長壽坡，鉅石樹下立，人在石上歇
留下一楨倩影，代表山盟猶在，錦書心上藏
再度走入了翠山步道，看著前方又是年輕的自行車友
一樣的笑靨，一樣的輕狂
驀然回首，猶覺那人卻在，陰林石邊欄珊處
感謝舞風細雨，伴我一春消瘦！

2015•02•23•記

有一次在壹電視上看到對大稻埕老街的旅遊介紹
古道老街，心嚮往
遙想往昔，媽祖宮廟埕的美味小吃
中年時期曾經在當地徘徊尋寶的記憶，又躍然在思緖上
不再年青，往昔回憶只有甜蜜和溫馨
更有太多的感恩，只因走過一段刻骨銘心的歲月

2015•02•01•午前驅車來到大稻埕迪化街一段臨南京西路的入口處
一陣吵雜的音樂響徹雲霄般進入耳膜
原來歲末在即，年貨大街已準備開張
首先映入眼簾的是小吃美食攤
在臨近中午之際生意興隆，很多攤位坐無虛席
好不容易找到三個空位，點了數味海鮮聊祭五臟廟
幸福，有時就這麼簡單容易滿足

隨後彷彿進入時光隧道
遠離東區的高樓大廈洋房森林
走進了巴洛克建築群，回到了19世紀的台北城大稻埕第一街
河洛人信仰中心的霞海城隍廟，信眾們擠滿了廟埕，虔誠的禮敬
口中呢喃無非求神保佑幸福健康，生意興隆，男親女愛•••
老街獨特的建築群，表現在日治大正年代的巴洛克式建築
山牆、女兒牆、街屋立面•••華麗的藝術裝飾別有風格
它揉合了東方美學和本土風味
人參、鳳梨、麒麟、寶塔•••等等圖案簡直栩栩如生
沿街兩邊街屋幾乎盡是百年老店
南北貨、乾料食品、中藥材茶葉、布匹服飾、衣物配件
還有電玩童玩、美食百貨•••
每家店舖都在亭仔腳擺置攤位，店員高聲招呼
年前準備過年的氣氛一下子感染了整條年貨街

自從日據的永樂町時代，就孕育了台灣頂端商人的溫床
三落式長形街屋，是富豪的起家厝，大宅門
走在老街，歷史的烙印是永恆記憶，也是自然又多元的人文掌故
回頭看看老街的發展歷史
大稻埕因為1860年台灣開港而崛起
台灣開發史所謂的「一府二鹿三艋舺」，為何會輪到大稻埕
1884年台北城竣工，1885年清朝在台灣建省
當時有所謂的「沈艋舺浮大稻埕」，淡水河下游的大稻程碼頭
成為了當時的明日之星
目前迪化街一、二段也就是當時大稻埕第一街
行郊逐漸設立，由屋成街，由街成巿
再緣於台灣早期閩南移民時期的「漳泉械鬥」乃至「頂下郊拼」
在艋舺地區的下郊同安人
不敵晉江、惠安、南安頂郊三邑人
逃命到大稻埕並另起行郊爐灶
偶然的際遇成就了大稻埕南北貨第一街的盛名

日治以後直到國府據台後，因為紡織工業在美援支持下逐漸發展
以是布匹行商進駐，並漸漸成為民間資本集資中心
1970年代因業務需要調查民間借貸利率
每個月都會來此拜訪相關業者，了解利率動向
在台灣資金匱乏年代，大稻埕與豐原都是民間資金主要供應地
大稻埕老街街屋的保存，見證了150餘年來台北城商貿的興起
如今南北貨，參藥，服飾，日用百貨，食品等依然生意興隆
在新一代經營者刻意利用文創精神結合在地文化
童玩、紀念品、美食、酒食茶飲、繪畫書法陶藝等藝術創作
還有養生食品，古法藥丸等店舖紛紛設立
尤其是三丶五十家年輕人創業的文創特色店家
重建了大稻埕的1920年代的商業意象
從歷史的軌跡中羽化得更多彩多姿
也豐富了老街的多元觀光價值

在長屋建築格局與美學佈局上，三落長屋二個天井，兩、三層洋樓
通風、採光，又可開挖水井，擺置盆栽綠化環境
這種長屋總長都在數十公尺，格局上幾乎與鹿港大街長屋一模一樣
也許兩地都是泉州移民，因此建築街屋商店街有了相同風貌
走在巴洛克式建築街屋的亭仔腳，一家一家店舖慢慢參觀
我在尋覓回憶
在年華老去的現在，回想幼稚的童趣，成功商人的霸氣
相當的神祕、低調、樸實、不喜張揚
曾經踏著典雅地磚
難以忘懷的牽絆，縈繞半生，走不出柳暗鄉道
心會糾痛，又不能把記憶磨掉
天馬茶房的私煙緝捕，半個世紀了施惡者沒有懺悔沒有報應
就在大稻埕隔隣的延平北路上，痛止天涯，不能忘懷

看見保留街屋正面門楣的都更大樓建築
彷彿從古時走入現代，它保存了老人家的記憶
卻也豐富又美麗了現代人對居住品質的優美舒適的要求
老街屋的新生也許成就了建築美學的誕生
我們期盼，熱情的等待老街天光！

2015•02•01•

後記：
2015年2月4日歲次乙未年立春，中午在銀行總行員工餐廳用餐，
電視一再重複播出復航墜毀基隆河的新聞與畫面。
頭七日縱然動用一切人力物力，仍然有三位失蹤未能尋獲。直到
2月12日全部罹難者均被尋獲，搜救工程方才結束。
這個事件對企業經營來講該有的啓示，歸納之大約有以下若干點：
1•在企業加速成長、擴張之際，領導階層應更注意專業人才的培訓，
絕對不容許發生主要幹部斷層現象。尤其成立子公司，或主要職工
被同業挖角，形成人力吃緊乃至過勞現象，若此，對企業穩健安全
經營絶無利益可言。降低成本的同時，不能抑低了服務品質，或犧
牲了安全。瑞典H&M企業文化之一的「別為成長而成長」，清末名
臣曾國藩更强調「辦大事者以多選替手為第一義」，道理明白足資
殷鑑。
2•企業尤其是服務業，職場安全第一，服務品質包含軟體、硬體兩
方面，因此硬體的設備、機件、防災避難、工安乃至交易環境的風
管等均應充分依照標準作業流程辦理，千萬不能馬虎。
3•企業的危機處理永遠應將顧客、員工的權益擺在第一位。公司經
營階層對社會大眾更應以誠信、適法為經營最高價值。顧客體驗對
企業價值的提升以及維護忠誠顧客都具有正面意義。千萬別學政客
強調的「政治講求的是表象」，唯有誠實才是企業危機處理的最高
原則。

2015•02•10•補記

一個冬日陽光普照非常溫暖的午前
漫步在淡水河南岸沖積地的大台北都會公園
河口南邊的觀音山，佛陀橫陳呈現栩栩如生的髪冠與面容
在雲霧層層漂浮中，簡直像山水潑墨畫，盡情的揮毫
眼前幾處故意不整齊的草茵或花圃，總有淡淡花香飄散開來
冬日暖陽依伴著踏尋二重疏洪古道或者早期和尚洲的自然遺蹟
古早洪荒肆虐的潮澤地，如今𨚫有涓涓細流
小河上水面寬闊，乾淨的河水靜靜的流著
水面上倒映了周遭的景物，也是一種心靈的安祥
水溝、窄橋、老樹、頑石花圃，還有青翠草地
人造景物，兒童玩樂放風箏，上空偶有飛機掠過
在大都會區有了聲震浩大的飛航道
兩旁處處高樓大廈，高壓電塔
在航道下生活的人們，有了生的威脅
生活似乎總是令人難以安穩
松山機場緊隣人口稠密的台北城
不曉得為什麼沒有遷移的計劃
10分鐘到機場何等快速
卻是用最大危險機會換來的
政治講求的是表象，但人民要求的是真實的生活
主政者該當是率性而為才是真丈夫
「時代不同了，過去的方式不行，你要不要想清楚」
2014•3月太陽花學運以後，代表以往的歲月是一個失落的世界
如果還以以前的行為準則、價值觀運用到現今的新世代
那麼當然會發生「以前都可以，為什麼現在不可以？」的時代錯亂中
思緖回到堤內花圃，心寬鬆了，台灣進入了翻轉年代
看那飛揚的年輕世代，正在堤內奔放
堤邊自行車道，盡是東西向奔馳的飛將軍
也有長髪飛飄洋溢青春，迎著笑容奔向河口的花木蘭
各色花朵在園圃盛放，薰衣草香安人心靈
紅艷花兒更為冬天的蕭瑟補上粉麗
遠方的數道高架道路，構築了河水兩岸的交流
對比巴黎的塞納河、倫敦的泰晤士河
還是高雄的愛河
好像又少了點自然景觀還是人文特色建築
2014•11•29•讓台北有了翻轉成為國際大都會的機會
耐心的等待吧！願景台北，適宜居住的城巿。

2015•01•18•記

一•八煙聚落的砌石屋

陽金公路7•2公里處，即「綠峰山莊」對面下坡路，直走而下，發現在草山山巒之中的空曠小盆地上，建有數間已有200年歲月洗鍊的火成岩砌石屋，綁在路邊樹桿上的標誌木牌上寫著：「八煙聚落。桃花源」。自我家帥二在去年底告知要親履此地後，一週來仍然興奮的心情，不知不覺中放開腳步，進入了感覺上好像回到古時候的山中建築群，包含石砌矮屋、石砌的洗滌池、石砌的倉庫。日據時代的石砌八煙出張所，在它的牆壁上懸掛著告示牌，表明本地是八煙水耕梯田生態復舊與水耕有機的產業聚落。

一位老婆婆柱著柺杖訴說著八煙往事，「日人時代•••」，我注意著大樹下的洗滌池，一道清澈的山泉水，相當涼冷，注入池中，適有婦女提著塑膠布來池中沖洗，涮涮二下，汚穢盡除，原來此一水池功用頗多，且與日常生活作息息相關，浣衣洗菜，相信也是婦女閒話家常的聚會所。石砌屋的出張所門牌是「金山三重橋」，很有曰式風味。沿著一條村中小路往盆地下方而行，每個砌石屋好像都建有一處儲水池，池水是流動的，一樣的清澈冷冽，柔順的水流緩緩流動，看著流水時間似乎靜止了。真的好似一幅明月照松間，清泉石上流的獨特景象。

二•八煙水中央

經過了一處當地小吃攤，往前走入田埂路，抬頭一看在層層疊疊山巒之間，開闢了梯田，水田內溢滿了山泉水，有些田園𨚫是秋收後曝曬太陽，白鷺鷥佇立或遊走覓食，有的種植松樹樹苗，當然少不了青菜、芋頭和番薯。往前經過長長的田埂，前面有乙處落葉成枯的櫻花林，田埂下就是著名的「水中央」，本處幾塊水田，田中有幾塊火成岩，背後是大屯山系群山層層雲霧環繞，倒映在水田中，山體的顏色自遠向近由淺而濃，田中石塊也有倒影在水中，好似一幅潑墨山水畫，非常迷人又漂亮的景致。

這種光線與空間變化莫測的瞬間，好似迷人魅影，忽然顕現了曠野水田風光。站在田埂上忘記了一切煩憂，一切榮辱，一切都是身外之物，我被美麗的風光迷震住了，原來天然美景就在台北近郊，移居台北51載，到過草山爬山也不知多少回，甚至從頂八煙走日人路到擎天崗的魚路古道也有數趟了，但八煙水中央卻是首次踏入了她的懷抱，忙忙碌碌中，只圖飛往國外貪念各地美景，竟然不知最美的天然景色就在身邊不遠處。仰天三嘆！真所謂驀然回首，那人卻在，燈火欄柵處。此地的櫻花林一旦來春盛開競艷，站立田埂愛櫻惜春，艷櫻當必紅於三月花。

三•野溪溫泉

沿著水圳與小路並行的田徑小路往下坡而行，芒草開遍山路兩側，前方因梯田供水的需要，有了「三層圳」的水路設計，先民墾荒拓地，利用山勢高低開墾成了梯田，這種供水系統即聰明又有智慧。路上石塊壘壘，又是險降坡，山道上時有琉璜氣體飄浮白芒一片，琉氣溫熱迷漫小路，好似黃昏吹煙䙚裊，夾雜在樹梢岩壁間。走到一處大樹下設置了石桌石椅，還有在臨崖邊以半圓方式佈置了石塊，我們在此略作休息，聞聞芒草香味，在小路山石積累中，清醒自己免得絆倒，往下迂迴行走在乙處欄柵隔阻處往左再向溪底直走，眼前盡是泡湯浸腳的旅人們，原來到了野溪溪底，也是小瀑布下方的溫泉源頭地了，只見溪中亂石穿梭，白色混濁溫泉水，捲起了千堆白雲。溫泉源頭地，天然水勢沖置，形成了數個泡湯池，各個小池間又可以在石頭上行走，而直抵小瀑布下方。前方沖刷而下的山泉水邊置有一塊鉅石，石上雕刻「佛」字，好好保佑玩水泡湯的人們，看看溫熱氣體上升飄浮成了白雲紛飛，裸露上身的男人，穿著泳衣的女孩，還有好多雙腳浸在溫泉水中浸泡的遊客，真也其樂融融。在寒冬之際，享受天然免費的溫泉浴，令人感到草山活火山給了都巿庶民們太多的幸福了。

寒冬淸晨行走在雲霧山林之中，繞山探索溪底是一條微徑，蜿蜒伸向坡底。行走其間無非山石、枯櫻、水田、芒草。山路綿長，寂靜肅殺，景物淒涼，惟有山巒鉅石重壘倒影在水田中央，且白雲繚繞之處，卻有人家，它是縹緲之境，賞世外之景，走到晚櫻處，駐足欣賞，冬去春來又將是無限樂觀。想到了唐代詩人杜牧的「山行」：「遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」好像有了一點相似的觸感，總之，這是台北近郊最美的天然景致之一。

由原路返回八煙出張所，我家帥二拿出計步器，說了：「今天來回走了5KM，總有6123步。」他們下週還要帶領朋友再到八煙聚落，我家展爺說：「下回可以擔任嚮導了。」八歲的小男孩一幅小大人的樣子，回程向上陡峻山道，他以奔跑往上直衝，而我卻要數度停步止喘，歲月不擾人呀！像他的年紀我不也曾經在南投深山林道上奔跑•••！

2015•01•10•記

一•知本森林的常綠闊葉樹展示場

從知本「金聯世紀大酒店」驅車沿著知本溪往上而行，站在「知本森林遊樂區」售票亭前的廣場，環視四周山林濃密，雖然遮掩了陽光，但寒意依然迎面撲來，所幸先來個芬多精的深呼吸，接納山林的熱情招呼。

售票亭前斷臂勇士彫座前，FUN友聚合攝影留念，都是二、三十年的同事，將在未來幾年陸續退休，但個個還是生龍活虎，想想看是不是也該如同若干先進國家，延後退休年齡，好為社會持續供獻心力，或者退居第二線扮演教導傳承經驗的任務，也許對企業經營有所俾益呢！

橋下的知本溪正逢冬來乾季，溪水溫順徐流，裸露的岩石在陽光激射下閃閃發亮，偶有水鳥飛翔，低迴盤空尋找溪魚，但是大江東去，河水濤濤，縱有激流也打亂了鷺鷥的盤飛，只好順飛太平洋，那才是海闊天空任遨遊呢！

售票亭上方的野猴，奔跳在樹桿枝椏間，為了保護野生動物，如今全台若干地方已形成𤠣災，到底如何平衡生態，有司當局總該想出辦法了吧！自售票亭左邊山路進入園區，左岸河頂崖上，沿著景觀步道徐徐前進，山路兩旁植滿闊葉林，葉大桿壯直插天際，雖略有緩坡，但行走其間因遮陰避陽舒服極了！到達好漢坡前，因有「好漢」兩字，顕然代表坡度陡峻，雖長僅320米，但高度落差卻有150米，同時全部是直上階梯，是考驗體力耐力最佳地點，因此我們改由左側緩升坡道而上，依然是林木茂盛，沿途常綠喬木滿山遍野，如開出白色小花的月橘、台灣特有種俗稱白雞油的台灣白蠟樹、九丁樹常綠大喬木、在1901年自中美洲引入種植的大葉桃花心木，有一段山徑甚至成為桃花心木步道。穿過窄橋，依舊四周林木繁茂，非常適合健行和森林浴，同時樟樹、桂竹林等優美造林樹種，展示了台灣森林特有的混栽景象，漫步林間，可聞鳥聲鳴囀，忘了帶上望遠鏡，少了欣賞百鳥的美。路過近崖路邊，有一棟只剩樹頭露出地面一尺左右的枯木，顕然為了水土保持，不忍心連樹桿帶樹頭一起拔掉，原本森林砍伐就不應該連樹頭樹根一起砍掉，否則真的不利水土保持呢！

走過一處巨石堆，大伙們或站或坐喝水休息，過後不久來到一處山凹處，前看兩山連接處原來是知本溪出海口，太平洋迎接溪水奔向大海，山風急吹，有點寒意，穿上外套再向前行，前面白榕常綠大喬木迎面而立，枝繁葉茂，雄偉砌立，還有廣葉南洋杉棵棵並立，一行人到達了「千根榕」，它是榕樹氣根下垂植入地下所形成的壯大榕樹氣根群。我們在榕樹下休息閒聊攝影留念，好似又回到以前同一職場辦公的場景，只是少了煩惱，多了悠閒！

好漢坡上的我們，這時候該決定依原來上行的緩坡山路回去，還是直接由好漢坡沿著階梯而下，直抵登山口，結果大伙們一致決定從好漢坡直衝而下以節省時間，想來六十幾歲的伙伴們依舊是身健體康，步履穩健，足以衝破好漢坡的恐嚇，安然下山。果真不服老到達坡下，往上一看陡峻的階梯坡道，由於落差過巨確實不好走。回到知本金聯世紀大酒店梳洗沖泡溫泉後於上午11點鐘退房，然後繼續東海岸之旅。

二•浮球獸皮成了比西里岸部落的驕傲

元月四日午後，太陽懶惰了，溫暖的風吹拂著，看著前方海面上的浮島，三仙台和拱橋搭連到岸上，這裡是台東成功鎮白蓮路，我們進入了「比西里岸部落」的文化中心。在朱宗慶打擊樂團的教導下，「比西里岸PawPaw鼓樂團」成了該部落的驕傲。
部落的人們自稱：「海上討生活的那顆浮球，爸爸上山打獵的那塊獸皮。一群生活在阿美族部落的孩子，正準備用自己的雙手，敲響，一場到台東不容錯過的鼓樂饗宴。」他們是臨近三仙台的阿美族部落，今天的行程由該部落解說員隆重的穿上部落服裝，帶領參觀海堤上的漂流木製成的大小羊兒、海上的定置漁網、部落傳統燻飛魚製作坊以及沿著幾米的小女孩和小狗墻壁畫作走訪部落民居。

比西里岸，意思是養羊的地方，在海堤上佈置用漂流木製作的羊兒，有領頭羊，哺育的羊兒，還有羊群，它們遠眺部落或海上三仙台，溫馴安靜的站立著，任它海風狂吹依舊是砌立不搖，看看族人們的告示牌，寫著：「珍惜自然，嚴守禁忌，相互尊重」，好似失落的傳統文明又找到了。岸邊另有漂流木作成的巨兔，以及粹玻璃舖地和空酒瓶作成的花朵，成了美麗的裝置藝術。遠方三仙台守護著部落，定置漁網和外出作業的漁船，望著雲霧之中的島嶼，該有神話故事流傳千古吧！

大伙們看了一堵牆壁上的繪畫，以原住民色彩藍綠黃紅橫條圖畫，加上白色奔馬，形成了巨大壁畫，然後在隔鄰屋壁上有了幾米的小女孩與狗的畫作，我們一行沿著繪圖記號經過了商店，幾乎家家緊關門戶的民居，遠洋漁船船長的家，還有正在改建為民宿的屋子，它的大門可是木材雕刻原住民風格的飾紋，具有部落特色風情，然後經過一道僅容一人通行的窄巷，走到部落文化中心，它可是全部利用漂流木建築的二層房子，天花板上也是漂流木製作的雕刻長木板或者裝飾成花朵式罩燈，木頭的樸實質感配合部落的熱情，誠然更具特色。

在文化中心看表演，付費原則要堅持，因此演出前先清場，告知買票看表演，果然有些旅客只有選擇購票或外出，因為藝術得跟生活綁在一起，否則那能長久。比西里岸：養羊的地方，PawPaw是「浮筒」的阿美族語，鼔選用在地素材，以海上定置漁網浮筒，繃上曬乾的羊皮所製成，再輔以阿美族編織，圖騰彩繪與雕刻作為裝飾，形成了最環保鼓器。鼓樂團演出了戰鼓、青蛙的眼睛、勇士舞等，同時演唱了原住民歌曲，也邀請旅客上台學習撃鼓同樂，最後團員與旅遊者們手牽手在中心外埕上圍成大圓圈大跳歡樂舞曲，贏得眾人鼓掌激勵呢！

回程路上一直縈繞腦際的問題，如何讓部落的年輕人回鄉而且可以快活的生活？也就是怎樣利用在地傳統文化結合在地經濟活動，使得年輕人樂於回鄉創業，帶動地方繁榮。這樣一來才能真正作到城鄉差距縮小，社會活力得以充分發揮。尤其台灣東部環境沒有被過度開發而破壞，傳統文化、技藝、特色產業等都可以利用創意重新結合有心人士共同與在地人民一起規劃，並且建立服務產業的新創商業模式，相信不僅在觀光景點的美化、質化方面得以增加價值，更可擴增在地就業人力，減輕都巿求職的壓力。如果政府在環境交通便利與美化，文化保存，觀光宣傳與活動推廣，創業融資，乃至人力培訓等，給予必要的輔導與恊助，相信可以激起在地人民創業的動力。如此一來，所謂在地經濟的文創產業，就可以自己走出一條康莊大道了。

2015•01•04•記

山中生活多樂趣•••
每次從國外旅行回來，心中經常浮現了小時候隨同父親在南投深山奔走的影像，多年來好像很少深入台灣島上好好品味欣賞在地風光。藉著今（2015）年元旦假期在FUN友們的號召下，來趟台東美景三日遊，以期深入了解在地觀光的深度與廣度，同時也看看在地經濟重要一環的文化創意產業到底有了多少進展。所謂百聞不如一見，旅遊就有一種神奇功能，可以在遠離都市塵囂後，洗滌了心靈，更能明亮的觀察與體會在地文化與經濟的發展狀況。

一•花蓮富里羅山泥火山豆腐

元月二日搭乘台鐵普悠瑪號火車在午前直抵玉里，火車行經北迴線山區或太平洋海邊的美景風光，乃至花東縱谷的壯麗風景，都敵不過睡蟲的干擾，直到玉里站時似乎及時想到了2004年秋季，首次在玉里享受玉里麵美食的興奮而甦醒。

走出玉里站後搭乘遊覽車前赴「竹圍海產店」享用東部新鮮海產，然後遊歷了號稱太平洋畔普羅旺斯的富里鄉。境內的羅山有機村（富麗農村，羅山社區），它也是青年回鄉參與發展在地觀光的案例，從「溫媽媽火山豆腐」的招牌右方曲折降坡小徑而下，經過了村間道路，兩旁滿佈了芒草，芒花長穗隨風飄逸，青空漂芒香，精神一振加快腳步，在艷紅欉花的背後，「大自然泥火山豆腐」的村屋展現在眼前，屋前曬場還曝曬了蘿蔔乾，它也同時提供民宿和體驗農家的農村遊。

我們一行參觀了羅山泥火山豆腐的製作過程，在店主人的示範下，令旅行者知曉傳統豆腐的製作方式，從黃豆利用老式石磨研磨、熬煮、翻攪、濾渣、加入鹵水、煮沸加壓濾水完成豆腐，並且由遊客品嚐，這就是傳統文化與創意結合形成了一種商業模式，即可增加就業人口，提供觀光遊覽景點，體驗傳統產業技術，同時也擴大了在地經濟的活絡程度。只可惜環境與觀光條件仍待精進，因為只有單獨乙家豆腐生產示範，好像缺少了集合式農村的鮮活樣貎，例如在日本或琉球的類似鄉村農活或小型手工藝產品的觀光聚落，都有集合多樣產品或表演，以期達到一地多樣活動的旅遊價值。

我們順道在羅山參觀了「羅山大水池」，美景天成，池中倒映山林美色，迴廊式橋樑增添了旅行者望池尋覓或作夢的題材。再沿著小徑直走，兩旁植栽高壯茄苳樹，樹蔭涼爽，在路的右邊，空曠黃土地有幾處琉氣噴發冒泡，並有微煙漂浮，原來就是「羅山泥火山」，它是泥火同源，泥漿含有鹹味，泉水過濾後成了製作豆腐不可少的鹵水（用以代替石膏），當地人稱為「塩坪」。遠方高山崖壁有一道下洩的瀑布，隱有水聲𠾐𠾐，它是「羅山瀑布」，在泥火山邊只有遠眺取景聊表一遊的記憶。

二•池上伯朗大道、龍田田園的自行車道

池上一處阡陌田野，黃金稻穗間的一條田園小路，因拍攝了伯朗咖啡的廣告，金城武騎著單車的瀟灑鏡頭而風糜了這一條翠綠的天堂路，茄苳樹下的奉茶，廣闊稻田間路徑旁沒有電線桿，一望無際的稻禾，成為攝影最佳取景地，由於金城武廣告的大受歡迎，使得池上的田園小路，從此滿佈了騎著自行車的觀光人潮。

我們分別騎上了電動自行車，隨風急行在秋收後的稻田小路，遠處海岸山脈和中央山脈青翠山林混合著層層雲霧，在冬日黃昏徜徉在鄉里小路，其樂也無窮。在金城武廣告的大茄苳樹下，地面上粘貼有一塊EVAAIR製作的廣告鐵牌，上書「I See You」，頗有廣告效果呢！

隔日我們在龍田「阿度的店」，它標榜人文自行車之旅，強調「在這裡•••體會生命與自然的結合」。騎上自行車、協力車，在日人村的田野間欣賞田園風光。首站是日人小學校校長日式宿舍，黑瓦檜木日式建築，現在依舊維護良好。日本移民在1915年來到鹿野，墾荒種植甘蔗，當時有2千多日人移居此地，宿舍是檜木建築，地層通風設施，屋前楓林，處處留存了日人移民記憶。

在導遊的帶領下，自行車一行騎上了鄉間田園小路，自1959年因台灣中部發生87水災，很多災民移居日人原來屯墾區，開始新的生活。目前自行車車道四周儘是農田、茶園、鳯梨田、釋迦、荖葉等植栽連綿成了青青田園。到了中途休息站，還教旅遊者利用竹竿電土放火炮，頗有童趣。

在飛行傘降落地一大片青茵草地旁，一條小葉㰖仁綠色隧道，綿延一公里，而且緩緩下降坡道，急行其間舒服至極。我們躺在樹下，前看如同佛陀橫臥的都蘭山，原住民慣以美人山稱之，其右有一山𡶶狀似富士山，怪不得日人喜歡鹿野高台下這一大片平原，因為多了懷鄉的情誼。躺在道路邊，眼睛直望樹頂蒼穹，從不同角度看天空，原來樹木爭向陽光懷抱，筆直奮前上游，但總有樹葉空隙曬下數道光芒，哺育那樹根邊的小花小草，自然環境為生存而競爭，但上天好徳，總有福澤蔭大地。

中餐在鹿野的「愛嬌姨茶餐」享用豐盛的美食。行前老長官即一再推薦這家美食餐廳，它強調：「茶煙一縷輕輕颺，攪動蘭亭四庭香，烹煎妙手賽維揚，非是謊，下馬試來嘗」。茶之宴菜式有：紅茶滷肉、綠茶炸豆腐、炒綠茶麵、茶油剝皮辣椒雞湯、綠茶粿、香片清蒸魚、桂花紅茶蝦、茶油炒棕筍、綠茶涼拌山嶡和白斬鬥雞等，果真如老長官所言，美味得很，不虛此餐。

三•文創和在地經濟

不論是羅山泥火山豆腐製作體驗，還是伯朗大道或龍田田園自行車賞景之行，都展現了中小企業創業者對在地經濟提升活潑程度的渴望。當然要令沙漠成為綠洲，不能光靠理想，還須要法令、環境和人文素質的配合，舉其重要因素大概略有：
1•文化與產業結合，要有前膽性規劃。除了地方政府致力美化觀光環境，道路的整建，髒亂的排除，林木的補植修飾，居民也應建立美化社區的共識。當然業者尤應回饋鄉里共榮共享。
2•醜小鴨變白天䳘，主要在商業活動的創意構想，包括創業者的實在執行，導覧人員的文化培訓，活動的附加價值和特色，活動安全的維護乃至特殊紀念品的銷售等，應有一系列的考量和安排。
3•儘可能吸引外流人才回鄉服務或創業，「自己家鄉自己救」，也許不僅是一句口號而已，在地經濟的活絡發展，更需要優秀人才回鄉，運用在地天然或傳統文化資源，以新創意帶動商業模式的創新，期使富麗農村活絡在地經濟得以實現。
4•配合付費入場、付費服務的習慣，業者當然要使所有活動與服務也要物超所值，旅遊者樂於口碑宣傳，就是成功的基礎。
5•政府巧扮創業推手，對於活動期間的意外保險以及中小企業稅賦優惠等均可積極籌劃並作適當補助。

當夜走訪台東市區的鐵花村熱氣球紙燈飾展覽，並參觀誠品台東故事館，頗有文化氣息。隔日也參觀了鹿野高台，欣賞日人村棋盤式格局的田園佈局，同時在福鹿山邊腑瞰熱氣球飛翔基地，並經花東縱谷遊覽了豐源國小白牆藍瓦希臘地中海式建築，具有活潑的海洋文化創意，不愧是花東之行必遊之地。

2015•01•03•記

潮境公園，是一處海岸邊坡佔地廣闊的望海台地，2015年的元旦，天際尚呈昏黑的5：30，站在台地上，一身厚重的冬衣，任憑海風強吹，濕冷的風打痛了臉龐，眼睛渴望著今年的第一道曙光，此際依舊是昏黑的大地，難見一米之外的女兒容顔。
海灣深澳內裡，帆帆漁船停泊，元旦假期給了漁民小確幸，也許能夠小酌一杯，閃避了大海浪濤，漁民們該是奇怪為何在天昏地暗中，一大群人欉欉處處的聚攏在一起，望向東方海面水天一線之間而不放鬆。

東方基隆山是三角椎型的一等三角點，標高588米，此時仍在漆黑睡夢中，天際間似乎有了些許黃暈浮雲夾雜在烏雲滿佈之間，就是那一點光彩，令一大群人佇立海邊等待著晨曦大放光明。遙想當年，依循登山階梯直達基隆山山頂，腑望四野盡在眼前，不論是北方海洋中的基隆嶼，或近處瑞芳、九份等山城，還是基隆市區直如火柴盒般的住居，都能歷歷在目。現在想起該是35年前的前塵往事了。那時節經常相處爬山的同事們，泰半已退離職場，也有人駕鶴西歸，如今在星月未明之際，相思懷舊，不禁想起了宋代晁冲之的「臨江仙」：「憶昔西池池上飲，年年多少歡娛。別來不寄一行書，尋常相見了，猶道不如初。安穩錦衾今夜夢，月明好渡江湖。相思休問定何如？情知春去后，管得落花無。」面對混亂的時局，以及人世的滄桑，直教人仰天浩嘆！
換個角度望向九份山城燈光萬點，燦爛在黎明前的昏天暗地之中，元旦假期預料山城一定的旅人擁擠，儘是賞景人。

俯瞰海岸邊海蝕橫石，海浪夾擊沖高到岸上，水花濺到了路面，賞景人只好退回草地上，欣賞那份海浪追撃沿岸礁岩的怒吼聲，在寂靜中顕得更是恐怖。
有人說北海岸的海底珊瑚菊紋石，儼然是秘密花園，可惜大地昏暗，只能將美景托付予想像了，也好自個營造自己美麗的礁岩影像。
海邊坡地有一處凹地蓄水池，四周木柵圍籬，卻是水漬乾涸，雜草欉生，還是一句老話，執政者該讓人民感覺付稅的滿意度，不會在感嘆中又來一次民心向背。
公園內的福德正神小宮廟，紅色的墻壁仍然驚醒不了尚在宿醉中的太陽神，只是似醒又再夢中，東方海天之際微有黄紅色彩漂雲，龧光卻仍然在黑雲的擁抱中熟睡。

公園後方的101高地，像乙座豪獅俯臥在潮境公園的西方，靜靜的守護著八斗子漁港。
此時是𥌓光未透之前的清晨6：00，昏天暗地中，年輕男女雙雙牽手步向曲折階梯，目標該是直抵山巔，那是望日好所在。受限於裝備不足，連最基本的手電筒都未帶來，只能望山頂興嘆，乖乖的在復原公園等待那一抹龧光的瞬間出現。101高地雖是禿嶺頑石，卻也難敵堅林強樹的深耕埋根，依然存有綠意。
北方基隆嶼浮現了濛瀧的島型，佇立在強風狂浪之中，天際昏黑依舊，二朵像似巨狼的黑雲，前後追逐，後面卻有形似黄雀的浮雲緊隨飛來，雲彩變化莫測，到了6：30東方天空依然沒有曙光出現。

潮境公園的隔鄰就是人們對環境反醒後開闢的的復原公園，以前是垃圾淹埋場，經過整治後，雖然埋沒了部分海蝕平台天然美景，但至少稍微平復消失的海蝕平台的憤懣。
公園台地面向北方海洋，蔖葦枯草一欉一欉的佈向海岸斷崖，在強風吹拂下，幾呈30度的弓狀，禮貌性的望向早起望海的人們。所幸植草也是寬廣草茵伸向海浪的懷抱，但冬季𥚃還是枯黃片片。
6：36陽光依舊在烏雲背後不肯露臉，日出的預測走樣了！帶著些許悔意，沒能看到陽光激升的霹靂風光，純以日出測國運，就像去年在外木山看日出，也是烏雲遮掩了曙光，作怪了甲午年，看來2015年將又是國運難期奮發的一年了！

回程路上，不經意間進入了碧沙漁港，7：14幸運的機緣發生了，女兒驚喜的笑聲中，「爸！快看天空！」，抬頭一看，東方濃雲層層挪移中透了一點曙光，緊接著一瞬間火紅圓潤的朝陽滾出了烏雲密布的天際，旭日東升，天放光明！看來依據日出測國運，彷彿已預告接近2016年，台灣將有另一番振奮人心的新氣象了。

2015•01•01•記

京城豈真堪避世？•••

賽夏族的傳統祭典「巴斯達隘」（paSta'ay 矮靈祭），多年來一直是我嚮往的原住民傳統文化活動。月初我家帥二提議要去向天湖走走，沒有想到它就是矮靈祭祭場的地方，冥冥中，好像有一股神祕的力量，將我的嚮往拉攏牽引到了向天湖。

正巧的是這一陣子來，因為台北市選情緊繃，曾是宰閣之身卻忘掉教養而口出「混蛋」穢言，甚至怪責日據時代皇民化運動時期，台灣人的漢姓改為日本大和姓氏，場內更有人互應喊出漢奸，平心靜氣的想想，100多年前，當時的台灣先民們，人在屋簷下，難道全部台灣人都要留頭留辮間作一決擇嗎？放棄台灣難道是台灣住民的錯嗎？70多年前的姓氏大和化，又豈能以全部台灣人的民族尊嚴對抗日本軍閥極權殺戳？現時台北的這種污混氣氛令人作嘔，也曾有過日本姓氏，登記過日本國民的70歲以上的我們，心情更感到壓抑和憤怒。心情好爛之際，剛好翻到清光緖年間，詩人王國維的人間詞話中的「浣溪沙」：「七月西風動地吹，黃埃和葉滿城飛。征人一夜換緇衣。金馬豈真堪避世？海鷗應是未忘機？故人今有問歸期。」詞語中那種封建王朝的黑暗及罪惡令人不耐的感覺，躍然紙上，直想飛奔出京重回江南安適适靜的生活，更是澎湃企盼！古人如此，相信今人更是如此！遠離台北，等到11•29•投入自己最尊嚴的一票，讓它撥開雲霧見綠地。

南庄向天湖，寧靜山城宜人居！•••

2014•11•16•家人在捷運永寧站會同後，由國道3往竹東下交流道，經省道3直抵獅頭山風景區，轉竹41到南庄，經過龍門隧道，南庄老街桂花巷旁邊馬路，再沿苗21山路傍著乾涸又疊石堆積滿河道的中港溪，沿著陡坡登上蜿蜒又曲折的山路，直上海拔700多米的向天湖。

今日天氣一掃昨日的陰雨微冷，陽光溫暖普照金秋大地，遠方重重山巒，峰峰相連，白雲追逐峯巔飄移快活，似乎一掃台北城的污霾，令人心曠神怡。坐在轎車上往外看著旅途風光，只見省道上重車飆速在山道折彎處，車體幾乎扁壓著馬路中線快奔，車上後坐女孩長髮直漂，飄逸又有𩐳律美感，令人感覺青春真好。又見老人騎著公路自行車在上升緩坡中，吃力又揮汗的努力踩踏前進，似乎不知老之將至，佩服極了。看來老年人練體力活筋骨，而年輕人感受速度的美感，真是各取所需的和樂社會。

道路兩旁偶有櫟樹樹頂飛披褐紅一片，柑園也是結果累累，芭蕉樹迎風微揚 ，路邊古老的土地公廟、山神廟，還是煙火裊裊。進入山區，車輛已稀少，好長一段時間才相遇一部車子，倒是選舉期間不論山區道旁還是小城街道，K黨的競選旗幟隨處可見，甚至一片旗海覆蓋了山城一角。反觀D黨卻綠旗收藏不見蹤跡，財富在選舉中的表面力量頓時了然於胸了。

山區道路上空偶有台灣藍鵲飛翔，反映了當地潔美的地理環境，豐富了自然生態之美。還有山區坡道邊、樹林中、小溪旁，不時看到特殊風格建築的民宿，看來民宿已是台灣偏鄉發展在地經濟，特色手工藝品，特味農牧產品，創意美食等的好所在，它有利於繁榮地方，提高就業率，所以「民宿經濟」應該是內需發展上的重要政策了。

環走向天湖和矮靈祭的文化寶藏！•••

南庄東河村16鄰就是向天湖了。
走進五指五、加里前山環抱的高山小盆地，向為賽夏族聚落的向天湖區，海拔大概在730米到周邊遠處超過千米的高山。首見青綠草埔的矮靈祭場，背後就是竹建「祭屋」，我們到來時正逢賽夏族人在用早餐，大約50多人聚集在祭屋前面或站或坐享受餐點，族人們面露喜悅，歡聲連連。我們一行人繞著向天湖，來個環湖一週，即由祭屋、祭場、繞湖，回到賽夏族民俗文物館，再參觀當地物產小攤，看盡湖區美景。

步向湖區，養蜂人家推銷蜂蜜，但女老闆說只品嚐不一定要買，感動呀！真是禮儀在野尋。湖邊櫻花葉落枝枯，耐過勁寒盼著春天紅艷天。前方是一大片苦茶園，白花黄蕊飄零灑滿地，路邊販售自製苦茶油一瓶800元，好像比城市便宜多了。路邊小店擺攤出售烤山豬肉、香腸，香氣四溢，旁邊架上曬鹹菜，一股酸香漂流，該是湯品好材料。踏入環湖步道，木棧道曲折砌在湖岸，湖內岸邊有一片乾枯荷花，只殘存幾朵荷花伴殘枝，幸好蓮藕挺出頭，好為殘荷留芬芳。湖邊矮樹花草，小花似錦，湖水漣漪紋紋迴旋，原來鳥兒低飛警起水中魚兒，魚躍水跳，平靜的湖區憑添了不少有趣花樣。

木棧道邊有原民女學生擺攤賣手藝品，琉璃珠吊飾、手環、項鏈、耳環等製作精美，價格便宜。在湖邊有些看板說明賽夏族衣服編製圖𥸎的由來，例如雷女下凡（傳說雷女是𢹂帶小米種子下凡的神靈）而有雷女紋等，都是傳說中美麗的神祕故事。由湖區往四周遠方眺望，山巒層層，雲彩由淡而濃，峰巔相連直到雲深不知處。可惜深秋了，修竹娟娟，樹林依舊蒼翠到高山邊緣，秋紅未到，還好落葉漸漸飄零，秋意已轉濃烈了。

環湖步道的盡頭就是賽夏族民俗文物館，它於2002年完工，當年11月巴斯達隘期間，經前陳總統水扁剪綵落成啓用，後再擴充內容，到了2004年正式開放參觀，並成為南庄地區觀光重要景點，也是瞭解賽夏族文化的窗口。館內所見工藝展示品，非常喜歡臀鈴以及魚筌、竹製水壷、背簍等編竹製品，件件都相當精美。

環湖一周回到祭屋和前面的祭埸，巴斯達隘，就是通稱的矮靈祭，在賽夏族人心目中是重要的祭典活動，也是文化表徵。舉行的時間在秋收以後的月圓時候，目前大多在農曆10月15日前後，每兩年舉行一次，10年舉行一次大祭，地點在苗栗南庄向天湖以及新竹五峰的大隘社。向天湖祭典為4天3夜，儀式分為：告祖請神、薦晚餐、會靈、娛靈、逐靈、送靈、饋糧、塗泥、伐榛木。祭典期間人或器物房屋等都要綁上芒草，有避邪的作用，不但賽夏族人要綁，外族的參觀者也要綁，祭典未結束前不可以解下。祭屋的莊嚴，廣闊的祭場，族人的祭典，還有外族的熱烈參與，為矮靈祭譜出了族人的榮光和驕傲。

遠眺中港溪峽谷的水雲間民宿！•••

午間時刻，離開了矮靈祭場，驅車前往南庄東河村10鄰的高山民宿：水雲間。
行前翻開簡介，寫著：「民宿的精䯝，在於那隨性，有家的味道。可以縱情狂歡，可以邀主人共賞山情。時間，就在閒聊霧緩緩流逝。心，就在流逝的時間中，暖了起來。沈醉在，山無峻，天地合，乃敢與君絶的唯美情境裡•••久久。」

同時也說明了民宿主人十幾年前，由台北移民到這個面向中港溪深谷的山峰小台地。他說，「單純的，只是想接近山，遠離都巿，讓塵封已久的心靈得到解放。」在主人退休後，「建立了自己的夢想•••靜園，過著山居歲月的生活。」並且「從最早的開墾到木屋的設計，庭院的一草一木都是張先生夫妻親手打造，再將許久的私人宅院改建為庭園咖啡館•••水雲間。」

我們驅車經過蜿蜒又曲折，乃至急轉彎的狹窄又陡坡甚大的山路，費了精神力氣好不容易上到大門標誌著「水雲間」的中港溪上游神祕高山平台了。環視四周山林野地高山壓頂，山河壯麗，有種令人屏息的遼闊与靜謐，山路切實迢迢，若不結伴前來，有時會因山林寂靜而心生恐懼不敢深入，或許也因為往來不易，反而保留了山靈之美，享受千年林木的芳香，直到門口，望著前方庭院綠樹紅花，木竹村居，一下子似乎放下了台北城的塵囂和污濁氣氛，親近的懷抱喜悅與山林邂逅。

庭院內，小狗吠聲迎賓，我們處在崖壁上端的小平台，林木植栽修整自然，繁花似錦，遠處山巒層層雲霧漫遊，中港溪深谷在高山狹隘中泛起了水光，咖啡館內已有旅人享受美食，靜靜的欣賞窗外高山景色，庭園內槭紅了，楓黄了，松依然綠著，巨高的梧桐和台灣杉也依然青翠，茶花展示著黃、紅、白色的艷麗，獨霸秋天的美景。一處木雕原民的座前，木板上寫著「仙山不記年，看雲即是仙」，好有離世挑花源的感覺。好多處奇木盆栽，彫塑曲巧的老松令人沈思良久，不忍離去。

我們沿著左邊小路通往背後高山的陡坡慢慢欣賞山河美景，崖畔杉、松呈奇態，挺立高拔不怕墜，每到一處崖邊小平台，顕現了高崗千曡翠，放眼直望萬樹亭亭，爭相穿雲戲弄飄泊的雲，主人設置賞景木桌椅，身在山中，宛如寂靜空間，只留微冷風徐吹，還有爬登40度陡峭山路的心喘聲，真是山中無歲月，令人忘了年華老去。爬坡中徒留身影披灑在濃密樹蔭與路面乾枯的松葉間，時隱時現而已。崖邊芒草香花飄移在甜甜的山風中，芒花微揚，迎著金風，真是秋涼好個秋。我們一行直上山路的盡頭，堵在直立壁石陡坡，暫時停留腳步，緩和心情，然後依原路，雙腳踩著剎車的腳步，在陡斜坡中慢慢的走回咖啡館。

在山路上望著層層山巒，眺腑遠處雲端底下的中港溪深谷，可說是高峽流雲，好想人隨飛鳥穿雲去，看著秋到山嶺依然未披黃，一山青翠背殘陽，梧桐落葉飄零中，高陡的來時路反成了危坡急降的山道。回程在南庄桂花巷尋找市集的喧嘩，然後路轉峰廻出山嶺，再尋國道3返回三峽。

備註：
1•「賽夏族民俗文物館」，苗栗縣南庄鄉東河村16鄰向天湖25號，電話：037-825024。
2•「水雲間」，苗栗縣南庄鄉東河村10鄰23號，電話：037-825777。

2014•11•16•記

一•詩中的草屋•••

旅行成都之前翻開「杜詩里的唐朝往事」（黄慧娟，四川文藝出版社，2013•11•版），看到了以下這一段話，大概是說：「杜甫，字子美，出生於西元712年，770年逝世，享壽58歲。杜子美在他生命中後十年飄泊輾轉，在好幾處地方留下過他一家人的臨時居所--茅草小屋，他稱之為草堂。這些草堂千年來幾乎只有成都草堂相傳至今得到保存，成為杜甫最有名最美好的紀念地。•••成都草堂有一尊杜甫青銅像，塑造的是他晚年的形象，有幾分誇張的瘦長身子，瘦削的臉，憂思無窮的眼神，悲天憫人到既無奈又堅定的表情。」心中想著詩聖杜甫又稱杜工部、杜拾遺的人生到底有多窮困？仕途何以坎坷至此？

在另一本介紹杜甫的詩文，即「杜甫」（陳才智，北京五洲傳播出版社，2014•10•重印）乙書中，針對杜甫的生平以及他20歲以後的生活分成四個階段，即「南北壯遊、困居長安、為官流亡、漂泊西南」。尤其困窘中與詩仙李白成了莫逆之交，令人無限景仰。杜甫因為進士落榜，未再考試，為生計不得不以詩歌才華當敲門磚，以詩文奉贈、投贈獻給權貴人物，流浪京城求官，混跡於貴族門庭，可謂困頓窮潦一生。但反觀後世對他卻有「詩聖」的盛名，而一生境遇難堪如此，令人浩嘆！

今日既到成都，無論如何也該抽點時間，親履草堂，穿越1300年回到唐代安史之亂時期，以杜甫的詩，清楚的講述當時的史事。因此在成都商務結束後，閒而無事，遊覽杜甫草屋的念頭與興緻更是澎湃心動。在2014•11•10•中午商務活動結束後，遂決定前往杜甫草堂遊賞以盡宿願。

二•景觀中的草堂•••

草堂如今是一處景區，白牆黑瓦的圍牆上崁上了「杜甫草堂」的石碑，牆內高大樹林密佈，有些葉片已漸泛黄迎著金秋時節的到來，門楣上高書「草堂」兩字，進入門廳後直入唐時浣花溪畔，小溪塘水兩舉樹叢花草茂盛，草木映水而有倒映之美，道旁古木有些數人合抱，榕樹氣根直插樹底根部，放眼望去更是古木參天，一片青綠蒼翠，時有紅花飛掛枝梗，為灰暗深秋點綴生氣。經過了圓洞門的長廊，走過了溪畔石橋，小溪依舊是水聲潺潹，可惜未見杜甫詩中所言的「但見群鷗日日來」，或是「一行白鷺上青天」。長長又彎曲的步道，兩旁盡是古木蒼翠以及綠竹成排，路的折彎處有一座笠形草亭，杜甫草堂的標誌之一，旅行者好在此地留影，亭邊高大古木，襯托了草亭的孤立，我們一行再往前行走，灰濛濛的午後來到了「柴門」，然後進入「工部祠」，內廳有詩聖杜拾遺的石雕像，往前直抵復古仿造的茅草小屋，前頭就是草堂進門處的柴門，它是四桿長木頂著茅草屋頂，勉強算是房舍與籬笆有個裡外之分吧！

草堂就在柴門不遠之處，它是復古的茅草屋頂竹木土壁屋舍，客廳、書房、起居臥室、與廚房，簡單安置仿古傢俬，可坐可臥，看來頗為休閒又簡單。草堂屋前大埕，佈置石桌方便客來談聊時事，幾株大樹，當是樹下好乘涼。旁邊幾畝田圃，或是自種自食的蔬菜園地，從草堂住居顕見杜甫生活清苦困頓。

在草堂的後面有一考古遺址，它是唐代民居的石塊地基，房舍面積不大，每一戶頂多二到三房，屋邊有水井遺蹟，以及瓦罐水盆，據說唐時地下水豐沛，打井一、二十米即有井水湧出，從唐時民宅遺址與目前復古的杜甫草堂比較，或許杜甫茅草屋還算相對豪華呢？但是茅草竹屋總還是生活辛酸的吧！退出柴門後，沿著「花徑不曾緣客掃」的白墻翠竹長廊，進入展示杜甫詩文的「大雅堂」，堂內有唐宋著名詩詞家的石雕像，均栩栩如生頗為生動。堂前杜甫銅像不禁令人想起一生潦倒困頓的詩人，他卻看盡了開元盛世到安石之亂中，人民生活的倒懸之苦。他在詩文中表現的社稷動亂，朝官自利禍國，遂遠遊齊魯江南，乃至流亡避禍，漂泊一生，經歷了唐玄宗、肅宗、代宗三朝，空有「致君堯舜上」的遠大抱負，終不為朝庭所用，一生憂患顛沛流離。但也因此境遇，實際接觸當時社會有關政治、經濟、軍事、以及人民生活的種種現象，藉由詩人的真情實感以詩詞提供了史的事實，以及開元之世由盛至衰的史事。

例如他在詩作「兵車行」中說出「信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草」，就是社會動亂，軍旅頻頻，征夫一去不復返的悲嘆！又如在「麗人行」中，寫出「就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦」，「后來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵」、「楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾」，卻在揭露楊貴妃兄妹的裙帶關係，加官進爵，楊國忠擅權專斷以及楊氏兄妹淫亂敗德的醜行，也諷刺了唐開元後期的荒唐無能政治。再如他在「茅屋為秋風所破歌中」寫上了「八月秋高風怒號，捲我屋上三重茅」，因此多麼盼望天下貧寒的人們可以得到安居庇護，而有「安得廣厦千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！」的感慨！

三•選讀杜甫的詩•••

在飛回台灣的航班上，打開「杜甫」乙書，欣賞了幾首詩文，摘抄十首如下，作為遊覽杜甫草堂的見證。
1•「望岳」：「岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絶頂，一覽眾山小。」

唐玄宗開元24年，西元736年，25歲的杜甫赴長安參加貢舉考試，結果落榜，於是前往齊魯一帶（今山東、冀、䂊一帶）漫遊。他贊美泰山的雄偉氣象，也表現自己的凌雲壯志。

2•「月夜」：「今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕乾？」

唐玄宗天寶15年7月，西元756年，安祿山叛軍攻陷長安後一個月，肅宗在靈武（今屬寧夏）即位。8月杜甫攜家逃難鄜州，他只身奔靈武。詩中表達對離亂中的妻子家小的深切掛念。

3•「春望」：「國破山河在，城春草木深。感時花濺涙，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。」

安石叛軍攻入長安，杜甫被俘，寫出千古傳誦的名作，表達家國之恨。

4•「蜀相」：「丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」

杜甫仕途失意，棄官入蜀，在唐肅宗上元元年，西元760年，初到成都遊武侯祠所作。詩文概括了諸葛亮的千秋功業，後兩句點晴之筆是最感人的名句。

5•「江村」：「清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鈎。但有故人供祿米，微軀此外更何求？」

唐肅宗上元元年夏天，杜甫在成都浣花溪畔建起幾間草房，暫時安居下來。浣花溪畔江流曲折，水木清華，一派恬靜幽雅的田園景象。但也寫出閑适生活是建立在故人接濟的基礎上，說明他當時境遇其實不好。

6•「客至」：「舍南舍北皆春水，但見群鷗日曰來，花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲？隔籬呼取盡餘杯。」

這是唐肅宗上元二年春天，西元761年，杜甫50歲時在成都草堂所作。表現了詩人的純樸性格和好客心情。

7•「春夜喜雨」：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。」

唐肅宗上元2年，杜甫在成都草堂已住了二年，上年冬天到第二年二月間，成都發生旱災，所以當春雨來臨之際，杜甫有了久旱逢甘霖的心情。

8•「贈花卿」：「錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞？」

唐肅宗上元2年，杜甫在成都，描述成都尹崔光遠部將的花敬定，雖是曾在平定梓州刺史段子璋叛亂中立了功，但居功自傲，僭用天子音樂，因此在宴會中，描寫了宴樂之盛，卻又諷刺花敬定恃功驕恣。

9•「登高」：「風急天高猿嘨哀，渚清沙白鳥飛回。天邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。」

唐代宗大歷2年，西元767年秋天，安石之亂已結束四年了，但各地軍閥又興起，杜甫本入成都尹兼御史中丞嚴武幕府，但嚴去逝後，杜甫失去依靠，只好離開客居五年的成都草堂，買舟南下。登上夔州白帝城外的高台，登高臨眺，百感交急，更引發了身世飄零的感慨，同時也滲入了老病孤愁的悲哀。這首詩被譽為古今七言律第一的曠世之作。

10•「登岳陽樓」：「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」

唐代宗大歷3年，西元768年，杜甫出川由江陵、公安一路漂泊來到岳州（湖南境內），登岳陽樓更感慨晚年飄泊無定，國家還是多災多難，不免悲從衷來。大歷5年，杜甫在搖櫓的船夫和一盞殘燈作伴，淒蒼肅立的青山瑟瑟入骨的寒風中溘然長逝，終年58歲。死后，停厝岳陽，到了43年後，即唐憲宗元和8年，西元813年，由他的孫子杜嗣業移葬於河南首陽山下。

四•台灣詩人的文化遺跡•••

成都杜甫草堂一千二百多年來多少詩友文人，達官貴人來此讚歎感懷，抒發了多少傳世詩作，而且詩聖杜甫與詩仙李白，歷來公認是唐代詩壇上的二束亮點，有謂「太白不能為子美之沉鬱，子美不能為太白之飄逸」，故互引為莫逆之交。台灣四百多年來，歷經荷西、明鄭、滿清、日本和國民黨國民政府的殖民又暴虐統治，尤其有時為利極權統治，清除了知識份子和富裕家族，除非甘願自當順民低頭保命過活，否則持戈抗命自是理所當然。因此在史上五階段的殖民歷史中，多少英豪和優秀知識份子淪沒於無恥的極權殘酷手段中。相信也有很多位台灣詩人，在大無畏時代發出正義悲嗚，有為的執政者該應整備收集相關詩文，籌備紀念館，以為文化遺跡，並供後世緬懷追憶，多麼期盼台灣也有類似杜甫草堂的文化遺蹟，只是到底美夢成真要等多久？

2014•11•10•記

濃密雨霧之中來到峨眉山腳下•••

峨眉山聳立於成都平原西南部，西距成都130公里，因為在「水經注」中讚美謂之「兩山相對如峨眉焉」因此遂有「峨眉」之稱。在佛教高僧眼中是神州大地上高出五嶽，秀甲九州，震旦第一山。它又是具有八億年的地質歷史，山區擁有一千多年史跡的20多座古老佛寺，是佛教最著名的普賢騎象耀祥光的「普賢道場」，就是普賢住處大光明山，也是峨眉山。

峨眉山上金頂四大奇觀的日出、雲海、佛光、聖燈，今天（2014•11•09•）我們無緣觀賞，因為時間有限而且雨勢加大，山景已籠罩在細雨迷霧中，只好登上萬年索道禮佛「萬年寺」而已，至於峨眉金頂只好留待有緣再來了。

午後自樂山巿驅車來到峨眉山腳下，自索道下來後，進入萬年寺前石階步道，雖是深秋卻是毛毛細雨飄洒，絲𢇁揚刷，如煙似霧，眼前能見度可能不及20米，猶似只聞人聲，不見人影，在石階道兩邊高大樹林中，顕現了縹渺恍惚迷離的山中奇景。這種不是台灣故鄉大雨傾倒的景象，好似蒙蒙細霧，如絲如縷霏霏若雨狀，洒向草叢樹梢，更有沙沙漸漸若雨聲，故有所謂「山路原無雨，空翠濕人衣」的形容了。兩段石階梯大約300階過後，萬年寺寺埕莊嚴肅穆的迎接著旅人和香客。

萬年寺歷史悠久，前身是東晉時期慧持法師修建的普賢寺，為今峨眉山有信史可稽的第一座佛寺。到了唐僖宗乾符3年（西元876年）慧通法師重建，改名白水寺，著名的李白與廣浚住持談經論文名留青史。北宋太宗太平興國5年（西元980年），宋皇家出資鑄造普賢騎六牙白象銅像奉安寺內，成為普賢道場的標誌，而住持茂真法師再擴建寺宇，遂成為叢林巨剎，而改稱為白水普賢寺。

普賢騎象銅像，奉置在萬年寺無樑磚殿裡，頭戴五佛金冠，身披黃色袈裟，手執金如意，安祥跌坐在燦若黃金的巨大蓮台上。普賢依梵文音譯為「三曼多跋陀羅」，其含意很玄奧。按佛經說法「體性周遍曰普，隨緣成性曰賢」，「德周法界曰普，至順調善曰賢」，「一即一切曰普，一切即一曰賢」。普賢與文殊菩薩為釋迦牟尼的左右陪侍，三位並稱「華嚴三聖」，其中文殊主智，騎獅，故謂之大智文殊。普賢主行，騎象，稱之大行普賢，名號謂為「無量無邊不可思議」。普賢發下宏願，決心以菩薩道教化塵世，將不潔的大千世界淨化得沒有垢穢，讓眾生心地清凈，離苦得樂，獲得善果。因他乘坐六牙白象故又稱象王菩薩。

自宋至明，寺宛已毀於火，明萬歷27年（西元1599年）木閣佛寺又受大火全毀，斯時住持台泉法師改以磚築，仿照印度熱那寺的寺貌，融會緬甸和中土的構式，建立穹窿四方型殿宇，上圓下方，象徵天圓地方。寺壁外敷石灰塗染黄色。迄今400多年來，經受地震考驗，穩固如初，堪稱建築奇蹟。今日站在細雨中觀賞仿印度佛寺的寺宛，風格迥異的外觀與中土翹角飛檐的傳統寺宛形成鮮明對比。

在1601年7月，適逢明萬歷皇帝母親慈聖太后70大壽，御題橫額「聖壽萬年寺」，從此本寺改稱萬年寺。慈聖太后為明穆宗妃子時，因久未生育，曾派人向白水普賢寺進香求嗣，後來如願生下朱翊鈞即後來即皇帝位的明神宗萬歷皇帝，因此慈聖太后對普賢菩薩深懷感激不時賞賜萬年寺。1946年萬年寺大遭火焚，所幸普賢銅像安然無恙。到了1948年修復時在無樑磚殿頂上增建白塔五座，四角添塑神獸，前方二鹿，后為左象右獅，殿內四壁現尚存3oo多尊小鐵佛，只剩當初十分之一了，其原意為比喻普賢三千徒眾。直到1986年，萬年寺進行全面維修和重建，以是成就了當前雄偉莊嚴的佛教寺宛。

萬年寺寺宛內有名的白水池，有一段李白與廣浚和尚談經論法的文雅史事。唐玄宗開元13年（西元725年），時年25歲的李白仗劍遠遊，從家鄉綿州彰明縣（今四川江油市），來到峨眉山，盤桓半年之久，並與白水寺，即今萬年寺住持廣浚和尚成為莫逆之交。兩人常在寺內白水池邊談詩論經，飲酒對句。李白「聽蜀僧浚彈琴」記載了此事。詩曰：「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鐘。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。」白水池常映明月，亦稱明月池，李白有詩曰：「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。」尤其在開元15年（西元727年）李白旅居湖北安陸縣北壽山時，寫下著名的「靜夜思」：「床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。」詩中勾起詩仙李白懷鄉之情所望的山月，應該是指峨眉山月。直到清代王士禎編輯「唐人萬首絶句選」時，才將原詩中「看月光」改為「明月光」，「望山月」改作「望明月」。李白一生顛沛流離，浪跡江湖，每當在外思念家鄉時，便要吟誦一番峨眉月。

在李白思鄉的詩句中，有了淡淡鄉愁，我們一行在濃霧密雨中，緩緩走向萬年索道下山，在車廂內偶遇湖北少女兩人伴同談笑，她們利用假期獨上峨眉金頂禮佛報國寺等佛寺，神情怡悅充滿青春氣息。跟她們道別後，不再上金頂了，留個遺憾，以待未來補白，在雨勢擴大，雲霧濃密中驅車返回成都。

2014•11•09•記

深秋之際紅葉飄零，秋瑟遂盼冬雪，喜愛旅行者的我更盼速迎春櫻艷紅。今（2014）年11月8日至11日適有四川成都商務之行，遂利用餘暇與同仁到成都巿幾處風景勝跡遊賞，因受限於時間都合，只得在兩天之內各撥出若干時段走訪了樂山大佛、峨眉山的萬年寺和杜甫草堂。

樂山大佛：四海人潮日日朝，來非禮佛禮文化。

關於樂山大佛，在旅行資料中有謂：大佛蓮身憑岸起，佛頭與山齊，三江會足底，九峰接眉樑。用以形容樂山大佛頂天立地的雄壯威嚴之美。若由江中遊艇遠眺，則謂之：百丈金身開翠壁，威嚴高擁千層座。或是譽為：山是一尊佛，佛是一座山。這些形容在實地履歷之後，可以說是非常貼切。

我們一行在樂山大佛對岸遊艇碼頭登上了遊艇，在細雨飄飛涼風徐徐之中緩緩開進岷江江中，遠望河堤，高大濃蔭綠樹在細雨濃霧之中，偶見旅人走上石板路，濕濕㗳㗳，游移在大樹底下。河堤上蓋建著古樓城門，思古幽情油然而生。遊艇慢慢挺進岷江、青衣江、大度河三江匯流處，小漩渦處折回靠近樂山大佛江岸邊，先停船再緩慢徐行，讓旅人可以正面觀賞大佛雄偉全貌。丹霞紅岩雕鑿的樂山大佛慈容善目的正視著來自蓬萊仙境的旅行者。

樂山大佛西距峨眉山35公里，坐落在樂山市（即北周大成元年，西元579年設置的嘉州）東郊，背依凌雲山，面對三江匯合處，它是大佛整體依山就丹霞紅砂石原岩雕刻，世界最大的摩崖石刻彌勒坐像就聳立江岸，是盛唐時期修鑿的藝術珍寶，全佛高達71米，歷時90年分成三次鑿建而成，如今已屹立了大概1300年了。我們站在遊艇上遠觀大佛頭頂是螺狀髮髻，且與頭部渾然一體，但據旅行同好登頂而望，髮髻是在頭頂鑿洞再以楔形石塊嵌就，且裂隙是砂漿粘接，完美至極。至於佛耳是以木材嵌入，不是原岩鑿就，且佛身衣領衣紋均有排水小溝，它發揮了排水隔濕通風作用，反映古人建築工法也滿先進。由於佛身實體高大，千多年前施工時只好在陡峭的崖壁上闢出一條棧道，好讓工匠與材料往來運送。據旅遊資料稱，如今217級石階的九曲棧道，安上了鋼管欄杆，成為旅遊者觀賞大佛的通道。我們自艇上而觀，只見遊人紛紛在石階道中上上下下，雖是小雨不斷，但不減旅興。

至於鑿彫大佛的起始，大佛碑刻「嘉州凌雲寺大彌勒石像記」記載自開元初（西元713年）始，結束於貞元19年（西元803年）歷時90年。這九十年間分三次一錘一鑿修建垂足倚坐，挺胸直腰，雙手扶膝，兩腳平置，偉岸的佛身隨山體直落而自然舒展的彌勒大佛，實際施工期間大概三十年。闢鑿始於唐玄宗開元年初海通禪師，鑑於三江匯合處舟隨波去，人亦不存，遂決心克其能仁，回彼造物，謂石可改而下，江或積而平，驚流怒濤，險自砥平，可說是一項大河水利工程，但以禪師發動興建遂染上神祕而有謂鑿佛鎭水。因岷江自古即為成都平原重要運輸水道，因此海通禪師決定八方奔走募資修佛，將鑿下的石塊，下填三江匯聚處的廻水沱，消除漩渦，減弱水勢，以順暢航運。其圓寂後工程停頓了十多年，直到開元27年（西元730年），章仇兼瓊擔任劍南節度使再捐俸資20萬續雕，但到玄宗天寶5年（西元746年）調遷戶部尚書離川工程再度停頓，這時已過了43年了，到了唐德宗貞元5年（西元780年）劍南西川節度使韋𦤎又捐俸50萬接著修鑿，一直到貞元19年（西元803年）竣工。這三階段的修建工程分別是海通修了彌勒坐像的頭部和上身，章仇刻雕上身到膝部，韋𦤎鑿雕膝部至底部蓮座。

我們受限於時間只能乘艇瞻仰樂山大佛，其實登岸可遊覽大佛景區，主要景點有唐代建築的凌雲山凌雲寺、靈寶塔，修建於南宋的東坡樓，以及始修於東漢至南北朝時期的麻浩崖墓，還有烏龍山上始建於唐代的烏龍寺。

在遊艇上瞻仰了樂山大佛，心中謙卑的思念，浮現了旅行資料上的記載：「峨眉蒼翠天地幽，凌雲大佛坐臨流。暮鼓晨鐘消俗慮，物我同春任君遊。」

2014•11•09•記

清晨8點多鐘，我正展讀元代馬致遠的「夜行船•秋思」：「風入松眼前紅曰又西斜，疾似下坡車。不爭鏡裡添白雪，上床與鞋履相別。休笑巢鳩計拙，葫蘆提一向裝呆。撥不斷利名竭，是非絶。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺。更那堪竹籬茅舍。」心思徘徊在「上床與鞋履相別」的暮年離情，有太多感恩，有些許愁思，又有些許無奈！

忽然間，LINE傳來P總的訊息：「FUN友們，周六、日有空？出去走走。」很快的FUN群組裡敲好了11月2日週日，總共9位FUN友自帶午間簡食來趟來回大約10公里的烏來「內洞林道」健行。一時之間，似乎感受到了山中村屋那種「青山正補牆頭缺」的美麗山水畫面。正所謂人生道上有得有失，月也有陰晴圓缺，當是千古難全。

當天大約上午9點半鐘左右，兩部車在H領隊率領下來到了烏來孝義派出所前大廣場上。派出所前涼亭邊緊鄰著需要申請入山證的「桶後林道」，左邊柵欖進去正是「內洞林道」，可抵內洞瀑布。今天原本氣象預測午後東北部山區會有雨，沒想到進入烏來拐進前往孝義派出所的窄路時，忽有雨滴迎賓，接著天色灰暗大雨直撲而來。我們既來之則安之，收拾好裝備挺直雨傘，走向濃密林蔭，碎石水泥路的內洞林道。

冒雨緩坡徐行，泰然自若，自己好似有乙股超脫瀟灑氣息的山中老圃。唉！陣雨下不停，老天也太不幫忙了，但是忽然想及先前不久讀過的宋代蘇軾的「定風波」：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」又好像陣雨特別歡迎久未登嶺遠眺山川之美的山友，以雨中迷霧，青山含水，層層山巒盡在虛無漂渺的灑脫之美中，迎著穿林打葉聲，笑談工作樂趣，雨中賞景走進內洞林道。

山道上其實雨滴在被大樹綠葉阻擋之下，氣勢減弱了，只是沿途臨崖邊種植的山櫻花已是葉落只剩枯枝，櫻苞正在等待來春的艷紅，所以更是歡迎雨水的滋潤，也應著沒有寒澈骨，那來撲鼻香。

在秋末之際，芒草飄在山坡路邊，迎著秋風，飄散著芒香，但也不忘梃直芒桿，迎著山風秋雨，獨自在蒼茫大地孤傲的過冬，那怕桿折芒花垂落化為泥。山路坡上台灣桫欏依舊是翠綠鮮活，不怕風吹雨打，正是台灣原生種的驕傲，而橛類植物也依然遍佈山區坡間，那管風雨侵襲。

山路上不時看到白色大頭茶花飄落路上，在風雨見證下碾成泥，但卻花香如故。我想大頭茶花一定非常懷念在她艷麗盛開時的美麗，而如今落花混成泥，我們正好來到，羞見花殘成泥，或許也會以恨不相逢未嫁時的心思，直訴時光的無情、無奈。

今日一路走來，緩坡直上，山區風光卻是東邊灰暗西邊雨，看來一時之間陣雨不會遽然離去，山壁上偶有野草莓盛開紅艷果實，在一境翠綠中真是莓紅勝於三月花，駐足觀賞良久，不忍卒離。我想與野草莓相約，那時再來相會，想像那人面甜莓相映紅的甜蜜相逢情。但是害怕空山斜雨後，深秋枯黃了艷紅的鮮草莓，山壁上可能只剩綠葉伴晚秋。

走了大約一小時後，氣血通暢了，腳力有勁勃然奮前，雨再大也擋不住往前的熱情，何況深谷溪水潺潺，一渚溪邊清沙，風吹雨打中白鳥飛翔，只怕溪水奔流中要餓了肚腹了，此時正是煙波江上使人愁，美景當前，可惜風雨擾亂了青天白雲的和諧山水情，尤其風雨淒淒，風煙已渺，雖有垂釣者也滄然獨愁，望溪水奔騰追憶也成惘然。

一行人走到大約4•5公里處，H隊長表示山道略阻，想想也是前頭行路難，該是歸去來兮了。回首山景依舊是迷霧濃密橫隔數重山，接天綠葉還是無窮披青碧，回程路上加快腳步，同行友人或許都有一種相思，但是該是多樣閑愁，不管是人生體驗還是當下工作辛勞，乃至管理上的互動與溝通，最可憐莫是白髮飛頭，登頂嚮往，卻是有風有雨卻無晴！回程上又見來時路上白色黄蕊的大頭茶花，零落成泥碾作塵，只是香如故。

來回9•5公里的內洞林道，在雨中健行大概花了3小時，追憶秋雨飄零的內洞林洞，美景閒逸直可留人不歸，回程快步而走，卻是雨縮天晴，歸去，也無風雨，只是年年復復留著山友友情，好友們！知否？知否？

好友們！如果不想在榮退之前世故的攀爬更上一層樓，那麼也該放鬆心情，看開職涯爭鬥，維持古來讀書人的自尊自重，放寬胸懷，開始為退休悠閒生活作準備，那麼就以元代馬致遠一首元曲「南呂」四塊玉（恬退）自勵吧！曲文如下：
「綠鬢衰，朱顏改，羞把塵容畫麟台。故園風景依然在，三頃田，五畝宅。歸去來！」既然年華已離朱顔，又不想奮力登頂，不如回歸故園耕田歸隱，紅塵已別，歸去來兮！多美的人生。

2014•11•02•記

赤道原則（Equator Principles 縮寫為EPs）

頂新集團發生食用品㢢端事件後，其關係企業在銀行的授信紛紛被終止授信循環額度的動用、到期不准續貸或展期、停止土地開發專案聯貸的籌組等，而其中最重要的原因，就是銀行依據「赤道原則」，重新嚴格審查授信綜合評估因素有以致之。

所謂赤道原則，係根據世界銀行與國際金融公司（IFC)的政策與綱領所擬定的授信準則，銀行內部必須落實與赤道原則一致，即符合社會責任與環境保護的政策與作業，所以它雖是一套非强制的授信評估因素之一，但卻用以評估、𧗽量、決定以及管理社會與環境風險，以對專案融資（Project finance) 或信用緊縮採取有效的管理。
根據IFC的環境與社會篩選準則，銀行將專案貸款評等分為A、B、C三級，分別代表環境和社會面的高、中、低風險。A及B級的申貸者還必須完成環境評估，且在與當地利害關係人諮商後，尚須備妥環境管理企畫書，說明如何減少或監測專案項目在環境與社會面的風險。

赤道原則沿自2003年6月，由國際間一群民營銀行（例如，花旗集團、荷蘭銀行、巴克萊銀行、西德意志銀行「West LB AG」等）共同參與制定的授信準則。至其評估原則係採用世界銀行的環境保護標準與IFC的社會責任方針。截至2013年6月4日該原則已修訂三次，目前已推出第三版的赤道原則，並且計有35個國家的79家金融機構正式採用該一原則。

赤道原則適用於全球所有行業以及4個金融性商品，包括（1）•項目（專案）融資的諮詢服務，（2）•項目融資，（3）•相關項目的企業貸款，（4）•過渡性貸款。由是，赤道原則已經成為環境和社會風險管理所依據的作業評估審核標準。至於使用赤道原則的規範金額，亦即專案融資金額門檻，已由原來的伍仟萬美元，降低至壹仟萬美元。

有關環境保護與社會責任所衍生之風險，包括下列因素：

1•永續發展與再生自然資源的使用，有效的生產、提供及使用能源。
2•人體健康、文化資產與生物多樣性的保護，包括瀕危物種與敏感性的生態體系。
3•危險物質的使用，主要的有害物質，污染預防、減廢、污染控制、固廢與化學廢棄物處理。
4•職業健康與安全，消防與生命安全。
5•社會經濟衝擊。
6•土地取得與使用，自願性遷村，對原住民及社區的衝擊。
7•現有專案，新提專案，以及未來可能的專案所造成的累積性衝擊。
8•會受到專案影響人士在專案的設計、檢視與執行過程中的參與。
9•更符合環保及社會責任的替代方案的考慮。

就前述有關環境保護與社會責任所規範的範疇內，各種行業應力守社會責任，強化公司治理，以期永續經營，更應該在公司經營願景、方向與策略中明白規定，以期遵循法規誠實經營。尤其在下列五大項目中更應檢視現行公司經營政策能否符合赤道原則，以期透明經營防範經營風險的產生。

五大檢視項目如下：
1•環境保護與節能減碳。
2•文化資產、自然生態體系與防治污染。
3•人體健康與食品安全。
4•工安與勞工職災。
5•利害關係人的溝通、參與機制。

基於上述，未來銀行業可能會將赤道原則列入授信政策中，是以企業界應隨同因應，茲列舉相關事項如下：
1•應該檢視現有各種內部法規，從速依據赤道原則修訂，方符合企業社會責任的規範。
2•企業內部全體人員應體會赤道原則對環境與社會的正常發展的需要性，秉持善良、誠實、遵循法規，列為職業道德規範，衷心願意遵守，以防止災禍發生。
3•企業每年依規提出「社會責任評鑑報告」，並經第三者公正單位覆核。
4•企業的製造生產或服務基地，應徹底檢查並善加維護以防止污染、工安衛生與職災的發生並且力促實施節能減碳。
5•企業進用之原物料零配件應作好品質安全檢查，並以綠色材料為標竿儘速達成綠色環保目標。


2014•10•30•記